《周易》爻辭應區別釋爻與斷辭說

來自專欄 我們一起學經典

爻辭是《易經》文字內容的主要部分，讀懂了爻辭也就讀懂了經文。但是我發現，人們對於爻辭部分內容的功用，意義、以及自然斷句方面存在著很嚴重的混亂，句子都沒有個正確的讀法，更別提它們含義了。我舉個乾卦的例子來對此加以說明。

初九，潛龍勿用。

九二，見龍在田，利見大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

九四，或躍在淵，無咎。

九五，飛龍在天，利見大人。

上九，亢龍有悔。

用九，見群龍無首，吉。

這是我在網上隨便找了一個乾卦爻辭的斷句。我現在說明一下這裡存在的問題。我們說易經的爻辭是分成兩個部分的，我們分別稱之為釋爻和斷辭。為什麼要樣區別呢？我們來想像一下古人進行一次卜卦的過程。假想有一個人因為要出趟遠門，不知道何時出發適宜，於是前往卜師哪裡卜卦。恰巧呢，這個卜師正好也以乾卦為其卜筮。假如這個人抽得是初九爻，他一看初九爻寫著「潛龍勿用」，這裡就是四個字，啥意義呢？不明白。可讓人家卦師一看，這是潛龍，就是還潛藏著的龍嘛，意味著陽氣在里尚未發動。這就說明此時尚不宜出行。所以他就告知問卜人說，此時尚不宜出門，回家好好待著吧，這就是「勿用」。

在這個過程中，我們發現，爻辭的內容卜師是明白的，但問卜人卻是不懂的。這時你會說了，那他肯定不懂啊，要不然他就沒有必要去問卜師了。我們說爻辭中卜師必須要懂的那部分內容，就是卜師據以論斷吉凶的依據。那是他作為卜師需要掌握的本領。而有關吉凶的論斷則是需要告知求占者的結論。比如，我生病了去看醫生，很顯然醫生需要懂得那些專業的醫學知識對於我而言卻是未知的。其實我也是沒有必要知道這些內容的，否則的話天下人就都是醫生了。醫生根據他的專業知識為病人診治病處置方葯，而病人呢卻不關心醫生是如何診斷和處方的，他來找醫生的目的就是讓你給我醫好病，或者告訴我這病好不治，或我還做活多久這類信息。與此相同的道理，問卜人的並不關心卜師是依據什麼原理以及如何進行吉凶論斷的，他關心的只是這吉凶的決斷。

基於以上的思考，我們將爻辭中所包含的信息分成了兩個部分，一個部分是卜師必須掌握而求占者卻不需要知道的內容，它們是卜師據以論斷吉凶的依據，我們稱這部分內容為釋爻，另一部分則是求占者需要從卜師那裡獲取的有關吉凶休咎的論斷，我們稱這部分內容為斷辭。具體到我們假設的占卦例子，占卜師是依據初九爻是「潛龍」而作出了「勿用」的論斷的這麼個過程。因為這兩部分內容作用不同，語意也不相關聯，所以它們便不做連在一起來讀。比如，「潛龍勿用」這四個字便不能連讀為一句話，應當斷句為「潛龍。勿用」，而且這部分內容之間應該使用句號斷開而不是逗號。因為這這部分內容的意義和作用是彼此獨立的。倘若我們不注意兩者之間的區別，我們就很難在爻辭中間正確斷句，從而對正確理解爻辭的目標造成一定的困難。

我們對乾卦爻辭做如下斷句

初九：潛龍。勿用。

九二：見龍在田。利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。

九四：或躍在淵。無咎。

九五：飛龍在天。利見大人。

上九：亢龍 。有悔。

當然在實際的爻辭中也有隻有斷辭而沒有釋爻的情況，也只有釋爻而沒有斷辭的情況，這就需要我們在閱讀經文的過程中具體情況具體分析了。