正法：【六念/十念】 念戒

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學習目的：六念（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）是佛弟子的基本功，應在學佛初期就牢固樹立。或者再增加四念（念休息、念安般、念身、念死）成為「十念」。修此「六念」或「十念」，奠定正念正精進的基礎。

對象讀者：學佛0至15年的佛弟子。

前提基礎：【三歸依】 【五戒十善】

建議讀誦思惟觀察次數：不小於100遍。

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(無所發菩薩說)

善男子。何者是菩薩摩訶薩念戒。

善男子。菩薩作是思惟。所有世間出世間一切勝妙果報。彼諸果報皆因持戒而得。何以故。依因凈戒根本力故。

善男子。譬如一切草木叢林依地為根本。如是一切世間出世間妙果依戒為根本。菩薩摩訶薩住於持戒。能與一切天人作大福田。復能滿足施者功德。

善男子。菩薩住於持戒生歡喜心。心歡喜故不生憂惱。不憂惱故心得踴悅。得踴悅故得身心倚。身心倚故心得樂心。心得樂心故而得三昧。得三昧故得如實知。以如實知故。菩薩於一切眾生生大慈悲。

菩薩作是思惟。我今以此如實三昧法門如實知。為令一切眾生成就。是菩薩以大慈悲心熏修。依彼大慈悲心。修持增上戒增上三昧增上慧滿足。得阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修持妙戒。不動不放逸。我憶念一切眾生而修持戒。何以故。若菩薩不憶念一切眾生持戒則非菩薩戒。是故我今為令一切眾生得安隱樂。修持凈戒。

複次善男子。菩薩作是思惟。

菩薩出家修持凈戒。則能遠離一切世務之事。

菩薩著於染衣。則能滿足舍一切所愛之物。

菩薩受持凈戒。則能滿足身口意清凈。

菩薩愛念持戒。則能滿足六通。

菩薩宴坐持戒。則能滿足菩提分法。

菩薩聞於妙法修持凈戒。則能滿足四無礙智。

菩薩推求多聞智慧修持凈戒。則能滿足不自高心。

菩薩親近善知識修持凈戒。則能滿足一切功德。

菩薩修持施波羅蜜戒。則能滿足一切智智。

菩薩如所聞法如說修持凈戒。則能滿足為大法師。

菩薩如所聞法思惟持戒。則能滿足得陀羅尼。

菩薩念菩提心修持凈戒。則能超過一切諸惡得滿足戒。

菩薩不生害心修持凈戒。則能滿足不失菩提心。

菩薩不失菩提心修持凈戒。則能滿足不失三寶心。

菩薩作是思惟。若有能護修持戒者。世間所有可護之者皆悉能護。

是名菩薩摩訶薩念戒。