荒山隨筆20：李白和蘇軾：誰是古代文學第一人

來自專欄 唐詩宋詞

荒山隨筆20：李白和蘇軾：誰是古代文學第一人

荒山隨筆20：李白和蘇軾：誰是古代文學第一人

註：本文節自新作《一個普通文藝青年眼中的古代文學印象》，轉載請註明，謝謝

前言

前言

古代文學汪洋恣肆，浩然大觀，從專業的角度來說，自然不是小子我所能妄言一二，但這不妨礙我以一名普通文學愛好者的立場來說說個人看法，為普及古代文化做點貢獻。

這幾天解讀唐詩宋詞，忽然一個念頭在腦海中湧起，上下五千年，文化一脈延，那麼多的浩瀚典籍、古今文豪，個個牛B得不要不要的，雖說是文無第一、武無第二，但的吃瓜群眾的好奇心是永無止境的，幾千年邊吃瓜邊比較下來，大家一定要問個明白：究竟誰能稱得上是千古第一神作？誰又能稱得上古代文學第一人呢？

腦海中，唐詩宋詞元曲，孫孟老莊屈宋李杜王白韓柳的名字紛至沓來，雖然他們都很厲害，但今天要選的是古代文學第一人，真叫人越優秀越糾結啊！

那麼，究竟如何合理取捨呢，水平有限的我，想到以前在學校考試時，作為學渣中的渣土機，每每遇到不會的選擇題時，都會祭出解題法寶（不僅僅是抓鬮）：使用排除法，去掉幾個最不象的，剩下一兩個實在無法確定時，再抓鬮。

以此類推，我的具體操作如下：

首先選出最有代表性的文學時代，然後再選出其中具代表性的牛人，最後捉對PK，根據深海必有怪魚，深山必有異木的真理，最後PK勝出的，必是千古文壇第一大牛無疑。

順著這一思路，首先，古文學最繁華的時代在哪？應該脫不了秦漢唐宋元明清這幾朝，盛世拼文治，亂世比武功，你懂的。

如此一來，篩選範圍開始從無到有。

其次，從這幾個朝代來看，結合我們耳熟能詳的文學常識，唐詩宋詞元曲明清小說（這些常識初高中就可齊備）當屬我們最燦爛的文學遺產，秦漢基本上被排除了，可憐我們的屈宋司馬，孔孟老莊，只能出局了，當然，這只是純文學意義上。

再次，在剩下的四大區域PK中，唐詩宋詞明顯要佔上風，無論是思想性、藝術性還是普及度，我想不會有人反對吧。

於是，我們的元曲四大家，施耐庵、羅貫中、以及我最愛的曹學芹不得不拱手作別。

最後，只剩下唐詩宋詞，這對古代文學史上的雙子星座將展開一場針鋒對麥芒的實力PK。

首先，唐詩在氣勢上及傳播上要稍勝一等，但宋詞在文藝上要力壓一籌，同時，宋代大牛們很多都是跨界式的奇才，為此得到不少加分，比如：趙佶，詞畫雙絕，蘇軾，詩詞書畫樣樣精通，黃庭堅更是多棲人才（其書法《砥柱銘》2010年甚至拍出4.368億元的天價，實力證明一切，耶！），而唐代多是專才，顏筋柳骨不會詩，太白子美未見畫，王維雖然畫中有詩，但好像沒聽說有畫作留下來（傳說都是騙人的，東坡其實是替自己宣傳，他的《春江晚景》才是真的詩中有畫，古人套路深，傻傻分不清）。

由此看來，就整體而言，唐詩宋詞難分高下。

既然如此，那就從唐詩宋詞里各選代表來進行最後的終極PK吧。

首先，對於唐詩而言，一般認識都以李杜為首，第一人是李白無疑了（這裡我順便細分下我對大唐文學的層次觀:李白當屬第一層次，杜甫、白居易、王維屬於第二層次，然後是小李杜王之渙王昌齡李賀韓柳他們——總之，李白佔據唐詩第一人是肯定的。）

其他人呢，杜甫當然很偉大，但我認為其地位至多是和白居易、王維一個級別，所以，李白和杜甫連在一起，實際上是拉低了詩仙的地位，這一點對於後面的終極PK可是大大不利，畢竟高手過招稍失即敗（不知宋詞出的是哪位大牛，是否能容忍這點微遐，暗暗擔心中）。

還有，韓柳的古文運動當然也很偉大，但理論總是理論，實際作品畢竟不如李白，就像當今的馬列主義思想，馬克思雖是開創者，但集大成者還是列寧和咱們毛主席。

而王維、白居易甚至王昌齡、王之渙、李賀、小李杜他們呢，當然都是難得的天才，只可惜生不逢時，天上掉下個謫仙人，太白星在門口擋著，太閃、太亮，晃得他們連大唐的門的出不去。

再說宋詞，李煜當然是一座天然的高峰，可惜他太「懶」，我在《贈一斛珠yu美人》一文有闡述，後主的才情不用懷疑，可惜他真的是個天才（天生的才華），皇帝的身份愛了他也害了他，使得他註定成不了時代的代表性人物（沒聽說、更沒見過歷史上哪個皇帝能在文學上開宗立派的）。

那麼，其他人呢，李清照太文藝，柳三變太走心，辛稼軒太跌宕，陸放翁太凄清，另外如黃庭堅、周邦彥、晏殊、姜夔等人，放在其他朝代基本上都是可以登高一呼的巨人，只可惜宋朝還有一個蘇軾。

蘇軾在宋詞界是現象級存在，尤可貴的是他在詩賦、散文、書畫甚至政治上都光彩照人。

綜上，唐詩宋詞領域的第一人已塵埃落定，李白和蘇軾，兩位千古大師即將開始穿越，展開人類精神文明史上最為燦爛光輝的巔峰對決。

我從以下六個方面對李白與蘇軾進行PK，分別是影響力5分、詩歌25分、詞賦25分、散文20分、其他20分、命運5分。

一、影響力（歷史封號）

我認為，「詩仙」的名號對於李白其實是個束縛，讓人產生第一映像就是把李白縮小了，以為他只有詩，其實很冤。

更進一步，「李杜」並稱，甚至晚唐的「小李杜」，對李白的估值都產生了更大的傷害，就象現在市場上的某個名牌，他為了所謂的發展，就搞了好多子品牌，但如果不是真正的獨立運作，雖然看上去人多力量大，實際則是精力分散化，反而嚴重拉低了主品牌的價值。

那麼，「唐宋八大家」對蘇軾會有束縛嗎？當然也有，但已不那麼嚴重。

為什麼呢？

試想，如果說蘇軾是和蘇澈曾鞏齊名的「唐宋八大家」，內心第一感覺是什麼？是不是有點崩潰呢，蘇澈曾恐等何才何德（當然此處僅僅是指文化影響力，沒有其他意思），能和我們的東坡先生相提並論嗎！

當然，可能你說，「唐宋八大家」的稱號只是指散文界，單項而已，還沒說全能呢，咱東坡先生可以全才！

正因如此，「唐宋八大家」的名號對於蘇軾的束縛就不那麼嚴重，因為嚴重「名不符實」，反而清者自清了，甚至可以說這不是蘇軾的專屬名號，等於沒有名號，驗證無號勝有號的最高境界，還記得江湖上默默無名的「掃地僧」嗎，他連名字都沒有！

所以，就影響力（名號）而言，第一人的天平似乎向著蘇軾抖動了一下，但還不至於傾斜，畢竟這都是象徵性的東西。

二、詩歌

這是真正的實力對決領域。

詩歌領域是李白的傳統強項，詩仙開始瘋狂搶分。

限於篇幅，具體經過我就不用多言了，總而言之，蘇軾在詩歌領域失分較多，這不奇怪，時代的屬性使之然也。畢竟，經過貞觀之治、開元盛世的浸漬，大唐帝國如日中天，詩歌就是行走世界的通行證，是硬通貨，此時此刻，歷史是完全罩著詩仙的。

但是，牛人就是牛人，最低落的時候，他也是樂觀向上的，最失敗的時候，他也是雄才大略的，最無路可走的時候，他也可以曲徑通幽的——雖然此處失分較多，但蘇軾還是寫出了幾首讓人「虎軀一震」的神作，比如《題西林壁》，其幽默與哲理性我想詩仙讀了也會為之激動的；比如《惠崇春江晚景》，王維看了會不會從地下跳出來（蘇老大你啥意思！你自己才是詩中有畫，你全家都詩中有畫，幹嘛說我，不是埋汰老夫么）；還有《飲湖上初晴》，尼馬，鄭重建議杭州西湖政府感謝東坡仙森為西湖旅遊業做出的傑出貢獻！

有這些神作墊底，蘇軾在詩歌領域自保就沒有問題，即使PK李白也不會太丟人，更不會死，而這就足夠了，後發置人，不急。

但不管怎麼說，行文至此，第一人的天平已發生明顯傾斜，向著太白星的方向，得意吧，太白同學！

三、詞賦

到了詞賦領域，形式立馬倒轉，蘇軾在詞壇的地位，象極了李白在詩壇的位置，囂張、霸道、縱橫捭闔、唯我獨尊，是各自領域的當然第一人。

當然，李白的詞也有驚艷之作，畢竟詩仙的底子在那，只要出手，就非凡品，不信請看這首《憶秦娥》：

簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

就是這麼率性而作的詞，被後世譽為百代詞祖了，怎麼樣，牛吧，行家一出手，就知有沒有，神仙一伸手，一指一風口！

還有一首《菩薩蠻》，同樣牛B得不要不要的：

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。

就憑太白這詩壇泰斗、詞壇鼻祖的地位，還不是遇神滅神，遇佛殺佛。

只可惜，這次與他PK的是蘇東坡！

這就叫強手更有強中手，精彩吧，WORD中華文化！

更有趣的是，紅花還需綠葉扶，李白在詩壇有王孟杜白等烘托，蘇軾在詞壇有李黃辛陸等映襯，堪稱各自王國時代的王者，真正的行業大牛、出手都是業界良心、戲作都可稱霸文壇！

稍有不同的是，從文學史上看，如果一定要評座次，詞的地位似乎比詩要低，雖然是很微小的差別，但這種大的格局局限，在總體上拉低了蘇軾的優勢，使得在詩詞兩方面綜合起來，看上去兩人是打了平手，但平心而論，李白還是稍佔上風（何況太白還是百代詞祖呢）。

至此，蘇軾雖然在他的特長項里狠狠的扳回了一局，但因為第二局的劣勢過大，第一人的天平還是向太白星的方向回顧了一點——太白同學，你要當心了。

四、散文

來到散文領域，蘇軾再次扳回一局，這是要逆襲的節奏。

感謝歷史的眷顧，感謝晚生了幾百年，特別是要感謝韓柳老師的開創性貢獻，感謝CCTV、MTV——兩大高手較量，一絲一毫的變數都足以改變結果，更何況散文這一含金量極高的加持呢。

對李白而言，前面已經說過，詩仙捧起了他，同時又束縛了他，使他只能局限在詩的王國里，雖然他在實質上已開始突破這一束縛，在詩詞歌賦上都有開拓。當然，在他的詩作中，甚至已出現了部分異化現象，比如《蜀道難》、《將進酒》，如果說是散文也未嘗不可，但還是詩的氣質佔主導，維度上比起散文也有很大距離。

總之，在散文這一大項上，詩仙全軍覆滅，雖然這裡有歷史的因素，但是，也不能一味責怪歷史，否則，以太白之才，他怎麼就不能象韓柳一樣捧起古文運動的大旗呢，這樣後來就不會有別人什麼事了，第一文豪之爭，又會波譎雲詭。

當然，不是說詩仙沒有開創精神，畢竟，他隨手一揮就是百代詞祖，開疆裂土的能力自是杠杠的，也許因為人的精力有限吧，雖在詩壇已達極致，但就全局而言，散文上的劣勢對詩仙綜合戰力的減分是巨大的。

蘇軾受到時代與命運的雙重眷顧，兼之「唐宋八大家」加持，使得他在散文領域如魚得水、汪洋恣肆：他的《教戰守策》落筆敏銳，布局嚴謹，體現了政治家的戰略眼光；《喜雨亭記》格物致人，舒捲自如，反映了蒼生為大的吏治胸襟；《留侯論》「其意不在書」，而在「忍小忿而就大謀」，出人意表的反思，展現了宏大的人生格局；《石鐘山記》掀起清泠自然Style，強調重視調查研究，體現文章合為時而著、歌詩合為事而作的現實主義創作思想；前後《赤壁賦》更是集散文業之大成，是古往今來散文創作不可逾越的高峰，一前一後淋漓盡致的說透了幾千年來文人墨客內心深處的「夢」，既有達則兼濟天下，窮則獨善其身的入世觀，又有心騖八極、神遊萬仞、雖不能至、心嚮往之的出世觀，更充滿了山清月明、水落石出，春花秋月、感極悲矣之悲憫與洒脫情懷，行方上更是達到了隨心所欲、收放自如、人文合一的至高境界。

至此，蘇東坡利用散文特長項再次贏得一局，第一人的天平已經向著他傾斜過來——太白同學開始滿臉黑線……

五、其他

首先，書畫領域。

相傳蘇軾的書法遺世作品有《新歲展慶帖》、《穎州西湖聽琴帖》，繪畫遺世作品有《瀟湘竹石圖》等（詳見附圖），但無法確證是否屬於東坡原作（各位同學在此領域如有材料歡迎通知「荒山」、感謝不盡），尤其是繪畫作品，後人多疑為明代仿作或者拓品，所以加分存疑，但作為宋四家，蘇軾的書法功力絕對是貨真價實的，既有王羲之張芝的飄逸，又有鍾繇的厚重，更有自成一體的古樸風味，在書法史上的地位很高。

李白的書法作品相傳有《愛酒帖》《上陽台帖》（詳見附圖）等，但看上去太過矯揉、偽跡明顯，不太像是太白原作，不過，傳說李白劍術超群，詩書劍並稱三絕，即使沒有真跡遺世，但書法造詣不低的事實應可確證。

經此一役，東坡先生進一步擴大著領先優勢。

其次，美學（文學評論）領域。

蘇軾是能給人定論的美學大師，他評論王維「詩中有畫、畫中有詩」，評論韓愈「文起八代之衰，道濟天下之溺」，評論元白賈孟「元輕白俗，郊寒島瘦」，都是確評，甚至該評論也成了他神作的一部分。但是，他還評論說杜甫「誰知杜陵傑，名與謫仙高」就讓我有點納悶了，考慮到我前文所述，他刻意把李杜齊名，這究竟是幾個意思？（我只瞎猜猜）

需要注意的是，評論一個人，尤其是評論一個牛人，不是隨便啥都有資格的，一般都是要你比此牛人更牛才能下得出口，否則，你讓當今隨便一個人去評論下莫言試試？但如果讓莫大師來評論一下我，吼吼……（此處省略一萬字）

當然本文對「誰是古代文學第一人」的評論不屬此例。

在這方面，李白倒也相映成趣，但是他更多的不是「評」，而是「說」，充分顯示了他天外飛仙般的個性，他說孟浩然「煙花三月下揚州」，說汪倫「桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情」，說王昌齡「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，甚至說一個日本人晁衡「日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧」等等，真是謫仙一出口，狂風卷地走啊！太白以他的雄才捲起了一股股美學狂風，讀後為之鳶飛戾天，望峰息心，墨客騷人，沉迷忘反。

值得一提的是，上面說過，蘇軾刻意把李、杜齊名，但是李白這兒呢，好像壓根兒就沒有杜甫什麼事，尤其是在杜甫對他水土不服只服「李」的瘋狂崇拜下（「白也詩無敵,飄然思不群」、「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」、「世人皆欲殺，吾意獨憐才」、「醉眠秋共被，攜手日同行」等等喪心病狂的求贊，畫面太美不敢看，大家自行腦補），李白只是淡淡的回復杜甫：「思君若汶水，浩蕩寄南征」——這是要刻意把自己學弟劃清界限的意思啊。

於是校園裡傳開了，師生們都說這太白同學沒良心，你有才又如何，你學霸又怎樣，學霸就可以這樣欺負學弟嗎？

實際上，都是誤解，大家看下我在前面針對蘇李「影響力」領域的PK解讀,再想下東坡同學為什麼要刻意把李杜並列並瘋狂宣傳，太白同學是啞巴吃黃蓮一肚子的苦啊！

有時，陰謀和陽謀的距離，只是隔了一個明白的解讀人啊！

至此，蘇軾利用超強的綜合素質進一步拉大了距離，看來李白大勢已去——太白同學，就問你是服呢？還是服呢？

太白同學，不要跳，第一人會掉，東坡同學，不要笑，笑多容易老。

六、命運

說到命運，真正應了這麼一句話：文人命蹇，言不虛也！

這在兩位千古奇才、東方文明的驕傲身上得到了驚人類似的體現。

不過，雖然同樣命蹇，但兩人在細節和風格上還是有區別的。

首先，兩人的天賦。

因為才華，他們都享受過皇恩浩蕩，不管怎麼說，這終究是社會對其價值的終極認同吧，但認同的形式和兩人的反饋都大不相同。

對於蘇軾而言，一出場就星光燦爛：仁宗初，讀兩蘇制策，退而喜曰：「朕為子孫得兩宰相」，其才氣縱橫，先聲達人，今上垂顧，前程光明。

然後，仕途波瀾不驚幾年，再升，再降，又升，又降，因為政見問題，他幾乎遭遇了古代政治家所有能遭遇的一切，作家余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：

父老百姓……在他入獄後公開做了解厄道場，求告神明保佑他；獄卒梁成知道他是大文豪……連每天晚上的洗腳熱水都準備了；他在朝中的朋友范鎮、張方平不怕受到牽連，寫信給皇帝，說他在文學上「實天下之奇才」，希望寬大；他的政敵王安石的弟弟王安禮也仗義執言，對皇帝說：「自古大度之君，不以言語罪人」，如果嚴厲處罰了蘇東坡，「恐後世謂陛下不能容才」。最有趣的是……太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人來為她求壽，她竟說：「用不著去赦免天下的兇犯，放了蘇東坡一人就夠了！」最直截了當的是當朝左相吳充，有次他與皇帝談起曹操，皇帝對曹操評價不高，吳充立即介面說：「曹操猜忌心那麼重還容得下禰衡，陛下怎麼容不下一個蘇東坡呢？」

這就是蘇東坡的命，受過重用，也受過排斥，有高潮，也有低谷，有寒冷，更有溫暖，他的目標是上致君，下澤民，一個傳統文人的高配。

李白不一樣，他出場時用了一些套路，由皇帝的妹妹玉真公主和大文豪賀知章聯袂推薦（一說由道士吳筠引薦，他具體怎麼搞定這些人我也不清楚），再以三首《清平調》妙喻今上，群豪緘口，「獨憶以歌得自勝者無出於此，抑亦一時之極致耳，上自是顧李翰林大異於他學士。」（自《松窗雜錄》）。

然後，太白同學就開始作起來，並且很快就高潮了：他讓國母研墨，部長脫靴，「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」，簡言之就是只管自己爽，畫面太美不敢想。

尼媽，你這是作死的節奏啊，你咋不上天呢！

然後就沒有然後了，禍事來了，「貴妃……疑李白有意譏刺，不由的變喜為怒。自此入侍玄宗，屢說李白縱酒狂歌，失人臣禮。玄宗雖極愛李白，奈為貴妃所厭，也只好與他疏遠，不復召入。」

好在詩仙畢竟是詩仙，智商情商都已空前絕後：「李白亦自知為小人所讒，懇求還里。玄宗賜金放還。白遂浪跡四方，隨意遊覽去了。」（自《唐史演義》）

你對我吹毛求疵，我將你甩開萬里，爺不伺候了，拽吧！

其次，兩人的身世（外因）。

李白再次不走尋常路，他是天外來客，不知有漢，無論魏晉，先祖、師門都不知所云，屬於天上掉下個李太白，雖然透著一股神秘美，但在我們這個講究傳統、傳承的國度，畢竟少了些許底蘊。

蘇軾不一樣，他門第純正，家學淵源，有一個好爸爸，還有一個好弟弟，甚至更有一個神一樣的厲害老師，厲害到什麼程度？他老師曾感嘆：三十年後沒有人再記起老夫也！

您以為他這話是在獎譽後進、誇獎學生嗎，非也！這恰恰是他對自己絕對的自信和充分的肯定呀！

當然，他也確實配得上這樣的肯定，因為，如果是市井百姓不要說三十年後、就是三年後、三天後記不得也正常，但你知道這老師究竟是誰嗎，就是那三朝元老，文壇領袖，官至宰相的「唐宋八大家」之「廬陵歐陽修」也！

最後，兩人的主觀（內因）。

當然，身世倒還是次要的，畢竟只是外在條件，內因才是決定性的因素。那麼，兩人內因如何呢？

蘇軾首先是個官吏，是個受人尊敬為民請命的政治家，他政見鮮明，為官廉正，達則兼濟天下，窮則獨善其身，為後世文人匡世濟民樹立了榜樣，直到如今，蘇杭還在流傳名臣吏治的美麗傳說，西湖還有白堤蘇堤的古老神跡，作為傳統意義上的士大夫，他做到了居廟堂之高則憂其君、處江湖之遠則憂其民，是個真正意義上的大儒。

李白在這方面就洒脫多了，多了世外之心，少了紅塵之戀，屬於吃瓜群眾口中傳奇級別的存在，他主要靠氣質，信奉天馬行空，心游萬仞；秉承脫身白刃里，殺人於紅塵；追求事了拂衣去，深藏身與名。

簡言之，他就是不要迷戀哥，哥只是傳說。

雖然如此，太白同學，這樣真的好嗎？你的特立獨行倒是瀟洒，但是嚴重脫離了群眾，廣大吃瓜群眾恐怕不會答應。

作者：荒山摟草打兔子

著作權歸作者所有。商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。

附件1：李白《愛酒帖》

附件2：蘇軾《新歲展慶帖》

附件3：蘇軾《穎州西湖聽琴帖》

附件4：蘇軾《瀟湘竹石圖》……