脂硯齋即石頭記，《紅樓夢》作者是朱明皇室八大山人

　　脂硯齋即石頭記，《紅樓夢》作者是朱明皇室八大山人!《紅樓夢》是閨閣昭傳，金陵十二釵冠首乃林黛玉、薛寶釵，典出明初四傑高青丘詩：雪滿山中高士卧，月明林下美人來。

　　何為閨閣?如何昭傳?

　　一指女兒未嫁之時，鍾天地之靈秀 蘊山水之華英。賈寶玉在闡述他的「女清男濁說」時道:「天地靈秀之氣只鍾於女兒,鬚眉男子不過是渣滓濁沫已」。堪悼女兒未嫁靈玉質，可嘆女兒已嫁懷金時。懷金者，金之懷也!

　　二指宮禁，漢司馬遷 《報任少卿書》：「身直為閨閤之臣，寧得自引深藏於巖穴邪」!礙於宮廷禁令而作《紅樓夢》於閨閣中，施以風月障眼法，以避清風明月之文字獄也。

　　為什麼姜子說脂硯齋即石頭記，《紅樓夢》乃朱明後人八大山人(朱耷，1626—1705年)所作?

　　甲戌本《脂硯齋重評石頭記》原文段落：

　　「【空空道人(兩個四大皆空，八大也)】聽如此說，思忖半晌，將【《石頭記》(明亡清興史，亦朝代變更期間石兄「玉璽」的遭際)】再檢閱一遍，遂易名為【情僧(清生，即冷子興，雪興、薛興;亦為憎清之意)】，改《石頭記》為【《情僧錄》(後金髮家史，滿清興國史)】。至【吳玉峰(吳梅村、吳偉業)】題(明亡清興史「石頭記」)曰【《紅樓夢》(《秣陵春》)】。【東魯孔梅溪(孔尚任)】則題曰【《風月寶鑒》(《桃花扇》)】。後因曹雪芹於【悼紅軒(即悼玉、悼朱明)】中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰【《金陵十二釵》(金陵即南京，石頭城，金陵十二釵則是明末清初十二人物)】」。

　　脂硯齋即石頭記，脂者，紅也，朱也，印泥也，日月筆也，月旨也;硯者，石見也，石里揭也，「雖不能言,有言必應」也;齋者，文而，記也，閨閣昭傳也!

　　三生石之賈寶玉，亦是通靈寶玉，亦是石頭。石頭於石頭城所夢所親歷者，乃《石頭記》。石頭記者，朱明正史也，明亡清興史也!重評者，重評此間史事人物也!

　　【八大山人VS賈寶玉VS甄士隱VS賈惜春】

　　八大山人VS賈寶玉

　　八大山人自幼「穎異絕倫，八歲即能詩」，對應《紅樓夢》賈寶玉一個七八歲的孩子，即能詩壓眾賓客;

　　八大山人「為諸生--棄家為僧-未幾病顛-顛態百出-拂袖翩躚行-其顛如此」，於明崇禎二十年十七歲，十九歲被迫「棄家遁奉新山中為僧」，繼又隱南昌青雲圃為道，對應寶玉「有時似痴如狂」，十七歲中鄉魁，十九歲被「瘋和尚、跛道人夾持」出家去向不明;

　　八大山則自謂「石癖」，其畫「尤以石為精妙」，其《題自畫石》：

　　愛此一拳石，玲瓏出自然。蒴源應太古，墜世又何年，有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，消酒做頑仙。

　　寶玉本是大荒山無稽崖之下「無才補天」的一塊頑石。

　　賈寶玉VS甄士隱

　　《紅樓夢》第二回中，賈雨村看到廟門上有副對聯：「身後有餘忘縮手 眼前無路想回頭。」暗想：「其中想必有個翻過筋斗來的也未可知「。老僧正是翻過筋斗來的晚年甄士隱，亦是賈寶玉的最終影像。賈寶玉與甄士隱，遙相呼應，都是作者八大山人在《紅樓夢》文中的替身。

　　八大山人VS甄士隱

　　甑士隱，真事隱，真士隱，是為「本地」「望族」，八大山人身為皇室，當然是「望族」，「本地」實代指中國;甑士隱「每日只以觀花修竹酌酒詠詩為樂」;甑士隱曾寄寓他鄉，八大山亦「三十年來處士家」【《題折枝梅》】。

　　八大山人VS賈惜春

　　惜春特長，畫藝，首席丫鬟，入畫，隱畫壇宗師八大山人。「緇衣頓改昔年裝」【第5回】「作了大和尚了』「自了漢」【75回】寓八大山人棲身佛門，以畫為娛。惜春「孤介太過」。八大山人亦「性孤介」【邵長衡《八大山人傳》】。書畫同源，大觀園為惜春所畫，惜春是寧國府賈珍胞妹(賈府嫡女寓朱姓，守父母祖先之喪是為「寧」)，對應八大山人為朱明皇族，著《紅樓夢》。

　　《紅樓夢》是作者避世去愁之書，惜春的住處是`武陵源`秦人舊舍，更是白楊村、青楓林，對應八大山人清風(客居滿清朝)林(赤心木林家朱家)的身份;欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人!演說榮國府興衰事的是旁觀冷眼人，冷子興是冷眼人沒錯，賈惜春也是另一種形式的冷眼人，即「孤介太過」，標籤」個「，對應八大山人諸多別名。

　　【送宮花事件】

　　甲戌本戚序本《紅樓夢》第七回「送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會秦鍾」正文開頭「題曰」："十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名何氏，家住江南本姓秦"。而八大山人詩偈選錄《問香樓》詩曰：十二風流曲曲新，聞香誰是問香人。若從此處尋花悟，緣起無端墮六塵。家住江南本姓秦的不只是秦可卿一家，還有作者自己。

　　姜子說過，賈家甄家是女媧石，薛家是伏羲(風姓)琴，史家是神農鼎，秦家王家是東皇鍾。神農與東皇同宗同姓，都是炎帝後人，作者用史家代指漢人江山，用秦家代指朱明，秦可卿本姓赤木朱，作者亦姓赤木朱。

　　薛家借香菱(水芙蓉朱由榔)之手送宮花，所謂【宮制(清宮製作)】【堆(墳?)】【紗(殺?)】新巧的【假花兒(假話兒，假明亡清興史;林黛玉是花神是木芙蓉花，朱明君臣為花魂，已死為假為魂，明亡於清，所謂清宮制假花，拜清所賜)】林黛玉(崇禎)惱了，作者特於寶玉(玉璽)房中奉上「九連環」叫讀者解去!

　　【哭之笑之】

　　《紅樓夢》絳珠仙子是「兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目」，而《石頭記》作者朱耷署名喜以草書連綴筆畫，視之，八大二字有似哭字笑字，山人二字有似之字，合而讀之，類哭之笑之。

　　朱耷曾藏八大人覺經，遂自號八大山人，或謂寓「四方四隅，皆我為大，而無大於我也」。四方四隅最大者，朱明皇家也!

　　【古梅圖】

　　康熙二十一年他曾經畫了一幅《古梅圖》，樹的主幹已空心，虯根露出，光禿的幾枝杈椰，寥寥的點綴幾個花朵，像是飽經風霜雷電劫後餘生的樣子。其上題了三首詩，第一首寫道：「分付梅花吳道人，幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北，老得焚魚掃虜塵」;第二首詩寫道：「得本還時末也非，曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖，和尚如何如採薇」。

　　「梅花吳道人」是指元代畫家吳鎮，這裡有代稱吳梅村的意思。朱耷作品又自號「梅花道人」，而《紅樓夢》里的梅花，歸妙玉管轄，妙玉又與賈惜春相交。大觀園為惜春所畫，亦是朱耷所作《紅樓夢》之寓;知興衰，居檻外，愛莫能助，故冷眼旁觀，捨得入畫。古畫者，又是石獃子二十把扇子。雖冷眼，非無心，冷眼單立梅上鳥，跛足道人好了歌。

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　　當然，八大山人是《紅樓夢》作者的證據還有很多，欲知詳情，請聽下回說書：《紅樓夢》作者是朱明皇室八大山人的詩詞證據!

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　　《紅樓夢》裡面誰被稱為「西洋花點子哈巴兒」?