玉雕中深藏的道家思想

道家思想是中國傳統哲學中極其重要的一個流派，其對中國古代哲學體系的貢獻和對現代社會發展的借鑒意義都非常巨大，其核心思想主要包含以下幾個方面的內容：「道」與「天道」的思想；「反與弱」的思想；「無為與自然」的思想。

　　優秀的玉雕師都明白，在玉雕創作過程中，需要一些哲學思想在較深的層次上對創作進行指導，玉雕作品本身存在的意義和其他造型藝術一樣，主要在於表達創作者的思想、情緒和意志。因此，如果一個玉雕創作者沒有很高的素養，他做出來的東西只能被稱作產品而不能被稱作藝術品。

道家思想對於玉雕創作的指導有很強的現實意義，主要表現在以下三個方面：取法自然；無為與有為；「反」與「聯繫」的關係。

1、取法自然

　　所謂取法自然，就是遵從自然規律，也就是道家所說的「道」，老子有言「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「道」是世界運行的最根本的規律，玉雕需要掌握這一規律，需要向自然規律學習，最直觀的表現就是尊重玉石。

　　玉石是經由一系列極其複雜的物理化學變化而產生的，本身就具有其特殊的審美功用，承載著厚重的人文積澱，有著任何材料都難以取代的美學地位，不能單就其經濟價值判斷玉料的好壞。在玉雕創作之前需要首先向自然學習，通過對玉料顏色、紋理、圖案等的觀察，獲得「自然」的「審美取向」，也即是發現自然的「美學規律」。

　　「俏色」和「巧雕」是遵從這一準則的最顯而易見的雕刻手法。俏色其根本內涵就是「因形就勢、由色施藝」，這個「形」和「勢」，既指玉料的立體形狀和走勢，又指皮色的幾何形狀和態勢；這裡的色，則是包含了玉料本身的顏色和其上的皮色。

自然規律錯綜複雜，只有將其分解成更細微的規律才能有助於指導現實的藝術創作，因此將俏色進行分類整理，對於梳理俏色的創作方法至關重要，並且將俏色分類整理後可以總結出系統的使用方法和結合方法。

2、無為與有為

　　所謂無為不是放之不管，放任自流，而是相信有另一種更可靠的規律在指導著事物的發展，而這一規律正是上文所說的「道」，也就是自然規律。因此，玉雕中的「無為」是建立在一種態度基礎上的，這一態度就是相信玉石某些方面的自然之美能夠具有比人工之美更高的審美價值，但是不是說相信玉石的自然之美就應該完全擯棄人工的藝術加工呢？是不是應該只欣賞玉石原石之美？答案是否定的，如果沒有對玉石進行任何的加工，我們認為那種自然狀態稱不上「藝術品」，因為「藝術品」這個概念是建立在人參與基礎上的。

　　與「無為」相反的是「有為」，在玉雕中隨著雕刻技法的不同，「有為」的程度也不同，「淺浮雕」、「中浮雕」、「高浮雕」、「立體雕」、「鏤雕」等，有為的程度逐漸增大，有為程度最大的玉雕種類當屬「器皿類」，器皿類玉雕在使用原材料自然特性的同時，加入創作者自己的意志，在作品外形上幾乎對原有材料沒有保留，且絕大部分玉料沒有被利用。

　　「有為」和「無為」是針對兩種不同的審美取向而分別衍伸出的兩種不同的創作指導思想。前一種是人工美，觀者所欣賞的是人工的技藝之精湛，以及人本身從自然抽象出來的美。「有為」所對應的是「規則」，是儒家思想體系下所欣賞的品質。後一種是自然美，觀者欣賞的是由人工引導出來的自然之美，在這裡少量的「有為」僅僅是一種輔助手段，其最終目的仍然在於將自然之美表現出來，就像在盛滿水的容器邊緣開一個口，使自然的審美因素自然流淌。

　　在玉雕創作指導原則中，有「隨形」這一說法，「隨形」就是在原玉石外形的基礎上對玉石進行藝術創作，除了其「無為」的藝術價值之外，還有兩點值得藝術創作者自身和藝術欣賞者注意：（1）隨形本身不強調對玉石進行過分雕琢，其附加效果是用工極省，能夠在比較短的時間以簡潔的手段表達出自己的想法；（2）隨形，可以極大程度上對玉石進行重量上的保護，一件玉雕的經濟價值在很大程度上取決於其重量的大小，因此在玉石價格如此昂貴的今天，「隨形」這一點已經被很多玉雕的參與者在有意無意間實踐著。與「隨形」遵循相同的創作邏輯的還有「留白」，「留白」指對玉石的某些部分不做任何雕刻，而取其特殊的韻味。

3、「反」與「聯繫」

　　「反」是指一種相互關係，用馬克思主義哲學來說就是「辯證觀」，也就是「對立統一關係」，任何事物都有其對立面，而正是無數種「對立統一」才形成了整個宇宙。在玉雕上，「反」這一現象表現得很明顯。在畫面構圖方面，雕刻對象有主有次，有遠景，有近景，需要安排得當，以得到整體的和諧。在正、負形方面，正形指玉雕圖案的外輪廓，負形指玉雕圖案的內輪廓，這兩者構成了完整的玉雕圖案，但兩者可以相同也可以不同，取決於表現的對象。在圖案的細節方面，尤其是線條的對比，其曲、直，長、短，經、緯線，都是相互對立的。

　　藝術本身在於變化，但這種變化不是毫無意義、混亂的變化，而是有規律的變化，藝術創作，包括玉雕藝術創作其本身就是對這種變化規律的把握，然後以直觀地形式表現出來，而藝術欣賞就是對這種規律的重新把握和再現，所謂的能「看懂」、能「理解」藝術品就是欣賞者掌握了藝術作品中要表現的規律。

　　當「相反」關係的變化規律以恰當的方式表現出來就可以得到一種「節奏感」，這種節奏感主要以「反」來表現，即通過上文所說的諸多的對立關係來表現

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