如何理解術數體系中五術：山、醫、命、相、卜？

05-21

最近，對於玄學和道學還有很多疑惑，找不到答案。術數歷來的爭議很大，如「中醫黑」「中醫粉」之爭，談到「風水」「占卜」就定性為迷信，目前對此類知識體系理解還很淺薄，不成系統，請貴乎上精通儒釋道，玄學，諸子百家的大神們幫我捋一捋思路，可以談談自己對玄學的見解或選擇五術（山、醫、命、相、卜）中自己專攻領域的知識體系（道、法、術）從入門、起源、發展階段，科普一下這些專業有大眾認知的誤區？也方便更多人深入了解中國優秀文化。自問自答一波，如有理解不對的，勞煩指正。這個提問可能會有點寬泛，因為五術範圍太廣，且窮其一生精通其中一術都已屬不易，回答不用局限於占卜之術。90度鞠躬，謝謝！

道術一詞，源出《莊子．天下篇》『見《莊子．天下篇》』，與「方術」、「方技」是一個意思，道教中人也有稱為「仙術」的。

術者，道之用也。道家「五術」，「山、醫、命、卜、相」。它是道家自渡渡人的學問，道與術常相輔相成，以法術衛身，以玄功成真。五術，以易為理論基礎，研究人體、天體、宇宙的一門獨具特色的學問。五術與易相伴，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行；山術實為仙術，以達到天地人合一、人與天地同的方法。

　　道教所從事的道術很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、內丹、外丹、爐火黃白、辟穀、房中術、仙藥、服氣等等。宋馬端臨《文獻通考》曾對道術扼要介紹，說：「蓋清靜一說也；煉養一說；服食又一說也；符篆又一說也；經典科教又一說也。」他說黃老列庄之書，所講是清凈無為，而略及煉養；赤松子、魏伯陽只言煉養而不言清凈；盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養；張道陵、寇謙之言符篆而不言煉養、服食；杜光庭以下只講經典科教。

　　道教之術繁多，共分五大類，道教五術大概解釋如下：

　　一、山

　　所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修鍊「肉體」與「精神」，以達充滿身心的一種學問。

　　食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

　　築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。

　　玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。

　　拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。

　　符咒——是一種通靈、修鍊的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。

　　總而言之，「山」就是利用打坐、修鍊、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。

　　二、醫

　　所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。

　　方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修鍊的一種方術。

　　針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈絡、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病

　　的方術。

　　靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理治療」。

　　總之，「醫」就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

　　三、命

　　所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

1、占星術——包含「紫微斗數」、「五星術」、「七政四餘」等。用一個人出生的年、月、日、時來決定一個人的終身地位、人格、貧富的高下程度，然後依次列出（父母）、（福德）、（官祿）、（疾厄）、（妻妾）、（奴僕）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（財帛）諸宮，考察星宿躔度、流年運限的得失、吉凶，判斷其一生的際遇。

2、干支術——以人的落土時（脫離母體的瞬間），將一個人出生的年、月、日、時以十天干、十二地支，排列成四柱八字、大運，以陰陽五行配合的強弱氣勢，視干支的生、克、會、合、刑、沖、破、害之情形，來推斷其一生的際遇，這一個方法著重在判斷一個人的妻（夫）、財、子、祿。重要的干支術包含「子平術」、「李虛中命術」等。即一般人所謂的起四柱、排八字、算流年（其實「鬼谷子遺文」和「攔江網」的預測法是將人的出生年、月、日、時加上：胎元、命宮、身宮，排成七柱，再結合小運、大運、流年，共組成十柱二十個字，再結合流年十二神的竄宮壓運來為人推算運程，其信息量遠比四柱八個字強大的多。

　　總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。

　　四、相

　　所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相的一種方術。

　　印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。

　　名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發

　　展的一種方法。

　　人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理

　　的一種方法。

　　家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種

　　方術。

　　墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫蔭庇的一種方術。

　　總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。

　　五、卜

　　所謂「卜」，它包占卜和筮，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「易占」（三枚銅錢搖卦和梅花易數）及「三式占」（奇門遁甲，太乙神數，六壬神課，因占卜時常用特製的式盤。）「命」的判斷是以人為對象，而「卜」的對象是以人之外的事物情景。「卜」的使用大多用於戰術之取勝，古代身為軍師者大多精通此術。歷史上最著名的孔明借東風、八陣圖等便是「卜」的體現和使用。

　　占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉

　　凶的方法。

　　選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展

　　不吉的因素，其主要運用於古代軍事。

　　測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、

　　氣數、歷史變化規律的術數學。

玄學是一種與科學相對的理論，它回答的問題是人類已知的西方科學無法回答的問題。這類學問的指導思想，是一種東方哲學的思維方法，我們對於自然界以及西方科學的研究，應盡量以它作為指導，會有建設性的發現和成果。玄學也是一門學問，其學術性不能用現當代科學的尺度衡量。

目前只聽過一些講解，自己網上找資料只了解到一些皮毛，不成體系，以後有心得再完善，歡迎指正和補充，謝謝。

關於這個問題，需要弄清本末。

道，是山醫命相卜的源頭。這是本。

其中，

山，是得道的方法。

醫，是得道後，對人體生命領域的感知能力及應用。

命，是得道後，以時間為主線，對人生與事物發展趨勢的感知能力及應用。

相，是得道後，感知空間對人與事物作用的能力及應用。

卜，是在具有一定感知能力後，針對預設目標，預判成敗或吉凶。

醫命相卜，反過來，可以做為個人道修水平的檢驗; 或者，可由醫命相卜(純術角度)悟道入道。

以上，炁感及炁用貫穿其中，這就是道法。術，是對法的應用總結。不得道法的術，其實和現在的詞"技術"是一回事。

但是，現在的人，太想偷機取巧，別說下功夫悟道體道，連"技術"也不想認真學，大概翻幾本書或百度下，記幾個術語，就匆匆上場了。

所以，後來(現在)乾脆，

山，變成了造型派。腦補下常見的頭像，比如，在樹上懸崖邊打坐，或一身道裝背著雙手站在山巔的背影，或掛一身珠子的雙盤不僧不道的不倫不類。。。

醫(中醫)，黃帝內經，變成了選修課。或，幾付方劑吃一輩子。之類。

命相卜，職業。大師大忽悠遍地。這裡有例外，在現在意義技術層面(沒有道修基礎)的命相卜，可以算是一種大數據統計(數理邏輯、統計學，及資料庫)的應用，數學專業或計算機專業紮實的如果鑽研，水平會遠高於一般的此類從業者。

現代思維模式(理性、邏輯、抽象，甚至科學實驗)，不適合理解上述內容。道修的實質，是培養人直接感知應自然的能力，這才是醫命相卜的根本基礎。

有誰想搞清楚原理的，可以按我說的找這兩本書看看，解釋的很詳細直白。

一是97年出版的《中國方術大全》，二是劉仲宇的《道教法術》。

具天地陰陽之理者易也，所以體天地陰陽之理，隨時變易以從道者心也，心不能靜無以決天下之疑。釋天下之疑矣。學數之要，必先掃除雜念，收斂身心，以有為應跡，以明覺為自然，久而行之，則志氣清明義理昭著，而數理自然貫通矣。

易者，隨時變易以從其道也。易書雖為卜筮而作，而義理未嘗不該苟專於卜筮，以求易則得其形，而下者遺其形，而上者殆非體用一原，顯微無間之道矣。苟專於義理以求易，則無以定天下之吉凶，決天下之得失，豈聖人所謂無大過而吉凶，而吉凶與民同患之意哉，故易卦雖有一定之名，而氣隨時轉，不無衰旺之方，論卦不論氣，則局於象，昩於時，得其影響而不能真知灼見矣。若能看得卦氣透徹，不惟知吉凶而亦能識造化之根源也。

以上，諸君請自參悟。謝邀。

之所以叫做玄學，只是因為現代科學解釋不了。在表面現象之下核心的精華為精髓。如同繁茂的大樹要找到他的主幹。燦爛的中華文明乃至人類文明要找到她的源頭。術源於法，法源於道。正宗修道之路伴隨中華文明源遠流長。任何事物的精髓僅僅用幾十年形成的頭腦思維去思考只能得到自認為的近似，只有實踐才能真正明白。實踐是檢驗真理的標準，而頭腦則不是。

山者，仙也，即道家內丹術，以追求長生久視為目的。具體分北派，南派。

醫即中醫。

命：子平八字，紫微斗數；八字分格局派、衰旺派、調候派。

卜：占卜，周易八卦、六壬、奇門遁甲、梅花易數。

相：面相。

本人擅長子平八字，道家內丹，有大量的研究和實踐。

謝邀。

首先想知道題主是要了解五術的要領，還是精髓。如果是精髓的話，最容易的方法就是問問醫生，醫學的精髓是什麼？保證他們每一個都答不出。但是問他們醫學的要領是什麼，他們會回答，治病救人。

五術之精髓只能心領神會，很難用語言文字可以表達出來的。道德經的開始語就是這個意思了。個人認為五術的要領就是:山者衛人，醫者袪病，命者知己，相者知人，卜者明事。

洞悉河圖洛書，先天八卦和後天八卦。

你就能掌握一切！！！