世人是否總是本能的同情弱者？為什麼？

05-21

原問題：為何世人總是本能的同情弱者？？？

世人「同情」政治正確化的偽弱者，踐踏邊緣化的真弱者

首先建議題主將標題改成「世人是否本能地同情弱者？」，這樣顯得更加嚴謹。

張三出國旅遊時忘記關掉手機數據開關，導致產生了數千元國際漫遊上網費用。回國後他撥打聯通 10010 電話客服，罵罵咧咧地要求免除國際漫遊費用。客服人員語氣非常溫和，姿態卑微地告知這屬於正常收費，不能免除。張三罵完並掛斷電話後，找到一個媒體記者，控訴聯通公司如何如何賺黑心錢。結果在媒體的推波助瀾下，聯通公司迫於輿論壓力，只能對張三的「悲慘」遭遇給予「同情」：不但免除了數千元的漫遊費用，還額外補償精神損失費一萬元。

過了一段時間，張三以每平方米五萬元的價格買了一套新房。入住一段時間後，出現牆壁開裂和洗手間天花板漏水的現象。他怒氣沖沖地找到房地產商要求退房，卻被強硬拒絕。於是張三去法院起訴，結果卻敗訴。張三覺得非常不公，又去找媒體記者，希望能曝光自己的遭遇，可惜記者委婉拒絕了他的要求。

移動、電信和聯通這三大電信運營商姿態卑微地為國人服務，通信費用非常低廉。可世人會滿意嗎？絲毫不會。人們只會怒氣沖沖地謾罵通信費用太貴，運營商暴利。然而民眾卻砸鍋賣鐵、爭先恐後地去買天價商品房，似乎從來沒嫌過貴。第一個例子里的張三是刁民，偽弱者，卻得到了「同情」，而在第二個例子里張三成了真正的弱者，反而得不到絲毫同情。類似的例子數不勝數，每個人都可以親身經歷到這種荒唐的事情，因為社會是一張網，任何人都在網中。比如一個養尊處優的中產階級女拳主義者在微博上控訴所謂的「男拳」社會壓迫了自己，會得到無數的「同情」；而一個無產階級男人訴苦則會被世人嘲諷：「哦，窮屌 Loser, 你怎麼混得那麼差呀？你怎麼不自殺，自我淘汰劣等基因呀？」一個金髮碧眼的「洋大人」在中國旅遊時丟失了一件普通小物品，媒體和警方會熱情幫助找回；而如果一個無權無勢的中國人丟失了救命錢，最終往往自認倒霉。

不是世人分辨不了真假弱者，而是故意為之。世俗叢林信仰社會達爾文主義，鼓吹弱肉強食，對權力頂禮膜拜。為何有許多男人也鼓吹女拳邪教？因為一方面可以顯得自己格調高，「尊重女性」；另一方面又可以趁這種機會「慷他人之慨」，掠奪一把真正弱勢的男人。中庸圓滑的世人深知「同情」哪些人可以幫自己加分，同情哪些人會讓自己承受壓力。如果一個「高富帥」在公眾場合摔倒，會有許多人上前攙扶，幫忙送醫院；如果一個「屌絲」在公眾場合摔倒，或許就只能在眾人的嘲笑中自己忍痛爬起來。

這種「柿子專挑軟的捏」的現象在人類社會普遍存在，然而在中國特別明顯。因為中國自古以來就是徹底世俗化的國家，沒有宗教積澱。人性本惡，沒有被宗教凈化過的心靈充滿邪惡。宗教是男性文化集大成的體現，是父系社會的高級形態。因為宗教強調正義感、責任感、使命感和獻身精神，那些都是典型的男性文化。而中國缺乏宗教氛圍，華夏是陰性族群，尚未完全走出母系社會，華人男子就是一群長著陰莖的婦人。中國人特別勢利，普遍是厚黑學的虔誠信徒，極度世俗，極度貪得無厭。

真正的同情心來自宗教，那是深沉厚重的大愛。各大宗教都會教誨人們關注疾苦，聆聽沉默的聲音。西洋文明日薄西山根源於基督教的衰敗，而伊斯蘭文明的全球擴張則根源於伊斯蘭教的復興。所謂「現代化」就是資本的全球擴張和掠奪，導致了貧富極度懸殊，產生了大量邊緣弱勢人群。基督教式微，而伊斯蘭教關注了他們的疾苦，信眾迅速增加。唯有悲天憫人的宗教才會有真正的惻隱之心，漢傳佛教甚至將博愛擴大到包括動物在內的一切「有情眾生」。因為佛教認為「眾生一體」，生命的痛苦是相通的。宗教都反功利，比如佛教特彆強調「但行善事，莫問前程」。反功利是為了追求整個社會的長遠利益，而功利會帶來奸詐的算計。一個虔誠的教徒懷有一份謙卑之心，幫助他人的時候不會有高高在上的傲慢之心，也不會有趁機攀附他人的諂媚之心。宗教無法讓惡人變得善良（因為惡毒是一種生物基因），但可以營造揚善抑惡的社會氛圍，讓正直的人控制社會，讓奸詐的人受到抑制。理解不了宗教的族群精明淺薄，缺乏智慧。沒有宗教庇護的族群，就像缺乏靈魂的行屍走肉，最終會在道德敗壞的內耗中走向凋零，不管它曾經多麼輝煌。

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首先呢, 確定下概念

1. Sympathy, 同情, 我認為這個應該是題主要問的.

2. Empathy, 移情, 我覺得這個是很多人認為的.

同情, 是對改善他人境遇的一種嘗試, 對別人的一種(泛指)關愛, 舉手之善何不為之的一種隨意的行為; 我個人認為, 這更多的是一種理性的行為, 衡量這件事做了我的成本有多少, 對對方的幫助有多少, 要不要去做.

給災民捐助速食麵的時候, 我可能會想到再弄點酒精爐和水, 但不會去考慮或者了解他們是想吃西紅柿雞蛋面還是紅燒牛肉麵. 因為這個同情, 只是"我去做我想做的事情而已", 至於之後他們是否領情, 我都很開心, 因為"我做了我想做的事情".

而移情, 是將別人(不一定是人, 但多數會是生物體), 比如看到別人(無關的人)手被車門夾了自己會感覺到不舒服. 本質上這是一種很初等的神經反應, "兩歲孩子都有" -Empathy

擴展而言, 看到狗肉館子的狗移情到自家的狗, 看到新聞里的孩子移情到自家的孩子, 看到橫穿馬路遭車禍的路人移情到也總橫穿馬路的自己(或者看到當事司機移情到總開車的自己)...

這是一種初等學習機制, 是為了更好地使主體可以在遇到類似情況下存活而產生的生物進化...

移情和高尚與否沒有半毛錢的關係, 將它用於道德綁架反而是一種客觀上對生物本能區服, 主觀上壓制他人自主意識的卑劣.
所以萌狸的觀點呢, 同情不是本能, 而是理性思維; 而移情是本能, 但它不是同情.

再舉個栗子, 一群瞪羚歡快地跑著, 竄出來只獅子, 撲倒了跑在最後的一隻瞪羚.
這個時候, 作為移情的反應, 可能是會想救下瞪羚, (或者幫獅子一把別讓晚飯跑了).

但是理智的反應, 只是看看就好, 貓吃魚狗吃肉奧特曼打小怪獸而已...

同情的反應, 不好意思, 這裡沒有同情可以落腳的載體.

然而重點是, 你絕不會看到任何一隻瞪羚扭頭回去救被獅子撲倒的那隻, 無論是依戀母親的小瞪羚還是心疼幼崽的母瞪羚都不會, 因為扭頭去救的話違背趨利避害的生物本能... 當然, 從獅子的角度上會很歡迎加餐啦&<(￣︶￣)&>

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萌狸會偶爾在能力範圍之內捐助一些, 也會喂喂野貓野狗啥的; 然而有好吃的狗肉館子是絕不會放過的...

看到同事做事方法有問題也許會提下建議, 至於效果如何各有千秋吧... 反正有的留下有的走了...

至於社會募捐, 志願者招募之類的, 萌狸幾乎不參加, 因為"那不是萌狸想做的"...

所以, 萌狸是不是一個有同情心的人呢? 也許是, 也許不是, 但那很重要麼?

有一種在自己和自己辯論的感覺，。。。。。有時候人的同情心真的很奇怪，我們總認為弱者應當被同情，強者理應作出退讓，不管弱者錯的多麼離譜，強勢的一方就是該讓，為什麼，因為他是弱者啊。那剛好，我寧願退讓。不知道你們有沒有聽過馬加爵的故事，大家說他家境貧寒，生活艱苦，心裡有陰影壓力大所以他殺人情有可原，我在想，那被殺的人呢，幾個家庭什麼也沒有做就因為他可憐而變得支離破碎？因為他的可憐，那他想殺誰就都情有可原？日本人崇拜強者，中國人同情弱者，但是在貼吧有大神做出了這樣的回應:強者同情弱者，弱者崇拜強者，並且被各種頂，我想這是帶著民族情感說出來的吧，事實上，日本雖小，但是它的經濟發展，軍事領域都超過中國很多(當然祖國也一直在前進)誰強誰弱還不是很清楚，為什麼要自欺欺人呢？

所謂的同情弱者，也不過是從弱者身上看到了自己，繼而希望撫慰自己又不露聲色而已。

一種可能性是，大腦的鏡像神經在你的思維中模擬了弱者的境遇，導致你自然而然地感同身受，進而將對方的境遇與你自己的境遇在你本人的價值觀基準上進行了比較，因此產生同情的感情。弱者這個概念並不是絕對的，而永遠是相對的。

另一種可能是，從基因底層來說，所有生物都為了傳播自己的信息，延續自己信息在時空上的存在。因此從基因角度，同情並幫助弱者有助於你個人的信息（思想、習慣、行為）對唄幫助者進行影響，進而達到延續自身信息存在的目的。

因為強者是少數，弱者大多數。

每個人都會有感覺無助的時候，弱者的