打架、撩妹、憤青，馬克思也曾年少輕狂

馬克思，姓馬名克思？

不不不，人家是純純的猶太人，全名叫卡爾·海因里希·馬克思。

馬克思是個名人？

20世紀末英國BBC廣播公司搞了一次「千年思想家」的網路評選，結果令人大吃一驚：發現了「三大定律」的牛頓屈居第三，以「相對論」聞名江湖的愛因斯坦為第二，這位馬克思先生奪得了第一。

江湖上早已沒有我的身影，卻依然有我的傳說。

馬克思是教科書上那個無趣的大鬍子？

恭喜你，被教科書騙了這麼多年。在沒有成為革命導師之前，馬克思跟我們這些凡人沒有任何區別。

他也曾是學校里的中二少年，

他也曾打群架差點成為瞎子，

他也曾經為了愛情奮不顧身，

他也曾經憤世嫉俗。

1818年5月5日，馬克思爬出母親溫暖的肚子，與這個世界熱情的打了個招呼：「哇哇哇。」

他的投胎技術不錯，給一戶富裕的資產階級家庭當兒子。

馬克思的父親叫亨利希馬克思，是一位優秀的律師。為了能夠多打贏幾場官司，他特地多學了幾門外語，以便不時之需。

馬克思的母親叫罕麗達普勒斯堡，是一位荷蘭的猶太貴族。經常在電視上做廣告的「飛利浦」品牌，其創始人就是馬克思的姨夫。

如果放在今天，這樣的家庭背景可以保證他能不用努力的：

住豪宅、開豪車、泡美妞。

家庭條件這麼壕，馬克思的爸爸決定給他一個快樂的童年。

什麼重點小學、雙語教學統統滾蛋，馬克思要接受的是：爸爸親自擬定的素質教育。

德語是必須要學的，母語嘛。

數學也是必須要學的，要不然會被賣菜的大嬸當二傻子騙。

能說會算，就差不多了。剩下的時間，馬克思的爸爸帶著他到處遊山玩水。

哪裡有畫展，爸爸帶你去看。

哪裡有鑒寶，爸爸帶你去買。

哪裡有名勝，爸爸帶你去玩。

哪裡有奇聞，爸爸帶你去聽。

就這麼幾年下來，馬克思的知識面大大拓寬。不僅僅能說會道，還可以跟賣菜大嬸討價還價。

跟男孩子談歷史、與萌妹子聊藝術，妥妥的用知識碾壓了「一個時代。」

1835年，馬克思按照父親的要求，進入德國波恩大學法律系讀書。

擺脫了父母的管束，馬克思終於放飛自我。為了證明自己的江湖地位，他經常跟貴族學生們進行一項危險運動——決鬥。

如果能夠穿越到那個年代，我們一定可以看到：

還不是大鬍子的馬克思身上藏著鋼管、刀具，滿臉氣勢洶洶，看到挑釁者就拉開架勢開干。不論輸贏，他都能從書包里拿出一瓶XO，坐在樹下，一口辣條一口酒。

在一次打架行動中，馬克思的左眼角被貴族學生划出一道傷疤，周圍的小夥伴都以為他要瞎了。

他卻努力睜大眼睛：「看看，老子還是一條好漢。」

這條傷疤，被馬克思驕傲了一輩子。他認為這是人生中第一枚勳章，因為這是為了尊嚴而戰。

打架也就算了，馬克思還是個不折不扣的敗家子。

當我們在大學裡為吃飯加不加肉而猶豫的時候，馬克思卻能夠在大學裡，一！年！亂！花！14！萬！

當然，這個數字是摺合成現在的購買力來算的。雖然不能跟王思聰之類的土豪相比，那也很驚人了。

馬克思的爸爸氣壞了：「王八蛋，老子的錢全被你敗光了。」

他決定：給馬克思轉學，也許到了柏林大學，他就會收斂一些。

對於一個17歲就說出「為人類幸福而工作」的人來說，他的胸懷和抱負遠超大部分的吃瓜群眾。

來到柏林大學，馬克思再也不找不到跟他打架的人。這裡的學生，每天進行著三點一線的生活，誰有空搭理這個沒事找事的糙漢子。

哼，你們不跟我玩是吧，我就在你們的領域打敗你。

從此以後，馬克思開始博覽群書。不僅僅自學了英語和義大利語，他還翻譯了塔西陀的名著《日耳曼尼亞志》，奧維迪烏斯的名著《哀歌》。

放下了鋼管和刀具的問題少年，還開始研究黑格爾的哲學。

永遠不要與有文化、能打架的漢子為敵，他會讓你仰視到脖子酸痛。

中國有李白、辛棄疾、王陽明，外國有尼采、馬克思。

如果那時有選美大賽，那麼燕妮一定是當之無愧的冠軍。

燕妮不僅長得美、而且知書達理、有才華，關鍵是家庭背景特別硬：他的父親是一名公爵。

燕妮是200年前當之無愧的白！富！美！

就在燕妮的追求者排成長隊的時候，她卻全心全意的愛上了馬！克！思！到底是什麼使名滿全城的白富美愛上了他，馬克思的回答是：

「知識就是力量。」

那時的馬克思18歲，燕妮22歲。

這樣的姐弟戀，在21世紀也不被大多數家長接受。

一個是公爵的女兒，一個是律師的兒子。

這樣的家庭差距，無論怎麼看都不是門當戶對的婚姻。

可馬克思還是說：「我會對她好一輩子。」

燕妮也發誓：「無論如何，我都會追隨你一輩子。」

他們用行動告訴無數情侶：「年齡不是問題，金錢不是距離。」

經過七年的愛情長跑，他們還是走入的教堂，舉行了婚禮。

馬克思告訴我們：「撩妹，就是要不放棄。」

1841年，馬克思獲得哲學博士學位，來到《萊茵報》擔任主編。

那時候，德國的工業革命風起雲湧。在容克貴族大發橫財的時候，貧下中農的生活卻日益下降：看不起病、買不起房、上不起學......

他們甚至吃不起飯，只能到森林裡撿樹枝、采野果充饑。

面對這種社會局面，德國當局沒有救濟自己的人民，反而出台了一系列的法律措施：禁止貧民撿樹枝、采野果。

What？為什麼要禁止我們撿樹枝、吃野果的權利？

馬克思看到這種情況，熱血上涌：「貧苦人民就活該被欺負嗎？我要為他們代鹽。」

他憤怒的寫下《關於林木盜竊法的辯論》一文，強烈譴責了立法機關偏袒樹木主人的利益，剝奪了貧民撿樹枝的權利。

好你個馬克思，竟然敢不與德國政府保持高度一致，《萊茵報》必須停刊整改。

馬克思徹底懵逼了：「我只不過是說出了一個真理，為什麼得到如此對待？」

他思考了三天三夜，得出了一個結論：

「德國政府保護的是一小撮資產階級的利益，

而占人口大多數的貧民，

則是被他們奴役的對象。」

世界從來都是這麼殘酷，

說好的人人平等呢？

說好的天賦人權呢？

說好的民主自由呢？

哼，《萊茵報》的主編不幹也罷，我要追求真理，將有限的人生投入到無限的為人民服務中去。

馬克思一氣之下，從報社辭職。

從此遠離優越的生活、豐厚的薪水、體面的工作，

轉身投入那個偉大的事業中去，

成為那個貧苦的、孤獨的、無趣的馬克思。

馬克思的青春與我們並沒有不同。

他也曾經是問題少年，

他也曾經青春飛揚，

他也曾經為愛神傷，

他也曾經憤世嫉俗。

要說馬克思與我們有什麼不同，大概就是在17那年的夢想，他堅持、踐行了一輩子。

今天是馬克思誕辰200周年，我們不談他的革命、理論、主義，只聊聊他的青春、夢想、堅持。

我們從小就被教育學習馬克思，今天看來最應該學習的：

是他對夢想一輩子的堅持。