王路:睡覺與布施
來自專欄 王路的粽子鋪
一個人躺在家裡睡大覺,也可以影響世界,改變世界。不是說以後影響世界,而是此時此刻,就在影響世界。
睡覺,看起來什麼都沒有做,實際上,也是布施。假如你沒有在家睡覺,而是出門擠地鐵,地鐵上就會有一塊空間被你佔據。你躺在家裡睡大覺,那塊空間就布施給別人了。
最好的布施是沒有布施相的。沒有人覺得你在布施,連自己都不覺得自己在布施。睡覺就符合這個條件。——假如你不睡覺,出門擠地鐵,越是矯健靈活地搶到座位,越會有人因為你而沒有座位。地鐵會因為你的存在而更擠。有人因為你而必須等下一班地鐵。如果你打車,就會多給路上造成一點擁堵。當你在家睡大覺時,看起來什麼都沒做,卻已經助人為樂了,而且沒有留名。
假如你有一筆生意,可以賺十萬塊,你覺得這件事情不好,沒有做。十萬塊你沒掙到,那你算不算布施了十萬塊呢?否則,你是可以多得到十萬塊錢的。即便這件事沒有什麼不好,甚至是好事情,你沒有做,別人做了,名與利都歸了別人,這是不是布施呢?
有的商場新開業,很冷清,需要客流量。你閑著沒事,進去走一圈,是商場布施給你休憩的空間,還是你布施給商場客流量呢?
有的作者,抱怨別人看了文章不打賞,不僅不打賞,還罵他寫得爛。於是憤憤不平。這是沒有必要的,因為作者並沒有理由以布施者自居。作者的公眾號就像商場,別人來逛,未必是自己布施給別人閑逛的空間,更是別人布施給自己客流量。別人看你的文章,不會佔用你的時間,倒會佔用別人的時間。你消耗別人的時間,獲取了十萬加,難道不該感謝別人嗎?
很多作者覺得十萬加是自己的,實際上,要靠自己,累死也達不到十萬加。是十萬讀者在這裡消耗了時間,才有十萬加。別人拿這時間去睡覺去看球不好嗎?球員踢得不好,球迷還會罵。如果你的文章不好,沒有意思,不罵你罵誰呢。罵還是輕的,如果需要你賠償別人損失的時間和心情,你傾家蕩產恐怕都賠不起。
在移動互聯網時代,別人使用你的產品,看你的內容,與其說你在布施別人,毋寧說別人在布施你。這雖然是眾緣和合的結果,但從世俗意義上看,對你的幫助,遠遠比對別人大。在好的情況下,別人得到的是片刻的歡愉;在不好的情況下,別人得到的是焦慮甚至嗔恨。而你得到的是流量,是投資人的錢。
當你雄心勃勃攻城略地,去實現「影響世界,改變世界」的夢想時,有千千萬萬和你懷抱同樣雄心的人,正在被你阻礙、攔截和掠奪。你的成功建立在他們夢想破碎、沮喪挫敗的基礎上。假如你躺在家裡睡大覺,把「影響世界,改變世界」的機會留給別人,難道不是布施嗎?
西藏的瑪爾巴尊者,也就是米拉日巴尊者的上師,曾經越過喜馬拉雅山,去找那諾巴學習。為了體現誠意,他帶了很多金子,是費了巨大辛苦一點點攢下的。密宗有個特點,往往要供養很多錢來證明自己具足福德資糧。那諾巴一見面就問他:你有多少金子來買我的法?瑪爾巴留下一點路費,剩下的全給那諾巴了。那諾巴說,不夠。瑪爾巴又給了一些,那諾巴說,還不夠。最後,瑪爾巴把所有金子都給他了。那諾巴拿起金子全扔掉了,他說:我要金子幹什麼?整個世界都是我的金子。
並沒有「影響世界,改變世界」這回事。就像並不存在「布施」。上天不生喬布斯,智能手機也會出現。而且我們根本無法知道,在那種情況下,手機會不會比現在更好用,生活會不會比現在更美好。
通常我們說,睡覺是放逸懈怠。但這並不是絕對的,它的前提是這個人遊手好閒、飽食終日。當一個人有著餓鬼道的貪婪時,打雞血似的奮鬥才是放逸和懈怠,睡覺則是精進。
布施也一樣。一切「布施」的觀念,都是源於「我」。我們之所以不把在家睡覺看成布施,是因為根本不會在不坐地鐵的時候,把地鐵上的位置和空間看成「我的」。但當我們認定某種行為是布施的時候,內心早已確定某樣事物屬於「我」。假如它不屬於「我」,布施是根本談不上的。
任何人的存在本身,就是被萬事萬物影響的結果,同時也是影響萬事萬物的原因。倘昧於此,去追求對萬事萬物更大的影響,就是無明,是南轅北轍。
乞丐是大布施者。我們看見乞丐、病人,就會發現自己過得還不錯,還有幫助別人的能力。實際上我們一直過得不錯,但往往要在看見乞丐、病人的時候,才能發覺這一點。乞丐、病人過著貧寒痛苦的生活,去提醒世人觀照自身的幸福,難道不是大施主嗎?
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