看清生活的本質並反抗它——《祖與占》

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2002年，香港Shine組合發布了一首歌——《祖與占》，可能很多人都聽過：

「不算太有性格，你你我我只是祖與占；

多麼普遍街里，總會碰見；

也許早就見過面。」

祖與占-Shine

無獨有偶，十年後大洋彼岸的另一端美國，納達衝浪樂隊一首同名歌曲《祖與占》誕生了：

「我是祖與占，我是我也是他；

我是三個人，我是凱瑟琳；

你移動的速度，很奇怪你從不會輸；

當我在你旁邊的時候我可以做什麼；

當你睡去的時候，我迷失了。」

Jules and Jim-Nada Surf

影片介紹

上述兩首歌恰巧紀念《祖與占》首映五十、六十周年，這部1962年的電影可不止這點影響，它出現在無數場合，影響無數影人，如奧斯卡最佳導演提名、威尼斯國際電影節最高獎導演韋斯·安德森《水中生活》里表達潛藏的愛，「不能是這個，克勞斯，」改編自祖的著名台詞——「不能是這個，占。」而影片導演，是大名鼎鼎的弗朗索瓦·特呂弗——法國新浪潮運動的領導者。

你可能不知道新浪潮，但或許你看過王家衛導演的電影《重慶森林》、《花樣年華》——搖晃的鏡頭、曖昧的台詞、跳躍的剪輯，作為香港第二次新浪潮運動的一員，王家衛受到西方文化影響是很顯而易見的，特呂弗更是他的「靈感繆斯」之一。

本片根據昂利-皮埃爾·羅歇的半自傳體小說改編而成，描述他與年輕作家、祖的原型法蘭茲·黑塞爾以及黑塞爾的妻子海倫·格倫德的關係。

決定寫這篇影評的過程很糾結，畢竟這樣一部經典中的經典早有各路大神深入淺出地分析過，在此權當拋磚引玉。

故事梗概

祖與佔在巴黎相遇，一見如故成為摯友，一起談論文學、藝術。占是一個花花公子，每晚不同女伴卻從不留宿。祖在家鄉奧地利有幾個愛慕的女子，一心想覓一良人結婚，直到兩人遇上凱瑟琳。祖對她一見鍾情，三人朝夕相處。一晚祖與占爭論不休，凱瑟琳為了表達立場跳入河中。占開始仰慕她，認為她是多麼與眾不同，可惜她跟祖要結婚了。

很快，第一次世界大戰爆發，祖與佔為各自的國家效力。戰後祖和凱瑟琳搬到了德國，有了一個女兒，而占也有了未婚妻。占與祖重逢後，發現凱瑟琳不斷外遇甚至想要離婚，占很想擁有她卻礙於祖。祖因太愛凱瑟琳，成全了他們，三人在德國黑森林的一間小屋生活。占需要回法國處理工作，期間他們靠書信來往，凱瑟琳發現占還與未婚妻聯絡，於是再次出軌。占已經開始厭倦，但他還是回到了德國，幾次這般循環往複後占死心，決定跟未婚妻結婚。

佔去探望跟祖搬回法國的凱瑟琳，爭吵中她嘗試開槍殺死占，占落荒而逃。一天他們三人再次同游，凱瑟琳與占單獨在車上，她開向斷橋，兩人雙雙斃命，只留下祖孑然一身。

時代背景

影片設定時間為史上最慘烈的戰爭之一——第一次世界大戰前後，自拿破崙戰爭後，歐洲已許久沒有爆發大規模戰爭，原因是當時歐洲五個主要國家英、法、奧、俄、德勢均力敵。長期的分裂使各國民族很難進行思想、文化上的交流。第二次工業革命後，科技的進步極度放大人類貪婪的慾望，各國人民拒絕統一，分化程度日益擴大。

祖的家鄉奧地利是一個多民族國家，內部早已矛盾重重，其中南斯拉夫人民相信其國家獨立於奧地利，「薩拉熱窩刺殺事件」——南斯拉夫民族主義者加夫里洛·普林西普刺殺奧匈帝國皇儲弗朗茨·斐迪南夫婦這根導火索於1914年點燃了戰火，德國這個後來居上的國家與奧匈帝國聯盟，法國與英國、俄羅斯帝國聯盟，祖與占便來自這樣衝突的兩個陣營，也預示著他們之後全然不同的生活軌跡。

拍攝技術

影片開頭頗有卓別林默劇風格，誇張的肢體語言、喜感的配樂、標誌性的禮帽與拐杖。而他在片中運用的其他技術也很值得探討，與好萊塢風靡全球的敘事手法不同，如凱瑟琳出場時的特寫，他用了跟隨、伸縮鏡頭，八個有力的特寫畫面，以表現她不同尋常的美麗，吸引眾人目光。

凱瑟琳戰前與占相約的咖啡廳內出現畢加索的《狡兔之家》——畢加索1905年一幅與他當時愛人傑曼·皮喬特於狡兔之家酒館的自畫像。皮喬特同時是畢加索摯友卡洛斯·卡薩吉瑪斯曾經的迷戀，後因對她求而不得自殺，彷彿在映射這段影史上最著名的三角戀。

頻繁出現的《堂吉柯德》——吉哈諾與他的僕人潘沙游遍天下，做出種種匪夷所思之事後夢醒死去的故事，更令祖與占的結局昭然若揭。

戲中有一幕凱瑟琳穿著男裝、畫著假鬍鬚，與兩位愛人比賽跑過橋的那一頭，已成為影史標誌。

主演介紹

女主角凱瑟琳由讓娜·莫羅飾演，她是新浪潮、左岸派的符號演員，除了特呂弗，她合作過的導演包括路易·馬勒等。特呂弗曾這樣描述她：「莫羅不會讓你感到挑逗，只是愛。慷慨，熱情，關於人類易碎的理解與共性，所有這些都能在她的表演中體現。感謝莫羅，使我從影的二十年和《祖與占》的拍攝，直到現在依然是發光的回憶，最閃閃發亮的。」

影片里顛倒眾生的恣意女子非她莫屬，她天生的魅力不經意卻引人入勝。這是新浪潮運動中描寫得最動人的女性角色，她美麗、不受拘束、天性自由，只按自己的想法行事，拚命想抵抗世俗強加在人身上的枷鎖。

閱後感受

五十年前，當同性戀仍被視為精神疾病，特呂弗已經開始探索道德的邊界。道德的準則為大多數人制定，他們在德國的日子裡，社會是三人的社會，不需要遵循任何規則，只需追隨自己的內心。

永恆的愛是虛無的幻象，於是大眾需要影視、文學作品裡矢志不渝的愛情，以此麻醉自己，我們會為明星的悲歡離合而感動落淚，卻對身邊發生的事毫不在意。只有凱瑟琳看清了這一切，並嗤之以鼻。童話故事長盛不衰，因為人們都缺乏面對真實的勇氣。

最終凱瑟琳帶著對占的恨與他同歸於盡，更是一種對現實的批判，每個人都活在浪潮中，做著合群的事，如找一份穩定體面的工作、在適當的年齡成婚，我們是如此害怕格格不入，而三個年輕人不懼世俗眼光，做著旁人看起來驚世駭俗的事，卻好像比我們，更接近生活的本質。

在與凱瑟琳多番糾纏後，占明白她需要的不是一個愛人，而是愛情。她因厭倦婚姻生活而不斷追逐，卻也並不明白想要的是什麼。這使他了解愛情與婚姻是不對等的，最終相伴一生的人不一定是最愛的人，現實中這種情況比比皆是，或是做著枯燥的工作只為謀生，已然忘記曾經的夢想。

你，活成自己想要成為的人了嗎？心中嚮往的美好，是否也隨著時間慢慢流逝？慶幸的是，現在還為時不晚，從聆聽內心的聲音開始，成為真正的自己。

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