西藏山南的民俗文化及旅遊特點

西藏山南的民俗文化及旅遊特點

西藏的四大神山中有三座神山在山南，山南還以兩個聖湖聞名全藏。山南擁有西藏唯一的國家級重點風景名勝區——雅礱河風景名區。山南，以豐富的文物古迹、自然景觀和獨特的民俗風情歡迎您的到來。

在西藏漫長的歷史歲月中，山南因擁有眾多個「第一」而被公認為「西藏民族文化的搖籃」。如西藏第一位國王；第一座宮殿；第一座佛堂；第一塊農田；第一部經書；第一部藏戲等，均誕生在山南。古老的歷史還留下了許多美麗的而充滿傳奇的故事。

在漫長的歷史歲月中，山南因擁有眾多個「第一」而被公認為「西藏民族文化的搖籃」。如西藏第一位國王——聶赤贊普;第一座宮殿——雍布拉康;第一座佛堂——昌珠寺;第一塊農田——索當;第一座寺廟——桑耶寺;第一部經書——邦貢恰加;第一部藏戲——巴嘎布等，均誕生在山南。

藏戲：藏戲是以民間歌舞的形式表現文學內容的綜合藝術。吐蕃時期以來，後藏民間歌舞藝術不斷發展，後來又出現了擬圖騰面具舞蹈、白麵皮面具藝術表演、跳神藝術，以及民間的說唱藝術等，這些民間及宗教藝術中包含著一些戲劇因素。經過歷代民間藝人和知識分子的努力，創造了藏戲藝術。人們一般把日喀則作為藏戲的發祥地，把湯東傑布奉為藏戲始祖。湯東傑布系日喀則市昂仁縣人，他利用當時民間和宗教藝術中的某些戲劇萌芽或形式發展了藏戲藝術。五世達賴倡導舉辦藏戲節，促進了藏戲的交流與發展。

望果節：「望果節」是藏族人民預祝農業豐收的日子。「望」，意為「田地」，「果」意為「轉圈」。「望果」從字面上講，就是「轉地頭」。「望果節」沒有固定的日子，一般在穀物成熟之際舉行。根據農事的安排不同，過節的日期也各不相同，如拉薩從陽曆八月一日開始，江孜、日喀則等地則在陽曆七月中旬，節期三、五天不等。過瞭望果節便開始緊張的秋收秋種。「望果節」已有一千五、六百年的歷史。據《笨教歷演算法》記載，為了確保糧食豐收，藏王布德貢傑便向笨教教主請求賜以教旨，教主根據笨教教義，讓農民繞田地轉圈，求「天」保豐收，這就是「望果」。但這個時期，「望果」還不是一個正式的節日，而是收割前的一種活動。八世紀後期，是以蓮花教主烏堅白瑪為首的寧瑪教派興盛時期，「望果」活動也帶上了寧瑪派的色彩。使符念咒是寧瑪派的特點，這時的望果活動便一定要念咒來保佑豐收。十四世紀時，格魯教成了西藏的主要教派，「望果」活動又更多地滲進了格魯派的色彩。例如，在遊行隊伍之前，要舉佛象、背經文。現時的「望果」活動，已經成為傳統節日，娛樂活動的內容也比過去有所發展，增加了賽馬、射箭、唱藏戲等內容。

「非遺」傳承現生機

「民族文化的發揚和繼承，應從校園抓起。果諧課間操既融合了民族文化，又能鍛煉身體，可以讓孩子們在學習之餘接受民族文化的熏陶，引導青少年認識非物質文化遺產。」對於扎囊縣中學開展果諧課間操，縣委書記雷豐如是說。

為更好傳承這一民間舞蹈,扎囊縣實施了「非遺進校園」活動，通過邀請項目傳承人、民間藝術團派輔導員等方式將傳統的舞蹈、藏戲表演技巧手把手地教會學生，進一步激發了中小學生對傳統文化的熱情。

當地教育部門還開展課間操比賽,推動果諧課間操走向規範。由於可複製性強,周邊不少學校都把廣播體操換成了扎囊果諧課間操。「果諧舞」作為「非遺進校園」的一項活動，已經在山南地區的各個學校「生根發芽」。

「時代在進步，藏戲也要與時俱進。」乃東縣文化局相關負責人說。乃東縣澤當藏戲等6支具有一定演出實力的演出隊伍已經完成了演員個人錄音、實景拍攝等各項工作，將我地區優秀傳統戲劇與現代科技手段相結合，重新煥發出耀眼的光彩。

非遺的傳承和保護需要資金的支持。為此地區投入100萬元建設非遺傳習所。截至目前，已建成扎囊、乃東、加查、浪卡子三縣非遺傳習所。

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