全世界人民都知道，三體其實是一部政治小說

來自專欄 宅里望天

美國著名科普作家Dr.Gossip：《三體》不僅是一部很好的科幻小說，同時也是一部傑出的政治小說、歷史小說、現實小說。它影射的對象是美國面臨的現實。經濟發達、盲目自信的地球文明就是美國形象的泛化。威懾平衡體系過去可以對應冷戰時期的核威懾；現在則對應一種新的平衡，即美國發動軍事干預維護對外利益與軍費問題對美國民生經濟造成的內在損失之間的考量。三體文明的指代方向很多，在部分情節中對應過去的蘇聯，那個讓美國人做噩夢的國家，更多的章節指向現在新的對手，包括中國和伊斯蘭世界。在危機紀元末期和威懾紀元，因為經濟發展取得了巨大成績，文化藝術也受到三體文明的崇拜，地球文明變得異常自以為是，這與現在美國人的心態非常類似。過去共和黨力主全球軍事干預，有力遏止了西亞地區的局勢混亂，以保衛美國的國家利益；通過《愛國者法案》加強監控，保護了國土和美國公民的安全。但是民眾視他們為暴政。這與羅輯的遭遇十分相似。劉作為鷹派作家用程心的形象諷刺了國內的左翼民權團體。他的預言是否會實現，美國的地位是否將為其他國家取代，我認為答案很可能是肯定的。

韓國大學鄭在日教授：劉慈欣先生的作品《三體》，實際上有著很深的政治內涵。小說中的地球文明實際上就是大韓民族的一個投影。那個近在咫尺的入侵者「三體」，指的就是北方的朝鮮政權，而黑暗森林威懾的現實對應則是韓國全面投靠美日、依靠外部干涉對抗赤色北方的可能入侵的外交和軍事政策。這項政策同樣因為貌似對自己造成了損害和威脅，收到了目光短淺的民眾的憎恨。危機紀元後期和威懾紀元的歷史無疑影射著現代韓國人因為經濟發展而對朝鮮產生的輕視，其「男色時代」的表現與韓國的現狀完全重合。被全人類痛恨的救世主羅輯代表了千夫所指的韓國軍政府。他們依靠外國支援抵抗朝鮮的侵略，保衛了自由韓國，並長期維護了社會穩定和經濟發展，卻被「民主人士」斥為屠夫和獨裁者。程心則暗指盧泰愚、金大中等民選總統，他們試圖對敵人妥協，但實際上朝鮮不具備任何善意。盲目對心懷叵測的侵略者示好，帶來的只會是悲劇。毫無疑問，《三體》其實是一部歷史小說。

俄羅斯軍事評論員伏特加斯基：正如宣傳語所說的，《三體》是在光年尺度上書寫的俄羅斯近代史。劉對逝去的蘇聯時代充滿了溫情。不屈的地球文明的形象就是多災多難的俄羅斯民族的化身。三體則代表了所有國際上的反共勢力，尤其是美國為首的西方集團。黑暗森林與終極威懾明顯象徵著冷戰期間可怕的核平衡。「大低谷」的饑荒與隨後的工業爆髮式發展也帶著蘇聯模式的影子。這一時段地球人草木皆兵的心態也與蘇聯騷亂四起的狀況相對應。而獨裁者羅輯象徵著蘇共和蘇共的早期領導人，他們被視為屠夫和不可理喻的怪物，卻拯救了這個國家，讓她能夠一直與三體（美國）對抗。巔峰期的蘇聯試圖把共產主義的光明灑向整個世界，來解救這片陷入可恥的金融騙局的黑暗森林。但最後，那些天真的民主派、無知的民眾和懦弱的領導人還是中了美國的騙局，就像程心一樣，不得不眼看著蘇聯走向解體。程曾有一個反擊的機會，蘇共也曾試圖挽救，但結果沒有因此改變。感謝劉，用另一個視角為我們呈現了這段熟悉的歷史！

德國領導人阿道夫·元首：氣死偶咧！妨礙咱都渣渣！這星期，我到河北省來，俺來不是為了蛋疼的！地球屬於偉大的日耳曼民族。黑暗森林代表著有毒的猶太人經濟體系，這對我國是極為有害的。三體代表著我們在大陸上不共戴天的世仇——法國，佔領了魯爾煤區，壓制我國的空間，毒化我們的精神。那些可恥的地球三體組織和「東郭族」，也就是馬克思主義者和被毒化的愚昧資產階級，竟期望外國來無私地幫助我們，這真是愚不可及的奇想！而羅輯所以成為偉人，就是他和帝國的皇室和陸軍一般，毫不妥協地撲殺著各處危險，消滅愚蠢的國際主義，來拯救自己祖國的緣故。可我國小資產階級的態度，竟至於受了國內外敵人的蠱惑，把民族主義必須的專政統治當作不正當的了，並把英雄看作了暴君一流的人物，以致我們的祖國遭到了可恥的失敗，這是無法容忍的。議會盤踞的鬣狗支持了這些可恥的行為，然而主持更高真理較好法律的歷史女神，必定來撕毀這種判決。七萬個嫂夫人挨個了biu！

日本右翼史學家伊藤誠：劉君的作品，很大程度上，反映了日本的文化歷史傳統和現實心理。朝不保夕的地球文明就是日本，而三體文明，則是歷史上曾經出現在日本周圍的各個先進文明的縮影。終極威懾代表日本因為自身資源的缺乏，所以一旦發動大規模戰爭就有自我崩潰的危險。但是為了日本民族的生存空間計，對外擴張的慾望卻必須得到滿足。所以必須有羅輯君這樣的有力者來統領我們，哪怕冒著巨大的風險也要真正保證民族的生存。而二戰結束後的日本如同被擊敗的地球文明，只能裁撤軍隊，不得再擁有武裝，從廣闊的土地上被遣送集中到狹窄的本土。歷任政府都不得不順著美國的眼色，自以為得到了民主的支持而出賣國家的利益。而這樣的日本居然還為一點經濟成就沾沾自喜，「不知取死之道也」。我們應多謝劉君的提醒。諸君，武運昌隆！

《三國志·呂蒙傳》裴松之注引《吳書》，得呂萌上吳主孫權密書，曰：「臣近得信陽劉公手書《三體》一部，略覽數遍，汗為之出。蓋諷諫之作也。假地球文明以喻江東，三體文明以喻曹氏，黑暗森林以喻劉備也。江東天險之地，民眾尚安，多有避亂世者，不知鼎之將覆，安得完卵？老賊兵鋒所向，文武作惺惺態欲求降者不可計數。故結劉氏以拒之。今劉備勢重而驕，宜奪其銳，使三足持平。如《三體》言，柔糯守成，自取敗亡之道也，唯當儘力而前，方可圖存。主公領江東之地十九載，進益未廣，人以為柔弱。誠宜一戰，以廣君德也。」權許之。時建安二十四年。十一月，萌白衣渡江，遂下荊州。

中央文革小組下屬工作組長吳此人：劉慈欣同志的《三體》等大字報毫不留情地揭露了黨內一小撮壞分子的陰謀詭計。後來發展成太陽系文明的地球文明，象徵著在我們最紅最紅的紅太陽毛主席指引下、在毛澤東正確思想武裝下的全國革命群眾；三體文明象徵著以美帝國主義為首的腐朽獨裁的西方資本主義國家和已經變色的蘇聯修正主義等國際上一切仇視中國的勢力；而地球三體組織就是美蘇超級大國的走狗，隱藏在黨內的資產階級司令部和他們秘密統管的各類壞分子。他們將自然災害和美蔣特務的破壞導致的生產問題統統歸罪於黨中央，將黨在建設中出現的問題擴大化，企圖將中國出賣給國際上的反動勢力。這些隱藏在黨內的工賊為此對社會主義建設和無產階級文化大革命大搞破壞。舉個栗子，智子對地球科技的封鎖，就是指那些反動學術權威，大走白專道路，不允許工農兵參與到科學研究中來，以學閥習氣壓制群眾，藉此影響我國的科技的發展。劉同志的另一個突出貢獻是檢舉了程心這樣的小資產階級分子。她的本意是好的，但是信仰不夠堅定，缺乏共產黨員應有的判斷力，對壞分子給予了太多不應有的同情，釀成了大禍。她的問題，某些同志一定要引以為戒。

大清帝國監國攝政王愛新覺羅·載灃：今有漢陽劉慈欣做《三體》以喻國事，其才深遠堪用，其心忠義可嘉。以地球之文明喻我大清，以域外之三體文明喻歐、米之列強也。大清為禮儀文字之邦，奈何無如西夷船堅炮利，以至喪師割地賠款，與書中二者同。水滴一戰，三體以區區微兵，覆我之主力，豈能不使人痛傷昔年大沽口洋人之橫行無忌，威海衛倭軍之志得意滿乎！今更有革命黨者，棄祖宗之舊制，奉西洋之邪說，甘為夷人前驅，攻訐朝廷，禍亂社稷，豈不與書中所謂「易悌歐」者同？彼等不知，國家貧弱，全賴列祖列宗護佑，皇上太后聖明，孔聖儒禮以統人心，方可與諸夷抵敵；且朝廷亦仿西夷制憲，法其善者，以圖中體西用，正國家富強之道。而亂黨不尊祖先，目無王法，受夷人之款項，亂中華之河山，是何居心？爾等萬不可為其巧語所迷，切勿同情彼等。

Trisolaris文化執政官整理給元首的報告：」復興運動中，我們在檢索最近300個太陽年內，地球的文明成果時，發現了公元21世紀初東亞區作家劉慈欣的一部作品《三體》，其倡導的思維對應對Trisolaris目前面臨的困境很有指導意義。小說中那個，處於臨近文明巨大威脅之下、自身的安全立於薄冰上，卻依然盲目樂觀，自以為強盛的地球文明，不正是與我們Trisolaris文明處境相同嗎？Trisolaris文明雖然正處於昌盛發展的階段，在文化和科技上都取得了巨大的進步，但由於Trisolaris本身的不穩固構造，實際上仍隨時面臨著覆滅的危機，更何況近在咫尺的那個名為同盟的文明，實際上一直沒有放棄威脅我們的暴力手段，時時刻刻都可能要挾Trisolaris做出讓步，甚至有不顧一切毀滅我們的可能，如果不是我們的艦隊形成了威懾的話。而此時的Trisolaris居然沉浸在文化和藝術的進步中，甚至建立愚蠢的民主，這些人愚不可及的表現可能造成與書中的程心相等的危害。Trisolaris從前的執政被現在的年輕個體批判為暴政，同羅輯一樣不受感謝反而被怨恨，而實際上是獨裁者指引我們通過了無數次Chaotic Era甚至Tri-Solar Day的考驗，生存到了今天。我們要以書中的地球文明為戒，放棄不切實際的和平幻想，更主動地爭取生存權。消滅人類暴政，地球屬於Trisolaris「