關於 無財不修道？

請教諸位大佬，既然強調了財的重要性，為什麼還有 要 安於貧命的說法? 打個不恰當的比喻， 同是修行人，別人拿著+18的史詩級法寶，磕著丹藥和不要錢一樣，我卻守著稻草帽，拿著個泥人開光的神像去參拜，數年後別人早已位列仙班，而我卻tm連註冊個道士證的錢都拿不出來。這還修什麼道。

---

你完全搞錯了，即便給你1800級法寶，天天讓你嗑丹藥，照樣成不了仙。

因為思想已經走向了極端化，極端的心態便是最大的阻礙。

無財不修道並不是說需要多少錢，而是讓人不要犯蠢，認為什麼既然修道不在乎錢財，就乾脆不要去賺錢了。

因為一個人窮得太厲害了，一天到晚為生活奔波，上頓不接下頓，連飯都沒的吃，哪裡還有空修道。

然而，有幾人真窮到這個程度？

若談有錢，誰能有史上的帝王有錢？但是帝王又有幾人能修道有成的？

財富的多寡並不是修道是否能成功的前提。

至於談到嗑藥，且不論現代無葯可磕，即使是有，真以為嗑藥能成就？

能讓人嗑了就成仙的丹藥，世上沒人買得起，而嗑了成不了仙的丹藥，嗑再多也沒用。

這不是量變與質變的問題，正如吃再多糖也治不了拉肚子。

假如認為成不了仙便是一種病，那麼修道便是治這種病的，既然它能治這種病，便能改了人的命。

能改得了人的命，自然相應的修行所需的一切，也會不斷通過各種機會出現在修道者生活的周圍。

簡單說，修道是能夠把一個人越修越好，如果越修越差了，那麼就應該認真反思下，是自己修行哪裡出現了問題。

修道對誰都是不容易的，這是公平的，富貴之家必然會遇到富貴之家的難處，窮困之家必然會遇到窮困之家的難處，但是窮困之家的難處在某種情況下比富貴之家容易面對得多。

為什麼，反正習慣了生活條件艱苦，相比一個富貴之家，突然要放下錦衣玉食，要輕鬆得多。

正如光腳的努努力搞雙鞋子穿就好了，而習慣了穿好鞋的，給雙差鞋腳都會磨起泡。

路邊能夠傲然挺立不懼風雨的大樹，還需要去羨慕溫室里的花朵？

當然了，無論是路邊的大樹，還是路邊花朵，起碼地面的土壤是要能夠供給足夠的營養成長的基本生命所需，這放到在人世間就是財。

---

前有幾位說的蠻好了。

我實在不同意直接說什麼自古修道之士都有錢。

或者有些人用某經句去證明自己收費的合理性。

想表達自己收費的合理性，錢的重要性，應當直接了當一下。甚至也請某些人自己想像你設置金額真的是隨緣？隨的什麼緣？

再用經典告訴別人收費的合理性，也請同時傳播一下還有安貧樂道，虛其心的精神。

補充，看到有人贊同，我多說兩句。

以錢易物，以貨易貨，所以說花錢供師，花錢購得什麼秘籍。這是在正常不過的事。這是需要和價值的體現。

但是，我說的這是對於買方合理的事情。

賣方能夠準確評估自己賣東西的價值？能否確定東西的有效性？能否使效果顯現讓大家看的明白？不然人家賣葯的，電視里放廣告的有什麼區別？

學道之人，有富二代，現在也有。比如某高人徒弟。本來修行道這件事，就是人人可修，怎麼就古代修道大多是有錢人家了？好像你覺得出名的身份大多不一般吧，當然不一般，沒錢都想吃飽飯，誰會想著讀書，讀書考功名成舉人就可以免役。地位也提升。以這種人有文化自然更可以看得懂道書，也能把自己體會說的明白，可以比別人更好的教化。所以這才是你可能認為修道都是有錢人的根本吧。

反過來說，生活在底層，普通耕地的，他們想要成仙，或許很費時間，會走彎路，但是也因為為道者日損，自己能夠得其一種終身奉行，腳踏實地日復一日積累出來，真正有所成就。也只是他們不善於出書，世人不知。

修成又有錢的大能，許多經典說的明白都是遇到的異人，遇不到一樣修不成，和有錢沒錢一點關係沒有。

黃帝和廣成子，不也是人家耳口相傳在立書的？

自古隱士清苦之修士從未斷絕，在我看來道教不斷，是他們刻苦清修出來的。然後傳授他人才能立派。

全真也奉行的是修清凈之法。什麼算清凈。

身在世上沒有辦法被泥流拽入漩渦，沒有堅定就是沒有堅定，這不影響認識自己，繼續修行。但是自欺欺人找一堆理由證明自己沒毛病，那就是障。

傳播道教也從來不是真靠錢，而是實修，就算你出了一百本書也不如一次讓人實在在體驗到修行的效果更具有傳播力。

另外什麼法，什麼術，在我眼裡心是法，而修心的的確確是免費的，免費是最好的也是最難的。就像世間的感情。最好的，最美的，最難忘的恰恰是母親給你的毫無任何要求的愛。

道德經，陰符經，參同契，黃庭經各個都是經典中的經典，它們滿大街都是，各種不要錢的版本，誰都可以看到。真修行它們的很少。

什麼科儀，招將，和合，陣法被人稱秘術以錢幣授之。沒受籙怎麼用？自己用過么，出過效果嘛？

說這麼說就是奉勸求學之人，自己多長點心。求財之人有點良心。

有些人真的是好心他們傳法最開始一分不取，但是得到之人不珍惜。

他們提升價格想讓你們重視，又容易被懟。

所以我這篇不是噴收錢不對，而是說收錢里有真心有為財的，為財挺正常，但是為財沒了良心，誤入歧途就悲哀了。大大方方多好。

求學之人要多把精力放在道教和道家歷史，派別，把他們特點抓住了，根據自己選擇一個。好好休一門，別成天想花錢省事，花錢買好的。說句實話，有奸商跟這種速成心理有一定關係。

我家光道德經就好幾本注，我買一本書都要從多方角度看，還去道藏查。對自己負點責，修道沒有捷徑，不是費心就是費錢費時間。

便宜有免費電子版，貴的大幾百，費勁的有我特意自己列印的，麻煩的我現在掃描文字做道書都沒做完10篇。

說的可能有些亂，全是直接發揮。起床

---

白玉蟾祖師求道後曾經嘆息過，如果不是因為他是白玉蟾，而是一個一時興起的凡夫，早就在求道路上被凍死了。

---

貧命不等於無財，無財活著都是個問題，還修什麼道？

貧命更多的是一種節儉的生活態度，再怎麼貧也是夠活命的，只要能活命就好，其他的那些形形色色的事物，不需要，也不該要的。

---

我就舉個例子吧，八仙，這八仙剛好代表了各種人，男女老少，窮人富人。這意思就是教育我們，道緣來了，任何人都可以得道。

當然，你說的看似有一定道理，就是你有個錢，你就能花錢去請師傅，去買靈丹妙藥，去買法寶，看似贏在了起跑線上。

可是你是否想過，真正會貪你錢財的人，是真師還是假師？賣給你所謂的靈丹妙藥，你又如何知道到底是真是假？

即使你守著稻草帽，拿著泥人開光的神像，即使你道士證你都拿不出來，那又如何？

一心向道，遇到活神仙前來親自傳授無上妙法的例子歷史上也比比皆是，神仙會貪圖你那一點錢財嗎？錢財對他來說，又有何益處？

換句話來說，你知道什麼是真正的修道嗎？不要把小說里的修真換到現實中來。修道，並不只是說飛升成仙。

最後點一句，你拜的神像，重點不是在於他是泥做的，還是金塑的，而是在於他的這個形象所代表的意味。

---

推薦閱讀：