如何通俗易懂地解釋佛學？

05-20

可否簡要地概括佛學的理論？讓初學者能迅速地對佛學理論體系有個大概的了解。

這麼多高大上的答案，居然連「因果」兩字都沒看到……

是不是我們這種老古錐太愚笨，大德菩薩們都太聰敏？！

佛學我認為是目前唯一可以客觀的了解釋迦牟尼佛的思想的學科。佛學的目的我認為是還原佛法，通過對各宗各派理論的綜合研究以及史料的比對，總結出佛教的發展歷程以及佛陀的主張，包括各宗各派的理解也都是在佛學的研究範圍內，相對來說，是目前最客觀的佛法

佛學，就如佛指向「月亮」的手指，研究佛學的人，就如研究佛的手指，雖然自嗨，終不得「月」。迷於自欺欺人中不自知，可憐可嘆！

正信佛子，應當如法學佛，而非顛倒去研究佛學，枉成戲論。

六個字：「苦和苦的解脫」。無論你研究物質現象還是精神現象、研究心(心智，心識)或者心所(心理因素)，只有使你從苦中解脫的方法，才是修持的正確方法，而不是其它什麼方法。這是因為苦和苦因就在當下。

你在觀想苦因時應當了解，我們稱為心的這個東西，當它靜止時，那是正常狀態。一旦它動起來，就有了行蘊。心中升起了喜愛，那是行蘊;升起反感，那是行蘊;有去這裡那裡的慾望，那是行蘊。只要你對這些蘊沒有保持念住，就很容易追逐它們、受它們影響。一旦心動，就有了世俗行蘊，當即淪陷於緣起世界。佛陀教導我們觀照的，正是這些蘊、這些心的動態。

每當心有動態，它都是無常、苦、非我。佛陀要我們觀察和觀想這一點。他教導我們觀想影響心的行蘊，觀想十二因緣:由無明而生行蘊、由行蘊而生意識、由意識而生名色，等等。

你已經在書里學習、閱讀了這個主題，儘管那裡說得正確，實際發生時你卻跟不上。好比從樹上落下:一眨眼你已經從樹頂摔到地面，卻一點不知落下時經過了多少根樹枝。心經歷一個客體(對象,所緣)，受它吸引，突然你感到心情好起來，卻不知導致這個心情的原因與狀態。當然，在某種層次上事情按照經典上描述的理論過程發生，但同時又超越了理論的局限。實際上，沒有什麼記號告訴你現在是無明、現在是行蘊、接下來是意識、現在是名色，等等。那樣看問題的學者們，在這個過程發生時，是沒有機會把那一系列名詞讀完的。儘管佛陀分析了意識的瞬間，描述了各個組成部分，以便於理解，但實際發生時，我看更象是從樹上落下來。一切發生如此之快，你不會有時間計算落下多遠，某個時刻身在何處。就知道自己「砰」地一下砸到地上，而且很痛!

心裡事件的發生也類似。一般來說，你經歷苦時，看到的都是結果，也就是心裡有苦痛、悲哀、絕望。你實際上並不知道它從哪裡來，那個你從書里是找不到的。書里沒有哪裡會描述你那個苦的細節與因緣。儘管現實按照經論中描述的過程進行，但那些只讀書、卻從來沒有超越書的人，是不能在事件實際發生時把握它的。

因此佛陀教導我們要安住於「知性」，只觀察事物的生滅。一旦訓練意識留於「覺知」，一旦探索了心，對心與心所的真相獲得了洞見(內明)，你會把心看成非我。

你會發現一切心理狀態與物質狀態終究是必須放下的，你會清楚地看到，執取或者給予不必要的重視是愚蠢的。

呵呵，哈哈，您既然邀請我回答，邀請之前怎麼沒有瀏覽一下本人以往的回答來了解一下本人呢？不怕本人的回答濫竽充數嗎？

請參考本人「誰跟我解釋下佛教最本質的思想？」題目下的回答。

我就不複製過來了。

這個用納米機器人滲透到大腦之類xx科技比較好吧，不然造個飛碟接你去

總之，不凡！

但是背後的故事呢？納米機器人你造？人工智慧你造？腦介面你造？

你看看學校學的什麼內容？？教你造這些牛科技，整天喊:xxx機、xxx科技，俺也試試看！

「哇塞，現在的量子計算機好厲害~」

寺廟幹什麼的？連黨都不管你說是幹什麼的，tan官的下級還是上司？

大佬:黨！

延續了100年的寺廟傳統你以為是白弄的？民國文盲寺廟

實際上佛教已經滲透？？到人們生活中了，實派佛教、實體佛教等、天蓋佛教大部分你所看得到的東西都？可以和佛教掛鉤，現在你在知乎看文章就是明證

以上文字沒有實證

總之:gc黨高高！