青籽話珠寶——玉器清賞·如是我聞（二）

青籽話珠寶——玉器清賞·如是我聞（二）

來自專欄 青籽話珠寶

神靈玉是一種深受古人敬畏的玉器造型，它是人們心中諸神的載體和象徵，也是一種精神文化的產物。尤其是在當時的統治階級中扮演著重要的角色，影響著上層社會的意識形態，今天先生就接著和您聊歷代玉器的那些事兒，讓我們共同感悟器之美、玉之魂。

神靈玉主要出現和應用在原始社會和商周時期，當時人們將玉視為山石的精靈，對此非常的敬畏和虔誠，還將本部族所信奉的神靈形象用玉來雕琢，希望二者可以完美的結合在一起，產生奇蹟、發揮神力，幫助人們躲避兇險和災難。正是基於這種很功利性的心理以及美好的願望，古代的先民們在生存條件非常艱苦的情況下，克服製作工具的簡陋，用他們的聰明才智和靈巧的雙手創造出了眾多神靈形象的玉器，在古代祭神的宗教禮儀中，這些玉器被賦予了人們的情感和希冀，充當著人們祭祀和膜拜的對象，甚至還會把它們當做是可以通神的媒介和工具來使用，藉此達到統領部族子民精神世界的目的。

在眾多的神靈玉器中，動物神佔有著較大的比例，有很多造型是自然界中很兇猛的野獸，人們正是因為恐懼和禁忌才產生了崇拜。還有一部分是非自然界中所存在的，是古人通過自己的想像創造出來的神物、靈物，它們比起真實的動物更具有威懾力和凝聚力。對於原始先民來說，同樣重要的還有祭天祭地，《周禮》中曾記載：「以蒼璧禮天，以黃琮禮地」，古人根據「禮神者，必象其類」的原始思想，創造並衍生出了祭祀天神的圓形玉璧，祭祀地神的方形玉琮。而在新石器時代良渚先民的心中，玉璧和玉琮最初是一種祭祖的法器，他們以璧象徵天、以琮代表祖宗，尤其會極力的來強化玉琮上面的祖宗神像，以顯示其威力，達到護佑族群和子孫的目的。在早期玉器中會有一些人首鳥身、人獸連體的形象，它們絕非是簡單的造型而已，而是原始部落中首領和巫師的象徵，人們佩戴這些神人像就會相信自己可以與神靈溝通，並且還可以得到神靈的庇護。

今天我們就先聊到這裡，讓大家對神靈玉有個初步的了解，明天我們將繼續分享有關禮儀玉器的話題。先生立身於江湖，而非廟堂之上，煮酒、烹茶、論玉，咱聊的是情懷，悟的是人間正道，玉器清賞，如是我聞。

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