漫讀《當下的力量》解評記——10恐懼的真相

來自專欄 千尋聽

10、恐懼的真相

恐懼這個詞可包含多重意思：不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐怖等。我認為恐懼既來源於「曾經發生的事」，又來源於「當下正在發生的事」，並且存在於「未來發生的事」。這與書中觀點「可能發生的事」略有不同。

原著作者對恐懼的理解沿用了他之前的思路，即思維的前置與後置，預先將思維中的「小我」置身於可能的故事情景中，從而產生了恐懼。

但是這裡可能出現一個疏漏，人們面對恐懼時，一種為自身設身處地的面對恐懼，另一種是因為他人、他事可能面對厄運事情的恐懼。這是不一樣的，恐懼的由來不一樣，那麼解決恐懼的方式當然不會完全相同。

書中給出的方法也是之前的方式，即運用「當下的力量」不要被思維所控制你的「本心」，即使你外表看起來非常自信。由於造成恐懼的原因有許多種，害怕失去、害怕失敗、害怕受傷害等。其實，所有的恐懼都是源自於思維對死亡、毀滅的理解。

對於思維來說，死亡無處不在。在這種思維認識的狀態下，對死亡的恐懼是根本性的恐懼，是一切恐懼的源泉。由於恐懼是思維對死亡的預判而引起的，如果你認同自己的思維觀點，當出現思維錯誤的時候，你這種以思維為基礎的自我感覺就會受到死亡的嚴重威脅。所以自身的思維不能失敗，失敗就等於死亡。

這種分析不僅是對自身，也是對自身之外所關心的人與事同樣適用。此處的「死亡」也不能做狹義理解，可廣義理解為受傷、殘害等。

【所以任何被思維控制的人，就是與真正力量脫節的人，時時刻刻都會有恐懼相隨。能夠超越思維的人幾乎數量極少，所以你可以推測，你遇到的或認識的每一個人幾乎都生活在恐懼的狀態下，只是恐懼的程度不同而已。我們在恐懼的兩極之間徘徊，一端是焦慮和害怕，另一端是隱約的不安和威脅感。只有當情況變得嚴重時，大部分人才能意識到這點。】

書中很好的解釋了恐懼，但是「真正的力量」又難以把握，該理論如何轉化為實際應用呢？

這個問題其實有些複雜，不好解釋，越是寬泛的問題越不容易讓大多數人抓住重點，只說說我的理解吧：

《般若波羅蜜多心經》曰：「心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤」。

取一層意思就是：心裡了無牽掛，沒有拘束與安放之處，好比空氣一樣的似有似無，沒有過去與未來的分別，哪裡還有恐懼？用很俗的角度理解，將自我置身事外，依靠著「本心」去做對的事情，已然忘我的存在了，那麼因我而起的恐懼當然也就不存在了。

大無畏的人不是瘋子就是勇士，並不是他們不知道恐懼，而是已經把「自身」拋棄，將自己置身於世外，這種心理現象很有實用價值，面對恐懼時往往一句「和他們拼了！」就是一種置於死地而後生的心態，就是一種「無我」的心態在支撐著沒有了恐懼。

更深一層是，「無我」之外也敢於犧牲我之外重要的「人與物」，這是另一個範疇了，但是恐懼的真相已經包含了這種情況，別無其他。

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