皈依三寶，是我們修行路上的明燈

道教有道、經、師三寶，佛教有佛、法、僧三寶。無論是道教，還是佛教，人都是排在末位的，師和僧都是排在末位的。這就意味著，我們無論是學道，還是學佛，都應該「依法不依人」。

面對各種假氣功泛濫，各種附佛外道層出不窮，我們應該怎麼辦？有的人說，某個大師多麼多麼厲害，還是什麼什麼傳人，什麼什麼掌門，他的頭銜一大堆，他有三個師傅多麼多麼厲害，別人從沒見過，他的功法我們都從沒聽過，還教人把腿用繩子捆綁成雙盤的樣子，據說還有特異功能。那麼我們怎麼判斷此人的真假？僅僅根據他的頭銜？僅僅根據他自己吹噓的傳人身份？僅僅根據他自吹自擂的三個厲害的師傅？其實，不是。我們每個人都應該掌握判斷標準，這個標準是唯一的，那就是三寶呀，道經師三寶、佛法僧三寶。無論是掛著道教傳人的頭銜，還是佛教住持的頭銜，我們要看他傳的東西是否」如法「，他講的話是否」如法「，他做的事情是否」如法」，有沒有和我們祖師講的東西相違背，有沒有和千百年來的道家經書、佛教經典相違背？所以，這就要求我們大家不斷提高文化水平，能看懂古文，能看懂古代的文言文。祖師爺的經書，一本也看不懂，大家怎麼去皈依三寶？皈依三寶豈不是空談？豈不是形式主義？如今的信眾，吃虧就在這裡，不懂古文的居多，從不看古代經書原文，只看現代人的講解，經書的意思被人曲解了，自己也不知道，所以容易被歪門邪道所蒙蔽。更為誇張的是，有外道故意把「守心」曲解成「意守心臟」，也有人去相信。有歪門邪道教人把「觀心」，曲解為「內視心臟的跳動，去聽心跳」，也有人從不懷疑，比如自詡為全真龍門派第十八代傳人的王力平在其書中就教人「觀心跳、聽心跳」。各位道友，我們怎麼能把血肉之心臟等同於我們的心神？這麼是多麼愚昧、多麼低級的錯誤啊。守心臟的危害，祖師爺早就在經典里講過，會造成血熱等多種疾病，我會在其他文章里詳細為大家論述。

初入道、初學佛者，該如何在茫茫大海中，找准航向？我們靠什麼？我們只有靠三寶，才能為我們指明方向，可以說，皈依三寶，是我們修行路上的明燈，離開了它們，我們將眼前一抹黑，被假大師、被附佛外道誤了慧命都不自知。

清靜經說，大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。這就是道。一切都由道而生，一切都在道中。離開了道，就如同無水之魚。

經，又稱經書，是聖真言論，並且經過長時間的驗證，認為它是放之四海而皆準的真理。道教經書總集《道藏》收集5845卷。現存的《道藏》是明正統十年（1445）編成的《正統道藏》及萬曆三十五年（1607）編成的《萬曆續道藏》。它是明成祖永樂年間，敕第四十三代天師張宇初纂校注編修而成。《道藏》經書的分為三洞、四輔、十二類。

三洞即洞真、洞玄、洞神。凡元始天尊所授之經書屬洞真部，稱為《上清經》系；凡太上道君（靈寶天尊）所授之經書屬洞玄部，稱為《靈寶經》系；凡太上老君所授之經書屬洞神部，稱為《三皇經》系。所以，三洞為道經中最重要的三大部分。

師者，傳道授業解惑，古言已有明示。孔子說：「三人行，必有吾師焉」。道教同樣強調「師」的重要，提倡「千里訪明師，萬里訪口訣」。這裡指的是「明師」而不是「名師」，「名師」指名聲大，有名氣，有權威，這類「名師」不一定在道學方面有造詣，而是在社會地位方面名氣大，但也有個例除外。真正的「明師」，大多數者不圖名，不圖利，潛隱藏輝，內懷金玉，外似愚鈍，談吐文雅，給人的感覺是「該人只是天上客，凡間哪有此人行。」由此說明，入道拜師在行道、悟道中佔有極其重要的地位，入道者可不能等閑視之。

佛法僧是三寶。一是事相三寶，佛就是佛相，法就是佛經，僧就是僧人。二是自性三寶，佛就自性覺，法就是自性正，僧就是自性凈。皈依三寶，除了皈依事相三寶（拜佛，誦經，親近供養僧人）外，更重要的是皈依自性三寶，讓自己時時刻刻生活在覺悟，正法和清凈心之中。佛法重實質不重形成。內三寶尤其重要，沒有內三寶，心外求法即成外道。但沒有事相三寶，人就無法學習佛法，所以形式內容相統一最好。

由此可見，三寶對於我們的修行太重要了，在我們修行的路上，不能沒有三寶。而有了三寶，我們就可以勇往直前，在正確方向的指引下，更容易修成正果。這就要求我們具有堅定的求道或者信佛的信念，勤奮的閱讀歷朝歷代的道書或者佛經，積極的向各種大德、一切有修為的人請教，只有這樣，才能充分發揮三寶的指引作用，最大限度的促進我們的修行。