《競雄女俠秋瑾》：一個偉大的革命者

來自專欄 不如戰鬥

女俠，是大多數人對於秋瑾的印象，而秋瑾，也完完全全當得起這兩字。但除了女俠之外，秋瑾當之無愧是一個偉大的革命者。

　　這部電影雖然褒貶不一，也存在一些商業氣息，過於繁多的武打動作一定程度上影響了敘事。但整體而言，這部近乎傳記的電影用倒敘、插敘等多種方式再現了秋瑾變成女俠以及走上革命道路的悲壯歷程。或許，這是屬於辛亥革命那個時代的悲壯，那個時代的英雄用鮮血在探索中國的出路;用微弱的力量去反對已有的國家機器;用無數人的壯烈犧牲開啟一場社會革命。註定悲情，卻也無比壯烈!

因為我是個女的

　　因為生來是個女的，秋瑾天然的選擇了反抗。

　　男性佔據社會的話語權的歷史可以追溯到很很久遠的過去，當男性掌握了主要的生產資料和生活資料的時候，母系社會就開始逐漸分崩離析了。不僅是失去了主導地位，連平等地位也失去了，女性開始變成一個依附於男性的角色存在了上千年。

　　封建時代給了女性太多太多壓迫，無數的要求向女性襲來，無法改變。當農耕生活趨於穩定，私有化水平和生產力進一步提高的時候，男性佔據了這個社會的主導權。他們可以耕種，可以保家，可以衛國，可以讓女人們聽他們的話。

　　但女性不是生來就讓人壓迫的，是這個社會制度造成了那樣的女性。

　　秋瑾從小就不願做這樣的社會制度的犧牲品。

　　她要求讀書，要求騎馬射箭，要求不像其他女孩一樣把腳的骨頭折斷。她成了一個別人眼中的女俠。也許，這也得益於她殷實的家庭，這樣的家庭讓她有條件反抗。倘若實在一個窮人家，怕大多數人會像她救下的那個啞女一樣，被人欺負、無才無能、變成男人的附屬。不過也絕不是所有富家小姐都像秋瑾一樣有所覺醒的。她的覺醒不是偶然，因為成千上萬的女性像她一樣遭受著一眼就看得到的不平等待遇，但她的覺醒也算是偶然，因為她不服輸，敢反抗，一直在反抗。

　　就是在最初的性別意識的覺醒的過程中，秋瑾開始思考這個社會制度。

我和天下人

　　如果說之前的很長一部分敘事里，我們認為秋瑾是一個女權主義者，她質疑和男性的不平等地位，她為婦女爭取權益，完全沒有問題。但直到進京、接觸到新思想、去日本留學，在日本的內心獨白無疑宣告了她是個革命者。淚流滿面的說出自己希望全天下的母親和孩子都可以得到溫飽，這不只是一份悲天憫人或者菩薩心腸，而是可以化作實際行動的堅定理想。為了實現這個理想，秋瑾不是求神拜佛，而是選擇革命，徹底打破這箇舊有的世界，從根源上實現自己的理想。

　　秋瑾當然不是空想或者空說，她是一個實幹家，是一個偉大的革命者。

　　第一次隨丈夫進京，她就被眼前的情景震撼到，一個母親抱著自己的孩子來扒車祈求一點吃的，秋瑾出於不忍心就給了她一個饅頭，結果，數十饑民一起圍了上來，一度讓馬車沒有辦法前進。

　　我想此刻，也作為母親的秋瑾心裡是不好受的，竟然還有那麼多人沒有飯吃，那麼多孩子和母親沒有辦法得到溫飽。

　　不止如此，畫面一轉，洋人們開始鞭打這些堵塞交通的饑民，只是為幾個洋人開路。一向被稱為女俠的秋瑾心裡的悲傷還沒有消失，又轉化為憤怒，她沒有做看客或者示弱，而是奪過馬鞭，往這些諂媚和耀武揚威的人身上抽去，她想打醒這些個諸如自己丈夫一樣的懦弱的看客，她想為這些饑民受到的不公出氣，她想把自己心裡的悲傷和憤怒一股腦兒都釋放在這些欺負國人的洋人身上。直到一個男孩說了一句：「不要打我爸爸」，秋瑾才從憤怒中緩過來，才赫然發現那人也不過是個父親而已。同為人父母，有的人連溫飽都難以解決，有的人可以耀武揚威的橫行街市。他們本身是壞的嗎?不是的，造成這樣的局面是他們的社會地位使然，歸根到底是這個社會制度使然，是積貧積弱的舊中國面對列強入侵時的無能為力使然，是官僚不顧民生只顧自己貪圖享樂使然，是無數人苟延殘喘無力反抗也不敢反抗使然。

　　到北京後看到的一切給秋瑾的衝擊太大。她從最初的性別意識覺醒開始看到更多更廣的中國。她開始同情底層人民的悲慘生活，她開始憤怒外強入侵與國內官員的自我迷醉，她開始結交新朋友接觸新文化，她想要一個不一樣的社會。

　　秋瑾開始向一個革命者的方向走去。

斯人已去，仍有人前赴後繼

　　那應該是個很美麗的春季，櫻花也開了吧，徐錫麟在和秋瑾普及天文知識。而後，他說：我有時候想，我們今天所做的事，可能要後世人，才能看得見。

　　很平靜的一段對話背後是什麼，是無數革命者的生命。毛主席在人民英雄紀念碑上題字是：人民英雄，永垂不朽!主席在晚年還說：「建立新中國死了多少人有誰認真想過,我是仔細想過這個問題的」。

　　毅然決然地，秋瑾在朋友的幫助下去日本留學。在日本，她接觸了更多的新思想和新文化，她結交了一群志同道合的朋友，也是在日本的見聞堅定了她的理想。

　　1905年，日本文部省頒布歧視並限制中國留學生的《清國留學生取締規則》，留日學生髮動了抵制這個規則的強大運動。這個運動讓秋瑾進一步認識到自己的責任和使命不止於婦女解放。抵制運動團結了很多留日學生，陳天華更是以蹈海這種自我犧牲的舉動來喚醒國人意識。無疑，這些事情給了秋瑾一次強大衝擊。這個中國到底是怎麼了?為什麼婦女的地位那麼低受壓迫那麼多，為什麼還有那麼多母親和孩子沒有辦法實現溫飽，為什麼鄰國日本敢對幾萬萬人的中國挑釁，為什麼國內的官員沉迷於吃喝玩樂而不肯看一看這個世界，為什麼我們不聯合起來一起反抗……

　　秋瑾加入了光復會，成為了一個職業革命者。

　　她回婆家和娘家要錢，悄悄告別父母孩子，創辦《中國女報》，將民主革命和婦女解放結合起來。看著身邊的同學在起義中犧牲，她接起同志的接力棒，策劃組織起義活動，最後倒在敵人的槍口下，只留下「秋風秋雨愁煞人」七個字給後人尋味。

　　雖斯人已去，但有人前赴後繼。

　　監斬她的山陰縣知縣李鍾岳，為人開明，敬重同情秋瑾。秋瑾被俘後，擔任主審官，他在審訊過程中儘力維護秋瑾。被迫擔任監斬官監斬秋瑾，後鬱郁不歡，終自殺明志。

　　秋瑾的丈夫，也是個可憐的社會犧牲品。他雖然懦弱，不敢上前，但秋瑾無疑在影響他，他給秋瑾提供物質支持，在秋瑾死後兩年也鬱郁而疾，病逝。

　　魯迅也在自己的作品中多次以秋瑾為原型塑造人物，以筆為器來喚醒國人。

　　秋瑾在那時所做的事，被無數的後世人看到，被無數的後世人敬仰，被無數的後世人傳承。

　　秋瑾心裡有太多苦，無論是作為女兒、母親、女俠、女人還是一個革命者。但當看到自己的身後還有人前赴後繼的朝這個理想而去的時候，秋瑾會覺得值得的吧。無論經歷過多少苦難掙扎，自我犧牲也好，自我奮鬥也好，秋瑾希望能夠解放人，解放自己。秋瑾明白的是，不奮鬥便不會有改變，不經歷自己所經歷的這些苦，只會讓更多的人遭受更多的苦。

　　我想，秋瑾應該樂於後人把她當作一個革命者來效仿。