遊客「偷香蕉」遭毆打：以惡制惡的正義是一顆怪蛋

05-20

來自專欄姬鵬

社交媒體上，關於「遊客偷香蕉和當地居民發生衝突」的話題被熱議。按照警情的通報，村民確實存在毆打遊客的行為，而遊客也確實割走路邊的香蕉。雖然，目前具體的案件細節還在進一步調查，但就事情發生的邏輯而言，顯然早已被人們看透。

一邊是「遊客無端的偷香蕉」行為，一邊是「村民惡毒的毆打」陣勢。即便從討伐和懲治層面而言，這好像一場正義的戰爭。但不得不承認，這其中有「過度維權」和「程序粗鄙」的問題。只是，就人們對於偷盜行為的態度，好像從來都不是很寬容。

於此，就算「偷香蕉」的遊客被毆打，車輛被損壞。可輿論的隊列，還是站在村民一邊。某種意義上，這算是世俗規則里的一種「金線」。不管是古代社會，還是現代社會，只要有惡的存在，就自然允許正義的討伐。而討伐的過程中，行為本身往往不被限制，這也就很容易造成「過度討伐」的尷尬產生。

這種時候，法律層面的「規範性討伐」就顯得十分必要。雖然，利用正義「暴力」可以奪回香蕉，但這個過程卻並非是解決問題，而是讓問題複雜化的一個過程。懲治小偷是正常社會的必需之行，可在現代的法制社會裡，懲治的實施主體應當是司法機關，而非是一群舉著棍棒和刀斧叫嚷的「烏合之眾」。

而所謂的「處理」小偷的行為，也必須是合情也合法，要不然就很容易陷入正義的扭曲。比如，一個小偷在偷盜的過程中，因被主人抓個現行，這種時候，主人稍有心機就能將小偷玩死兒，而小偷也只能順著主人的意圖配合。很顯然，小偷從「施害者」一下子轉成「受害者」。而這個過程中，「道德優勢」往往就是驅動迫害行為的原始動力，這著實值得深思和修正。

甚至，就村民毆打「偷香蕉」遊客的邏輯里，也存在某種「抓住死理往死搞」的邏輯。而這種邏輯的基質里，早已失去討回公道的初衷，而是轉成藉機搞垮的惡毒邏輯。於此，對於「偷香蕉」的遊客被毆打，似乎算是一種必然。

當然，我們並非說「小偷很冤」。只是從情理層面考量，「偷」幾把香蕉到底該不該被毆打；就算是「真的偷」，遊客的處罰該由誰處理。這些問題，在某種層面上，都是直接影響正義的趨向的。可惜，覺大多數時候，人們已經進入制惡的怪圈，認為只有摧毀惡才可以贏取未來，而非打撈善獲得未來。

於此，才會發生「熊孩子」被過肩摔的慘劇，遊客「偷香蕉」被圍毆的鬧劇。雖然，從不守規則層面而言，「熊孩子」和「偷香蕉的遊客」算是咎由自取，但從懲治層面而言，他們所應承受的過失處分，卻真的不至於要付出身體受害的沉重代價。

而這一切悲劇的催生，實際上就是以惡制惡正義的扭曲。而這種扭曲的行為，在現行的世道里，已經成為一種「公憤」，只要遇到違背規則的人或事，就很容易由內而外的燃燒起來。不管是「熊孩子」被打事件，還是遊客「偷香蕉」遭毆打事件。燃燒的怒火首先是從直接「受害者」燃起（打人男子和村民），緊接著就是外圍輿論的怒火遍地蔓延，直到違背規則的人和事被烤乾，被搞死，一切才能趨於平靜。

所以，我一向認為，輿論中強調的「正義討伐」，某種意義上是一種「摧毀性討伐」。只要掰扯不出一個你死我活，就好像很難平息一切是非。而大多數人，在看待這種極端事件的時候，卻很少設身處地的思考，而只是以情緒為主導，憤怒為手段，與事件一起走向混沌。

而這樣的邏輯，正在成為一種「新聞顯學」植根於這個信息流狂飆的時代。這個時代之中，人人都有話筒，但多數卻只會叫罵。對於一件事情的來龍去脈，多數人只會看標題，帶節奏，卻很少站在人性之巔，情理之中，窺探其中的內核。

於此，出現類似荒唐的事情，激進的事件，即便表象再難控制，但卻難以「活過頭七」，就成為信息流中被過氣的新聞。以惡制惡的正義著實爽快，但以惡制惡的正義卻也容易下怪蛋。一個社會文明的象徵，除卻要強調結果正義，更應該強調程序正義。

熊孩子被過肩摔，結果很正義，但事情鬧得很大；遊客「偷香蕉」遭毆打，結果很正義，但事情卻一地雞毛。而這些所謂的結果正義，實際上並沒有解決問題，反而生出問題。從事物的合理運行機制上而言，顯然是低效的，甚至是消極的。

所以，我一貫認為，在處理正義的問題上，只有人人敬畏程序，堅守規則秩序，才能換來真正的正義。而以粗鄙對粗鄙，暴力對暴力，惡毒對惡毒，終將只會走向死胡同。

原創文章，謝絕轉載，首發微信公眾號：qingnianxuejia。