道儒佛和基督教導根本的共同點在於「破我執」

人是有限的，這是顯而易見的，世界和人一樣都是有限的，這也是明擺著，而恰恰是有限的人，他的心中放著永恆無限的渴望，這導致了人生的矛盾。人活著，一邊追求，一邊逃避，一邊夢想，一邊破碎，一不小心，就掉下了無底的深淵。

在這樣現實面前，如果人沒有自我意識，就會活得自然和快樂一些；然而，人又是有自我意識的，他知道自己的存在一定會走向結束，知道生存是短暫的，死亡是不可避免的。這些自我意識使人生變得痛苦，他一面渴望永恆，一面要面對虛無，一面創造，一面被毀滅。

在這樣雙面的強烈反差之中，人們開始尋找突破，尋找永恆的價值。人們窮盡各種各樣的方法，試圖使人生擺脫虛幻和矛盾的存在，獲得永恆的生命。在這尋找的過程中，漸漸的人發現自己的有限，人們發現因為自己的有限，自己的尋找也是有限的，正是因為這樣，人生才會痛苦。因此，人就開始試圖跳出自我，把目光指向無限，尋找無限的存在作為依託。「破我執」的思想就這樣產生了，人們把它做為人獲得超越和拯救的根本，世界上幾大教派都是如此。

中國的道家，就是很講究破我執的，道家講：「無我，無欲，無爭，天人合一」，就是要破除人對於這個短暫世界以及有限自身的執著，從而讓有限的個體溶入無限的天道，使人短暫的生命能夠超越這個世界上的幻象，獲得永恆；中國的儒家也是很講究破我執的，孔子講：「毋意、毋必、毋固、毋我，這些思想就是主張破除人對自我的執著；佛家也是很主張破我執的，釋加牟尼在金剛經第六卷『正信希有分』中講：「以是義故，如來常說汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。（就是說，用舟把人渡到對面，連舟本身都要舍掉）」

當我讀到這些文字時，很感動，我不能不承認這些都是很不錯的思想。這些為人類尋求出路和拯救的人，他們是智者也是悟者，遠遠的走在了普通人的前頭，他們對自我有限性的認識上都走向了一致，提出了「破我執」的思想。

那些在世俗中的一些思想家和哲人也是一樣，他們在思想的過程中也是認識到了人的有限，希臘的哲人說：「認識你自己；人最大的敵人就是自己；人是自己的牢籠」，希臘的一些哲人認為要認識真理，就要跳出自我。他們的這些思想和現代的學問的又接上軌了。近代西方文藝復興認為人的理性可以解決一切，經過文藝復興，經過了二戰，人們認識到自己是有限的，人們開始反省人的理性，並逐漸認識到人的理性也不能成為人的救贖，因此有的學者提出了：「理性不能成為人的拯救，理性的最高境界是認識到理性是有限的。」在這樣的前題下，就要求人們要謙卑，就是說由於人的理性是有限的，人不能代表絕對真理，人們的一切思想和學說都要拿到現實中去檢驗，這是經驗主義的理論基礎；人們還認識到了，因為人的理性是有限的，每個人可能犯錯誤，因此，人要隨時準備修正自己的觀點，不能把自己當作真理的尺度，在這基礎上，人們就提出了：「客觀」的立場。這樣的客觀的思想也是一種「破我執」，就是出於對人有限性的認識，因此不敢把自己當做絕對真理，也因此更加接近了真理。

和道儒佛以及世俗學問一樣，基督也講「破我執。」近來，我在和幾大宗教的朋友對話過程中，發現了道儒佛以及世俗學問和基督教導最大的地方在於破我執：「基督說，一粒麥子若不落在地里死了，就還是一粒，若是死了就結出許多子粒來，凡愛自己生命的必失喪生命，凡恨惡自己生命的要保守生命到永生。」聖經還說：「你們信主的乃是歸入基督的死，如此好歸入他的生；你們如今活著的不再是我，乃是基督在你們裡面活著。」這些都是講人要破我執，和道儒佛以及一些世俗學問的教導都很象的。只是，基督教導和道儒佛以及世界學問的差別在於：別的宗教或學問是依靠自己的努力來頓悟來破我執，他們破除了自我以後，尋求的是達到一種境界，試圖溶入這種境界，以求達到對有限之生的超越；但是基督教的破我執不是靠著人的能力，基督教導認為人都是有罪的，人沒有能力靠著自己超越自身的罪性和有限性，就象人沒有能力提著自己的頭髮離開地球，因此，人就需要上帝的介入才有可能離開罪惡和超越自己的有限歸入永生，否則人的任何努力都不能使人得救。

可見，基督教和道儒佛和別的宗教以及世俗各種學問是有共同點的，最根本的共同點就是破我執；也有一些不同之處：「就是怎樣的破我執，靠什麼破我執和獲得永恆？」今後，不同信仰的朋友們可以求同存異，一起切磋，不互相攻擊，只要大家真誠一點，寬容一點，這樣的過程一定會使我們越來越接近真理的實質。

和道儒佛基督以及世俗一些學問對立，世界上也有一些其它的理論和教導，這些教導認為信仰是鴉片，是麻醉人的，信仰是盲從，迷信，是對人有害的。持這樣觀點的人很多，昨天還有一個朋友跑到我的博客中說：「信仰和盲從在我看來沒什麼差別」。每每看到或聽到這樣的言論，我就更加堅信自己信仰的正確。記得摩羅曾經說過：「宗教是讓人更理性的。」以前我不認識到這些，後來，當我慢慢的和信仰以及不信仰的人打交道多了我就懂了：「那些認為宗教就是迷信、鴉片的人，他們沒有認識到人的有限性，說話都是以自我為中心的，因此他們在判斷外界的時侯，失去了客觀公正的立場，把有限的自我作為了真理的尺度，這導致他們的思想系統是封閉的，不能接受和吸收別人的觀點，很難得出正確的結論。」而信仰能幫助一個人破除對自我得固執，讓人更客觀和謙卑，更接近正確，而且信仰還能帶出寬容、忍耐、愛和憐憫，這些有助於人克制自己的衝動，回歸於理智來面對世界，解決問題。

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