《大學》求義：第五章 止於至善

來自專欄 夢回先秦

第五章 止於至善

「止於至善」。 「止」，在多路時做出選擇，在未達到時儘力奮鬥，在達到時保持停留；「至」，在有比較時它是最、極，在有標準時它是達到；「善」，在出發點上它是善意，在論成敗上它是善於，在辨境界上它是美好。

所以，止於至善有以下含義。

「止於至善」就是選擇最善意。

「止於至善」就是選擇最善於。

「止於至善」就是選擇最美好。

「止於至善」就是選擇達到（最）善意。

「止於至善」就是選擇達到（最）善於。

「止於至善」就是選擇達到（最）美好。

「止於至善」就是致力於最善意。

「止於至善」就是致力於最善於。

「止於至善」就是致力於最美好。

「止於至善」就是奮鬥至（最）善意。

「止於至善」就是奮鬥至（最）善於。

「止於至善」就是奮鬥至（最）美好。

「止於至善」就是停留於最善意。

「止於至善」就是停留於最善於。

「止於至善」就是停留於最美好。

「止於至善」就是停留在（最）善意。

「止於至善」就是停留在（最）善於。

「止於至善」就是停留在（最）美好。

以上的諸多含義，是「止於至善」的諸多側面，是它在諸多特定條件下的具體體現。

「止」是選擇、致力於、保持停留，三者合一，就是有了選擇，就要努力去做，做到了還要保持停留。

「至」是最、達到，兩者合一，就是最的標準的達成。

「至善」是最善意、最善於、最美好，也是達到善意、善於、美好的標準，兩者合一，就是達到最善意、最善於、最美好。

「止於至善」的完整含義就是: 選擇，努力去做，做到後保持停留在最善意、最善於、最美好。

「止」是主體（人）的作為，它受到主體（人）的目標的指引，它受到主體（人）的境界、體量、格局的限制與支撐，它受到主體（人）在目標實現過程中的必由之路、規律、根本、依憑的限制與支撐。

有比較，才有最好，至善的境界比較的對象可以是一個人的不同階段、不同道路，也可以是不同的人、不同的團體。

所以，人只能在自己的現實條件下，去選擇最合適的，不斷致力於並保持停留最好，這也是屬於一個自己的「止於至善」。

四時交替，萬物相干，事物也都時刻處於變化之中，不是走向美好，就是面臨毀損。「止於至善是」生命目標產生的重要因素，是生命目標實現過程的重要組成部分。