鴻鵠志21080326——天下有春

《劍來》一書寫得星光絢爛，我甚是喜歡，除了主角小平安，最感人至深一位當是齊靜春了。其原型是韓非，師從儒家聖人荀子，後被同門師弟李斯害死。

每每念叨：遇事不決，可問春風。心裡想的是那頂天立地的儒衫文士。齊先生！你說："萬物各得其和以生，各得其養以成。" 那你呢？先生當真是走了？坦坦蕩蕩，春風輕拂。所以你為了五六千的凡夫俗子皆有來生，將小鎮三千年的天道反撲一肩挑之？然，四季有更替交互，得「春」本命字的先生可有輪迴？

和師弟馬瞻的問答已經有了答案：老人被震驚得無以復加，滿臉錯愕，繼而怒喝道：「禮者，所以正身也！」 齊靜春笑著回復一句，「君子時詘則詘，時伸則伸也。」

「禮者，所以正身也「出自《荀子·修身篇》，單看這一句可能跟齊先生的回答看似無甚關係。全句為：「禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？」馬瞻是希望齊先生在驪珠洞天甲子任期滿能夠正禮修身，尊崇天道禮法。小鎮五六千平民是為賤，別開生面、立教稱祖是為貴。自己的老師正因為順序之說而被儒家移出文廟，一代文聖受辱至此，可不希望青出於藍的師兄也落得道義皆空的下場。之後齊先生的回答呼應之前：「先生雖是先生，學問自然極大，可道理未必全對。」當是反駁明貴賤之說。並且反問先生：「世間可有真正的天經地義？」 。而「君子時詘則詘，時伸則伸也。」出自《荀子·仲尼篇》此文講述的是荀子對齊恆公的五霸之論進行反駁，引出君子與時屈伸，不做違背規律之事。那麼問題來了，齊先生難道是當真聽從了師弟馬瞻的勸阻？其實不然，物有不平則鳴。「時伸則伸也！」這是強硬的態度，如今天道要鎮壓此方天地，來便是了，無非是換成我一人。天道和規矩齊靜春一肩挑之！

在與諸方聖人和天上仙人的對決中拚死保全驪珠之時有言：「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施。萬物各得其和以生，各得其養以成......」出自《荀子·天論》講述天道與人力之間的關係，天地自有其規律，掌握自然規律而不是去改變。君子也有一定的行為準則，尊賢重禮也。齊先生以一己之力代替小鎮百姓承受天道反撲，此並不合乎聖人訓戒，但須知他正是掌管驪珠洞天的聖人，他身死道消換得小鎮百姓的此生來生有何不可？天道規矩並未落到空處那各方勢力為何阻攔？

或許我們可以從文中找出答案：齊靜春輕輕呵出一口氣，沉聲道：「清靜……」蒼老聲音透露出一股震怒，「齊靜春，你大膽！」一聲怒喝，硬生生蓋過了齊靜春在「清靜」之後的兩個字。

清靜之後自是：無為。道家怎會坐看儒家門生在有「春」字本命字的同時還有道家一脈人人皆求的「靜」？這也正是齊靜春流徙驪珠洞天一甲子境界不降反升的原因。儒家門生卻悟得道家學問之真意，享受道脈香火願力。在道家聖人看來自然：大逆不道！正如韓非將法、道、儒三家思想取之而倡導君主專制主義理論，這裡作者是寫齊靜春向韓非子致敬吧。

齊先生告訴陳平安：君子不救，是希望他在有赤子熱忱的同時也要量力而行，努力活下去。之後又說：君子可欺之以方，意思是對君子可以用合乎清理的方法來欺騙他。哈哈哈，先生當真是做到了讀書人的極致。是也是，非並非，道理都被你說完了。

僅以此篇懷念齊先生

天下有我齊靜春，

天下快哉，

我亦快哉。

——楊進酒

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