章瑩穎被嫌犯以殘忍酷刑虐待致死——心理咨章瑩穎被嫌犯以殘忍酷刑虐待致死——詢師看人類文明與狼性

美國當地時間10月3日，章瑩穎案有了最新進展，美國聯邦一個大陪審團表決通過了檢方最新證據，正式決定以「綁架致死罪」起訴犯罪嫌疑人克里斯滕森，嫌犯涉嫌以令人髮指的殘忍酷刑虐待並導致章瑩穎死亡，一旦罪名成立，嫌犯將面臨最高死刑的刑罰。6月9號，26歲的中國訪問學者章瑩穎遭其綁架後失蹤。

人類區別於動物的地方，是人類有自己文明，文明帶來的好處顯而易見，比如 物質充裕，交通發達，生活便利，社會有序，大多數人從繁重體力勞動解放出來。文明 也不全是好處，人在自己的文明裡生活久了，會以為世界就是文明的樣子，人類就是像文明塑造出來的樣子。

—— 姚剛 心理諮詢師

在動物世界裡

01 獅子與野牛

我們下意識地會認為它們是冤家對頭，在非洲國家公園電視紀錄片里，我們細心觀察，會發現，非洲野牛作為食草動物，它們隨時在與大地在一起，儘管它們常常遭受，捕食者侵襲，野牛卻沒有什麼的深仇大恨，仇恨是人類文明的語言，動物在動物世界裡，有自己的玩法和演算法。

牛遇見了獅子，肯定是害怕的，興奮的，但也只在遇到獅子時才害怕，驚慌，興奮。平時，野牛躲獅子遠遠的。

野牛的這種感覺，人類也是有的，人類雖然看似沒有天敵，但是突然遇到地震，海嘯，災難，不測，也會心跳加速，血壓升高，手足流汗，驚慌失措，和野牛遇到獅子一樣。

平時，非洲野牛成群結隊，過著自己的悠閑日子，追逐，打鬧，發發情，發發牛脾氣，也不把獅子放在心裡。

獅子卻時時惦記著野牛，每每在餓肚子的時候，獅子都需要琢磨和窺探野牛的行蹤。獅子對野牛有一種愛，一種窮追不捨的愛， 苦苦等候的愛，沒你不行的愛。

獅子不僅愛 野牛，羚羊，獅子對比野牛更高大，更強壯，體態優雅溫順的長頸鹿，也敢愛，敢上，敢下手。

當一群獅子按倒一隻個頭是自己十餘倍，體重是自己的n倍的長頸鹿， 獅子大塊撕扯，大塊朵頤長頸鹿的時候，獅子享受的豈止是吞食的口欲，獅子享受的，還有征服者毫不含糊的強勢和霸氣。

02 狼與羊

就像獅子與牛的故事。狼和羊，在大自然的世界裡，是一種絕配的關係，小時候語文課本讀到的經典狼和羊的故事是這樣講的：

一隻羊在河邊喝水，河的上游來了一隻狼。

狼發現了這隻羊，飢餓的狼登時興奮起來，眼睛登時就綠了亮了，心跳加速了，呼吸急促了。

開始，狼還不想那麼露骨，狼想玩點文明，狼收斂和壓抑自己的心裡的想法和衝動。

狼找借口對羊說：你喝水弄髒了我的河水，你是成心和我過不去嗎？

老實的羊聽了狼的話，心裡急了。

羊就跟狼講理：我分明在下游，你在上游，我怎麼能弄髒你的河水呢？再說這條河不是大家的嗎，怎麼是你的呢？……

狼不耐煩聽羊說下去了，露出猙獰的的面目。

這個故事顯然是人類文明和人類心理的投射與杜撰。不過在人類世界中，施虐者與受虐者之間的關係，弱者與強者的關係，正像狼和羊的故事。

觀察真實的自然世界，千千萬萬年來，羊在羊自己的世界裡，過著自己的群居 生活，它們溫順隨和，抱團取暖，空閑時間，也打鬧，追逐，偶爾還跳跳舞蹈。羊，跟羊群和大地在一起的時候，羊是自由的。 雖然羊常常遭遇獅子和狼的捕殺，羊看上去卻一直沒有仇恨。羊，有羊的思考方式，羊，有羊的生存邏輯。羊只在遇到狼和獅子的剎那，才驚慌興奮，拚命逃亡。

狼卻時時把羊放在心裡。

狼對羊，也有一種愛，一種深深的愛，一種離不開你的愛，有你我才能活下去的愛。

想想一隻肥美的羊，要吃多少鮮美嫩草，吸吮過多少母奶，得到了多少照顧， 翻過多少山嶺， 經過多少個日日夜夜，才長成眼前的樣子！對狼來說，這是多麼讓狼垂涎欲滴啊！

03 人類與牛羊

在人類的文明世界，比起狼和獅子， 人看上去不知道要溫和多少倍，文明多少倍！ 在人類社會，我們看到最多的場景，溫馨而又平靜，人類與牛羊和諧相處，慢慢悠悠，沒有追捕，沒有恐慌，人類還對牛羊提供保護，給予食物和住宿。

在漫長的農業社會，人類常常和牛羊同住一屋，共同勞作，朝夕相處，親密接觸。

在現代社會， 人類對牛羊的生長周期更是了如指掌， 人類大規模，流水線方式飼養牛羊，在它們最佳生長期，配備最利於其快速成長的食料，提供不受干擾的生長環境，一心一意只為做一件事情：讓牛羊快快長大，快快成熟。

不過的是，人類對待牛羊看似文明，看似為了牛羊好（很多成人常常掛在嘴裡的話：都是為你好），想想人類對待它們的目的是什麼，想想牛和羊的結局是什麼，想想人類富足而精緻的文明生活：人類吃的肉，喝的奶，穿的皮，著的毛衣，是從哪裡來的，我們就知道，人類對待牛羊，未必比自然世界裡獅子和狼文明。

4 人類與自己

對待牛羊和動物，人類是絕對的主宰和絕對的強者。對待同類，會不會像獅子對待牛，狼對待羊，人對待牛羊一樣？

會的。你相信嗎？

據考古發現，最初尼安德特人住在山洞裡，就常常以異族部落的人體為食。

農業革命後，人類不怎麼吃同類的肉了，但是，想吃掉對方，吞沒對方的思考方式，你成為我，或成為我的一部分的看待方式，卻一直潛伏在人類心裡。

據歷史記載，早期的匈奴人，印度人，及中國貴族死後都常常讓活著的人或牲畜陪葬。背後的思考方式大概就是：活著（你們）是我的人，死後是我的鬼。

翻開人類文明歷史，何嘗不就是一部又一部的以力量相互比拼，以武力相互較量的戰爭史，強者對弱者的殺戮史，佔有史，征服史！

直至今天，人類還是在地球上不斷發生的較量與戰爭。一種信仰對另一種信仰，一個國家對另一個國家，一種種族對另一種種族，一部分人對另一部分人的主宰，強迫，排斥，歧視，屠殺從未停息。恐怖思想，恐怖活動，恐怖襲擊，未曾停息。

看過《人類簡史》 的人知道， 本質上，人類和動物來於同一個地方，生活於同一個地方，在極其漫長的過去，絕大多數動物生活在地球上，時間都比人類長，適應性比人類強。和所有動物一樣，人類不過是動物世界的一員，「是一種沒什麼特別的動物」。

看看自然世界，動物做什麼，需要什麼，人類都會做，都需要。動物干過的事情，人類都會幹，動物沒有乾的事情，人類也會幹。

和動物相提並論，我們文明的大腦，是否很難難受？

好在人類文明在曲折的進化過程中，看到和意識到，放肆的狼性和獅性給人類帶來的毀滅性結果。人類文明的發展，就在想方設法對人的攻擊性，侵略性，毀滅性，吞沒欲，加以防範和約束。

不過，人類內心深處的那個狼和獅子一樣的能量總是蠢蠢欲動。想方設法找機會釋放發泄。

05 美國，章瑩穎失蹤案

章瑩穎，1990年出生，畢業於北京大學。2017年4月，前往美國伊利諾伊大學厄巴納香檳分校（UIUC，位於美國伊利諾伊州）交流學習。 2017年6月9日失聯。

在文明世界裡，章瑩穎這個優秀的90後，接受過很好的教育。和很多中國學子一樣，在27歲的年齡，她來到美國，這個看起來文明程度很高的國度訪問交流，這個遠道而來中國女子，年輕，漂亮，聰明，充滿青春的陽光與活力。

在伊利諾伊大學，她可能還沉浸在初來乍到的新鮮和充實之中，她的英語不錯，生活規律。渾然不知的是，就在她所在的大學，就在她身邊， 有人已經注意到她，像狼和獅子一樣看到了這個遠道而來的女生：這是一隻剛剛長大成熟的羊，渾身散發著誘人的的味道。

她的出現，激發了這個同樣27歲的白人男性青年，早就在心裡積蓄已久像狼一樣吞沒另一個人的原始慾望。

他是克里斯滕森，伊利諾伊大學厄巴納香檳分校物理學在讀博士，研究生研究員。根據美國警方公布的信息，監控錄像顯示克里斯滕森駕駛黑色土星轎車 ，當地時間6月9日下午2時，在W. Clark街道與N. Goodwin大道交叉口，克里斯滕森將車停在章瑩穎身邊。錄像顯示隨後章瑩穎進入車輛坐在了副駕駛的位置上。車輛隨即開走繼續沿著N. Goodwin大道向北行駛。隨後，章瑩穎消失。

故事的結尾：撲朔迷離，難以預測，不堪設想。

在看得見的文明世界，他是物理系的博士生，已站在了金字塔塔尖，是該校三年多的助教，連續三年被評為「最佳助教」。

在看不見的內心，克里斯滕森卻沉迷於一個狼和獅子般的叢林世界。

資料顯示，就在章瑩穎抵達美國的第五天（2017年4月19日），克里斯滕森便登陸了一家名字叫做fetlife的網站。在這家網站的首頁寫道：這是一個關於綁縛與調教、支配與臣服、施虐與受虐的社交網站。

克里斯滕森的內心很有可能發生過一場文明與野蠻相互較量的戰爭。最終，原始本能的野蠻衝動，打敗了和戰勝文明和教養，克里斯滕森不僅像狼和獅子一樣潛伏在人群中蠢蠢欲動，悄悄地在周圍尋找獵物，他最後像狼和獅子一樣製造機會付出行動，讓來自中國的章瑩穎在如花的季節里，付出了生命代價。

而他自己，必然會為自己的行為買單。懲罰他的，很可能是終身的牢獄之災，如果是在中國，比如發生在白銀的系列強姦殺人案高承勇案，必然難逃一死。

雖然人類的文明，無論是哲學，宗教，文學，藝術，還是心理學，都看到和承認人內心有原始的本能衝動和能量，這種能量像野獸或魔鬼一樣具有毀滅性，攻擊性。文明卻是系在野獸身上的韁繩，人可以預見和約束自己的行為，這是動物做不到的。

在文明的世界裡，人內在的原始能量需要按照文明允許的規則和方式去釋放，或壓抑，或轉移，或互利，或升華，或交換，或合作，你情我願。克里斯滕森卻很任性，他自信於自己的力量和蠻狠，他看到那個遠道而來的女子，被他騙上車後，在他的「勢力範圍」內後的弱小無助，他忘記了還有一個更大世界的文明秩序，他的餘生，必將為文明世界所懲罰，他的衝動行為是在自廢功力，在文明世界裡，他終將會成為一隻完全失去自由和行動力的獅子或者狼。

06、 吞沒的愛與愛的吞沒

我們從上面的敘述中不難發現：獅子愛野牛，狼愛羊，人類愛牛羊，人類還愛狼和獅子----消滅它們，或者把它們關進鐵籠子里。人類最能愛。但這種「愛」卻有點不對勁，是一種吞沒的愛。

吞沒的愛，與其說是愛，不如說是本能的私慾，私慾常常打著愛的名號，並與愛攪在一起。

吞沒的愛，是一種完全不對稱的愛，一方凌駕於一方，一方為一方需要和犧牲的愛。在強者----獅子看牛，狼看羊，人類看動物----看來，你是弱者，你沒有長大，你沒有力量，你就不是主體， 你是依附於主體存在的，可以忽略感受、權力、存在、需要、意願、意志、選擇的物體存在，而不是和主體的我一樣的生命存在。物體作為我的一部分，必須在我的視線內，服從於我，被我安排，受我操控，為我的目的和要求服務。

強者再強，也無法自己吃自己，如果自己吃自己會立即、直接產生的生理痛苦，吞食他物卻會帶來生理滿足。因此，依於本能的、直接的生理和身體反應界定出我和我們，把能給我帶來生理滿足的對象，界定為吞食對象。

在克里斯滕森心裡，他只有自己的慾望和狼性，他顯然看不到章瑩穎的生命主體。他看到了自己和章瑩穎的力量的不對稱性，看不到彼此生命的權利和平等性。他看到的是自己吞沒的霸道和滿足，看不到給他人帶來的傷害和痛苦。

07、 人類文明的心理學思考

在理性和意識上，人類都反對暴力，譴責戰爭，反對以強凌弱。在理性意識上，人類都愛好和平，幸福，安寧。

然而，人內心裡未必是這麼想。在人類的（集體）潛意識裡，代表強勢，野性，力量，攻擊性的強者的狼、獅子有著非常高的地位，甚至圖騰崇拜。相對應的，代表順從，無爭，溫和的牛羊，地位卻不高。人類對弱者的存在，妥協和貢獻，常常「沒有感覺「。

這種普遍的心理，反應在人類社會的生活里，人類對成功和成功者者趨之若鶩，頂禮膜拜，對默默無聞普通的平凡者，常常熟視無睹，不屑一顧。

大多數人都希望成為主宰世界的強者。擔憂成為被主宰的弱者。人類文明這種分裂對立的矛盾情結，導致人內心的緊張，壓抑，焦慮，恐懼。

對大自然觀察發現，如果排除人類文明對自然的干擾，我們看到的是：

叢林之王的獅子雖然霸道，強悍，但是總是在餓肚子，獅子每十次忘命追擊，成功率卻寥寥，不過二三。強者太強了，總是刷存在感，總是有攻擊性毀滅性，世界只能為你開一個小口子，走到哪裡，所有弱者，能量，資源，都躲著你，繞開你，遠離你，讓著你。

強者，總會遇到更強者，當所有的對手都被強者打敗，強者還會遇到最後的對手：自己。你永遠在孤獨中，不是在孤獨中戰鬥，就是在戰鬥中結束，永遠是形單影隻。

圖片來源：姚剛老師2017新疆行攝

而在大地上行走的牛羊，它們也沒有自己是弱者的想法和概念，牛羊在自己的世界裡，隨時與大地緊密接觸，接受大地的滋養，它們有著大地一樣的特質，過著溫順，接納，祥和，悠閑，緩慢的群體生活。在自然世界裡，牛羊也不像我們以為的那樣不好。

圖片來源：姚剛老師2017新疆行攝

在自然的世界裡，只有整體，平衡，相輔相成，相互成就，相互制約。在自然的世界裡，沒有單獨的存在，只有關係中的存在。所有一切，你中有我，我中有你，獅子即牛羊，牛羊即獅子，狼即是羊，羊即是狼，沒有你，就沒有我。千百萬年來，自然的世界和諧而平衡。自然世界沒有界分，本是一體。

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圖片來源：姚剛老師2017新疆行攝

人類文明卻處處界分，對立，致使人類行為和心理衝突不斷，備受煎熬。人能否超越自己的強大和弱小，超越自己的局限和短視，看見關係中的自然，自然中的關係，你中有我 我中有你， 你即是我，我即是你 ，回歸完整的整體----人類與自然共同體？這也許是人類文明的希望和方向所在。

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圖片來源：姚剛老師2017新疆行攝

在自然世界裡，人是唯一可以覺知，預見，和管理自己情感，思想和行為的動物，這是其他動物做不到的。這也許正是人類的偉大和希望所在。