聖靈充滿體內是什麼樣體驗？

05-20

不信任何宗教和信仰，所以不太知道，不過從某匿名回答來看，大概的體驗也能猜出來
話說人身威脅也匿名，充滿聖靈大概就是又壞又慫的體驗吧

分享一個16世紀女性天主教徒的體驗：

Vi a un ángel cabe mí hacia el lado izquierdo en forma corporal... No era grande, sino peque?o, hermoso mucho, el rostro tan encendido que parecía de los ángeles muy subidos, que parece todos se abrasan... Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces y que me llegaba a las entra?as: al sacarle me parecía las llevaba consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor que me hacía dar aquellos quejidos, y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor que no hay desear que se quite, ni se contenta el alma con menos que Dios. No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto. Es un requiebro tan suave que pasa entre el alma y Dios, que suplico yo a su bondad lo dé a gustar a quien pensare que miento...
我看見一個天使以人的形態出現，在我的左邊躺了下來……他身材不高，雖然個子小卻極為俊美。他的臉紅得像在燃燒，熠熠生輝，我想他的等級一定很高……他手裡拿著一根金色的長♂槍，我彷彿看到了槍尖的火焰。他用長♂槍一次又一次地抽♂插著我的心臟，在我身體里攪♂動，讓神偉大的愛在我的身體里熊熊燃燒。這強烈的痛苦讓我嬌喘連連，然而隨之而來的甜蜜又蓋過了痛苦，我簡直欲罷不能。我的靈魂現在跟神一樣的滿♂足。這種痛苦超越了肉體，而是精神上的痛苦；儘管我的肉體也有份，甚至感覺還要來得劇♂烈。這甜美的愛的快♂感出現在我的靈魂與神之間，我向神祈禱讓覺得我在說瞎話的人也體驗到這種快♂感……

完全一致
General Audience of 2 February 2011: Saint Teresa of Avila

前基督徒的我來了，我來告訴你是什麼體驗。
一群基督徒坐在一起禱告，然後牧師問你們感覺到了什麼？
第一個站起來說：我感到心裡很安定，很快樂。
第二個站起來說：我感到很溫暖，好像神用手撫摸我。
第三個站起來說：我感到神好像現在我身邊，與我同在。

第四個站起來說：我好像聽到神回應我的禱告。
……
……
……
我：……我可能見了鬼。
以馬內利，神與你同在……

去夜店的感覺

.........分割線.........

請問以上兩組圖除了地點有啥本質區別嗎...

瀉藥
昨天晚上我做了個夢，夢見有個白鬍子老頭說我是他的三兒子，然後給了我把大寶劍，讓我去清掃人間的邪惡，我當時就不幹了，說，老頭，你得把話給我說清楚，我要是你三兒子，我那倆哥誰啊？老頭說，你大哥死的早，你可能不太熟，他被人釘了十字架了，不過你應該比較熟悉你二哥，他俗家姓洪，說完老頭就把他胳膊往我肩膀上一搭，當時我就覺得渾身充滿了力量，按照題主的話說咱這就是聖靈附體了。我拎著大寶劍順手就劈死了條白色的大蛇，連氣都不帶喘的。
話說題主，我手下現在缺個左護法，我看你能想到這種問題，一定不是平常人，你有沒有興趣來我這干一干？昨天晚上那老頭還告訴我，我大哥還在耶路撒冷埋了3000公斤黃金，我二哥在南京城下也藏了兩噸白銀，只是咱家現在缺個機票錢，題主你給我打5000塊到我支付寶賬戶上，等我把我大哥二哥埋藏的金銀財寶都給挖出來，咱們一塊共商大事，我封你當我參謀長，咱們再忽悠，不對，感化一票兄弟，組織一隻東方十字軍，咱們一路打到聖地，光復耶路撒冷，我再封你為祭司王約翰，賜你一瓶嶗山聖水，不對，叫不老泉水，題主你覺得咋樣，心動不？
≡≡
咦，基督徒不都是說上帝愛你嗎，咋還在評論區詛咒我下地獄呢？
直接刪

有一次連著斷斷續續餓了十來天，然後買了壓縮餅乾填肚子，由於餓急眼了一次吃了整整兩塊，一口涼水喝下去後我估計是泡發了。
然後那種爆炸的感覺不僅能讓人感到聖靈充滿了體內，連聖子基督帶著他的五個弟弟一起充滿了體內，隱約中還有牛頭馬面在床頭對著互相抽嘴巴子。

簡單的說就是吃飽了撐的。

在 @伍亦勤的答案（知乎用戶：聖靈充滿體內是什麼樣體驗？）下看到 @devotee 的一些評論：
像這種言論，只能說是既不科學，也不屬（qing）靈（zhen）。
===========================================================
首先，按照貴教的說法，

耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的神。』」
——《馬太福音》4章7節

用實驗驗證上帝？你配嗎？！
===========================================================

第二，你完全誤解了「可重複驗證」這個概念。
可重複驗證，驗證的是客觀證據——沒錯，就是那種能讓不參與實驗的人也能看見的實驗結果，比如數據、圖片。
像你們這種「只有真正參與的人才能看見」的東西，它就是不符合科學。
連驗證的對象都沒有，談何驗證？

儘管操作主義形式多樣，但是對於科學信息的使用者來說，用最廣泛的思路去思考看操作主義是最有效的。「操作主義」只是這樣一種思想：科學理論里的概念必須立足於可觀測事件，或與可觀測事件相關聯，而這些可觀測事件是可以被測量的。將概念與可觀測事件相聯繫的是概念的操作性定義，這使概念公開化了。操作性定義使得概念從個人化的感覺和直覺中分離出來，並且允許任何實施可測量操作的人對概念進行檢驗。
例如，把「飢餓」這個概念定義為「我胃裡不好受的感覺」，並不是一個操作性定義，因為它與個人對於「不好受的感覺」的體驗相聯繫，因此不能被其他觀察者知悉。相反，涉及一些可測量的食物剝奪時間或者像血糖水平這樣的生理指標的定義才是操作性的，因為它包含了任何人都可以實施的可觀測的測量。同樣，心理學家不同意將「焦慮」定義為「我不時會感到的不舒服和緊張」，而是必須用像問卷和生理指標測量這樣的操作來定義概念。上述那個定義是個人對身體狀況的解釋，他人無法複製；而後者則是把概念放在公共科學領域進行解釋。
——《對偽心理學說不》

各種抖（扭）機（曲）靈的回答。
更正一下問題，「聖靈充滿體內」的說法是錯的，正確的說法是「聖靈充滿」。區別是前者是物質層面，後者是屬靈層面。
「聖靈充滿」只有一個共同的特徵，那就是聖保羅所說：「被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（哥林多前書12:3）。

至於說方言啊、醫病、莫名的激動、感動什麼的都是在不同情境下的不同表達，沒有那些不代表沒有被聖靈充滿，有那些也不代表都是聖靈產生的效果。然而不變的只有一樣，就是「充滿聖靈」的人是認耶穌基督為主的人。

那是在大約2009年底的樣子，我那時候還住在芬蘭。有次我參加一個家庭教會的聚會，查經後大家在一起禱告。我一向都是用中文禱告，可那次不知為啥，我禱告一會之後，用起了英文。大概用英文禱告了兩三句，更奇葩的事情出現了，我居然開始用芬蘭文禱告。那時候，我的芬蘭文水平也就僅僅限於自我介紹然後說我不懂芬蘭文。這是我歷史上講芬蘭文最多的一次。。。
禱告完我才知道，原來我講的芬蘭文，是給旁邊一個芬蘭美女聽的。她自己的生活遇到一些問題，一直向上帝禱告，這才得到解答。
很有意思，我到現在都不知道當時到底說了什麼，而我對她的了解也僅限於名字而已，交集僅限於在一起參加過讀經。。。

既然有這麼說人在這個話題下一本正經地胡說八道，我也不合時宜地給個正經答案。希望我的答案能被更多的人看到，最好超過一些自稱理性人士的簡短「理性」回答，使更多的不了解基督信仰的人能看到基督信仰的核心。不過如果不能，我也能想像，因為有太多的人被自己的所謂「理性」蒙蔽了心眼。
我們要想知道到底怎樣才叫「聖靈充滿」，其實我們只需要看看聖經是如何記載初期使徒在傳揚福音的過程當中或者聚會的時候有什麼樣的舉動，或者初期使徒在使徒書信中給我們留下了什麼樣的明確教導，實際信仰生活中若出現與此不符的教導或情形，有人卻告訴你這就是「聖靈充滿」，人就要警醒待之，不可輕易相信和接受。否則，就會像當初使徒保羅說的，【教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？】大家看，這個問題下的一眾回答不正證明了這一點嗎？
在新約聖經中出現「聖靈充滿」記載最多的是在使徒行傳中。現在讓我們來看看使徒行傳。在使徒行傳第二章有這樣的記載，【他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。】這裡的經文顯示「聖靈充滿」的特徵之一【按著聖靈的口才說起別國的話來】，這裡顯示所謂「方言」指的是別國的語言，別國的話。在接下來的11節經文更顯明了這一點，來到耶路撒冷的各國的人【聽見他們用眾人的鄉談講說神的大作為。】這些經文明確顯示，所謂「說方言」指用其他國家的語言講說神的大作為，因為當時有各國的人來到耶路撒冷，神就賜給彼得他們說其他國家語言的恩賜。
在使徒行傳第四章31節【他們禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿放膽講論神的道。】這裡的經文顯示聖靈充滿的特徵之二是能夠【放膽講論神的道】。
使徒行傳第六章五節——【眾人就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充滿的人。】這裡的經文顯示聖靈充滿的特徵之三乃是【大有信心】。

我們再看使徒行傳第七章五十五節——【司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊。」】這裡的經文顯示，一個聖靈充滿的基督徒一定是定睛與神，能看見神的榮耀的人。司提反被眾人用石頭打死的時候，【他跪下，大聲喊著說：「」主啊，不要將這罪歸於他們」，說了這話就睡了。】一個聖靈充滿的基督徒一定是個不計算他人的惡的人。
使徒行傳11章還有這樣的經文，【這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心，他到了安提阿的教會，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人要立定心志，恆久靠主。】
如果大家仔細閱讀這些經文，我們就可以明白，聖靈充滿的標誌是很清楚的，所謂方言也不是像有些人認為的是人所聽不懂的胡言亂語。彼得在外邦人哥尼流家裡，給外邦人傳揚福音的記載也證明了這一點。
聖經更明確說【聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。】（加拉太書）
所以，從聖經啟示我們可以明白，一個被聖靈充滿的基督徒是溫柔，節制，和平，忍耐的，對人對神都大有愛心和信心，在合適的場合做合適的事，靠著聖靈的恩賜彰顯神的大能，在別人需要醫治和安慰的時候，智慧地使用神所賜的各樣能力，使各國的人都有得聽福音的機會。聖靈充滿不是所謂的不知所以的超常宗教體驗，而是給不信之人一個信的印記，讓不信之人看到信主之人的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，大有信心，使他們可以信，不得不承認：「聖靈真在你們裡面了！」
我想，在初代教會後期，肯定也是有人對聖靈充滿和方言的領會有了偏差，所以，使徒保羅才在哥林多前書中用大量的篇幅專門對這個問題給予清楚的教導。人只要願意閱讀這段經文，我想連不識字的老婦都不會再對這個問題有疑惑，並且可以一眼看出一個人是被聖靈充滿還是被邪靈充滿。
在哥林多前書中，【14:1 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而他在心靈里，卻是講說各樣的奧秘。但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。我願意你們都說方言，更願意你們作先知講道，因為說方言的，若不翻出來，使教會被造就，那作先知講道的，就比他強了。弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，不用啟示、或知識、或預言、或教訓，給你們講解，我與你們有什麼益處呢？就是那有聲無氣的物，或簫、或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹、所彈的是什麼呢？若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？你們也是如此，舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是什麼呢？這就是向空說話了。世上的聲音或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。所以那說方言的，就當求著能翻出來。我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。不然，你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說「阿們」呢？你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。我感謝　神，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。弟兄們，在心志上不要作小孩子；然而，在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。律法上記著：「主說：『我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇，向這百姓說話，雖然如此，他們還是不聽從我。』」這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。所以全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明，他心裡的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜　神，說：「　神真是在你們中間了。」弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和　神說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人，或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的，因為　神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。】
這一大段的經文是保羅寫給在哥林多教會的基督徒的，我相信那時一定也出現了像今天眾人一樣的狀況，有人在聚會中高舉方言的恩賜，大談所謂的聖靈充滿，保羅才專門寫信糾正這種錯誤的認識和行為。並明確教導別人聽不懂的方言只可自己獨自面對神的時候，與神交流，因為別人聽不懂。
保羅在哥林多前書12章中教導說，【弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，隨事被牽引、受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，　神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。】
又說【神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？】

這裡保羅明確教導說不是所有的基督徒都有說方言的恩賜，且把說方言的恩賜放在最後。今天卻有人一味地追求說方言的異能，只注目於外面的神跡，教導人說，只要你被聖靈充滿，就可以說方言，這豈不是荒謬嗎？
所羅門王感嘆，日光之下並無新事。事實還真是如此！今天依然有基督徒會被不當的教訓引領，一味地追求一種聖靈充滿的感覺，作出錯誤的相信和選擇，在聚會中無緣無故地如同癲狂，被不知道什麼的靈控制，卻自欺欺人地告訴自己，這就是聖靈充滿，為神差遣，而事實上說的卻是褻瀆神的惡言污語。而最惡劣的後果還不在這裡，而是應了保羅的預言，使不信之人心生厭惡之情和不解之心，使上帝的名在不信的人中受了褻瀆。
而這話題下的眾多污言穢語式的回答不也正應驗了保羅的宣告嗎？我也真真切切地在這個話題下感受了一把什麼叫無知者的無畏、狂傲者的悖逆和金瓶梅式的慾望眾生相！

和輪子在體內轉動是一樣的。
信徒們不斷暗示存在這麼個東西在體內，於是感覺到體內有這麼個東西，什麼事情都能與體內的這個東西相關聯。
為什麼要創造這麼個東西？
因為，給他們增加些撲朔迷離的東西，讓他們Keep Chasing，只有信徒們在不斷的Chasing中，宗教系統才玩得轉。
人的大腦真是個奇妙的東西，有的人把無盡的想像力用於探索和創作，有的人把無限的腦力用於Convince themselves to believe a certain illusion.

如果一個人自顧自和空氣交談，並且表現得非常情緒化，言語之中也沒有邏輯可言，而他又沒有喝過酒也沒有吸過毒，那麼絕大多數人會認為這個人出現了幻覺，是個精神病人；
而另一個人在網上告訴別人，ta在沒有喝酒吸毒的情況下產生了有獨特的體驗：ta的腦子裡有一個存在和他交談，之後ta感覺到幸福舒適，類似於高潮的感覺。ta和部分同好把這稱為聖靈充滿，並為此歡呼為ta祝福甚至羨慕嫉妒ta，當然他們絕對不會承認這是幻覺和沒有邏輯的——這些人是教徒。
因此有趣的是，宗教體驗和精神病癥狀如何區分？他們的表現幾乎一毛一樣，只是前者有固定的幻聽和/或幻視的對象：神或者惡魔。
所以聖靈充滿（乃至於所有的宗教體驗）是個什麼感覺？重了說是幻覺，輕一點就是心理暗示，和曾經風靡一時的氣功沒啥區別。

一群不知道聖靈是什麼的人大談被聖靈充滿是什麼體驗，就和一群不知道上帝是什麼的人整天說自己信上帝。
你們這樣做，真的讓聖靈和上帝很無奈。

主動型自我催眠罷了。
閣下口中的所謂真相如果指的是那種虔誠祈禱後內心負面情緒被清空，充滿某種虛無縹緲的滿足感的狀態的話，巧了，我還真有過這種體驗
年前地質勘探，幹了幾天測井。一人負責20口左右的井，早晚測兩次，走一遍10公里左右，2個小時差不多幹完。白天還好說，晚上真是痛苦的不行。冷不說，路上遍地都是墳，唯一的光源就是手上那小手電筒。
第一次在野外一個人走夜路，兩邊全是墳，一走就是兩個多小時，說實話，當時還真是有點害怕。於是乎，隨便選了個目標開始祈禱。最初的目的只是自娛自樂，分散注意力，萬萬沒想到，效果出奇的好。
因為除了祈禱倆字對這種行為沒有任何相關知識，於是只能自我嘗試：先清空大腦，排除雜念，放大祈禱目標(這點很重要，雖然不知道為啥)，為其添加神聖、慈愛等抽象概念，淡化自我感官感受，期間封閉理智思維，不要對任何思緒進行邏輯判斷，不斷增強祈禱目標是萬能的相關自我暗示。
結果出奇的好！身上所有的寒冷和疲勞瞬間消失，內心一片清澈，彷彿整個世界都不存在了，那種感覺真是難以描述，。在那種狀態下，內心純凈的嚇人，工作？恐懼？寒冷？疲勞？一切都感受不到了。世間只有我和我祈禱的對象是真是存在的，當時我雖然沒想跪下，但真有一種呼喊對方聖名的衝動。
等那狀態消退以後，差不多過了20分鐘，我無意識的向前走了一公里多，感官上彷彿經過了一萬年。說實話，要是當時我祈禱對象是某個宗教神，我當時怕是直接就喊出阿彌陀佛玉帝在上上帝保佑真主萬歲哈利路亞Ramen!之類的了，可惜我當時祈禱對象是
海綿寶寶。
是的，在自我暗示下，只要添加一系列抽象屬性並嘗試去相信它，海綿寶寶都能給你相關的信仰體驗
去特么的神明

看看八十年代的氣功，聞到香味沒有，香不香？

這個我有經驗，聖靈充滿體內時，有墜脹感，感覺體內有股力量一直想奪門而出，此時萬萬不可與之對抗，找個坑拉出來，然後舒暢感由內而外自下而上蕩滌全身，感覺世界都充滿了愛，哈利路亞

聖靈充滿是什麼樣體驗？
想起自己的罪，哭個不停，自己責備自己。

類似於佛教的證悟自稱證悟了的人覺得自己看清了宇宙萬物本質但你給他出個幾何題丫還是狗屁不會只能說些虛啊相啊的緩解尷尬

要麼是你抽大麻抽嗨了，要麼就是被化名耶穌的流浪漢無套中出了。

推薦閱讀：