一切都是無常，一切都是虛妄。無喜無悲，冷眼看眾生。那麼活著的意義何在？應當追求什麼？

一切都是無常，一切都是虛妄。無喜無悲，冷眼看眾生。那麼活著的意義何在？應當追求什麼？生在俗世，如何讓自己的內心得到寧靜？念佛經如果是抱有目的去念，這又能算心誠嗎？如果放生是為了攢功德，這樣明顯的功利心，難道不是錯的嗎？

如果一切都是無常，都是虛妄，為什麼你把冷眼看眾生和活著的意義以及追求看的那麼不虛妄那麼不無常？！

一切無常虛妄，好比說，一切飯最後都會變成屎。

然後您現在問，那咱們吃飯的意義何在？

你前半段兒是一個標準，後半段兒是另一個標準。

雙標玩兒的6啊？！

謝邀。

「一切都是無常，一切都是虛妄。」

※ 這需要個人體證，是否真是這樣。

這是大前提。雖然不管是與不是，都會有後面這樣的問題，但體證這個大前提，對於解決生命意義和人生追求等的相關問題來說是非常有必要的。

「一切都是無常，一切都是虛妄。」

我說的體證，意味著自己是否真的已經對此「是與不是」堅信不移。

「無喜無悲，冷眼看眾生。那麼活著的意義何在？」

冷眼看眾生也好亦或是普度眾生也罷，對外而言不過是個人態度問題。因緣不同，有差異是自然的。也正因為這樣（因緣不同），活著的意義自然不同，只不過是不被外認同罷了。關鍵在於明晰自己活著的意義。

「應當追求什麼？」

這是個人問題，值得沉澱下來，多花時間問自己。當然，若想活我的人生或追求，我倒是不介意告訴你，只不過要按我的規矩來罷了。

「生在俗世，如何讓自己的內心得到寧靜？」

當找到自己真正追求的時候，寧靜自得。當然我們也不缺少使得、保持和強化練習的方法。

「念佛經如果是抱有目的去念，這又能算心誠嗎？」

心誠是什麼呢？難道這個「心誠」不是一個目的嗎。關鍵在於目的是什麼，首先能否通過這種方式方法達到這個目的。

「如果放生是為了攢功德，這樣明顯的功利心，難道不是錯的嗎？」

對於對治功利心來說，這無疑是一個不正確的方法。對於「攢功德」來說，攢的什麼功德和所攢功德的效果，因為不是我主持的，也不是具體參與者，所以對錯與否我回答不了。

"一切都是無常，一切都是虛妄。"

這只是我們從佛經上得到的概念，並非就是來自於自己真實的認知。你會這麼提問，就說明你的心裡是有不確定，有質疑，及難以接受。

問問自己的心就會知道，絕大多數人，幾乎所有的世人並不會認為一切都是虛妄的，科技昌明的時代，物質科技帶給人類現實的變革反而讓人更確信物質第一，物質實有，一切並非虛妄的，不是嗎？

除非一個人真正醒來，否則他怎麼會知道自己是不是真的在夢中。

同樣的，除非你見證到那個真實永恆的，否則怎麼能讓一個人了解到世間的一切無非是夢幻泡影。

除非你真的對自己的生活感到厭倦，感到無聊了，想讓自己的生命進入更高存在的追求。否則，就安於世俗的生活沒有什麼不好。不要因為宗教和修行的概念進入了自己的頭腦，就對過世俗的生活產生一種譴責，甚至是有罪的眼光。這是極其有害的，當一個頭腦遭到毒害，那就彷彿生命從根部開始中毒潰爛了，想茁壯成長，開花結果都是根本不可能的。

若是蓮藕譴責污泥不願深入污泥，那麼莫說是開出芬芳的蓮花，就是想成長都是不可能的。對於人來說，生活何嘗不是如此，只有紮根生活，才有可能開出出世的花朵，放棄生活能得到什麼呢？所以，你問活著的意義，應該追求什麼？難道追求愉快、平凡的活著還不夠嗎？難道非要活在痛苦煎熬中才是具有靈性的，宗教性的？生死輪迴、一切無常、成道涅槃這些概念進入了，你犯難了，被困住了，衝突來衝突去，就是不停的折騰自己。最終結果是生活毀掉修行，修行毀掉生活，全都一團糟，全部失敗。

」如何讓自己的內心得到寧靜？「

要覺知！不管什麼思想進入自己的頭腦，都要覺知。如此，你才會了知你是有別於它們的，才不會成為這些思想的奴隸，成為洗腦的對象。否則，各種矛盾對立的思想一旦進入你的頭腦，任由他們來左右你，衝突將永遠沒有停息，你將永遠得不到寧靜。

要記住，你才是主人！生起覺知時，自然會有覺慧力將思想安排在它們該在的地方，而不是像河堤潰敗一發不可收拾，到處泛濫成為了災禍，要醒覺！

明白了這些道理，那麼其它的問題都不是問題。

如果你真的證到了一切都是無常，一切都是虛妄。那麼就應該明白，其他眾生還不知道一切都是無常，一切都是虛妄。還在顛倒妄想，受無常大苦。你應該做的不是冷眼看笑話，而是要發大悲心，救度那些罪苦眾生。這是菩薩道。這才能體現活著的意義，正確的追求。

知道一切都是無常，一切都是虛妄。就要放下五欲六塵的執著心，不起貪嗔痴的妄想心，這就是內心的寧靜，就是清凈心。

如果茫目的念佛念經就是盲修瞎煉，根本談不上什麼誠不誠心的問題。

放生是斷除眾生殺心、殺業，培養眾生的慈悲心。這個一定要正確認識。

無常、虛妄就是叫你別做白日夢。量力而為、知足常樂，認清自己的本質，不要活在自己很優秀的幻想裡，也不要活在自己很低賤的幻想裡。

成道非由施錢（或放生）

問：「在家如何修行」。慧能言「吾與大眾說無相頌。但依此修。常與吾同處無別。若不依此修。剃髮出家於道何益？」

頌曰。

行直何用修禪

護短心內非賢