和合本聖經與中國（2）亂世的希望

來自專欄 中國那些事兒

耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書29:11-13）

從和合本聖經決定開始翻譯（1890年）到翻譯完成出版（1919年）的三十年里，是中國歷史上變化最為劇烈的時期之一，也是最為混亂的時期之一。在這中間，辛亥革命爆發，中國從一個封建的皇帝制國家向一個表面上的民主共和制國家過渡，然而，在國外各種勢力的干涉下，這種過渡並不順利，而是極其艱難，革命的成果正在被軍事強人們竊取，中國正在落入軍閥混戰的光景。在世界上，這時也不太平，1914年爆發了慘烈的第一次世界大戰，中國也捲入了其中。

中國有句老話叫「寧做太平犬，不做亂世人」，活在這個時代的中國人的痛苦可想而知。在國家的層面上，不僅陷入軍閥混戰，國家也沒有獨立可言，世界列強將中國視為殖民地，在這種狀況下，個人的命運也好不到哪裡去，在各種勢力的盤剝下，大部分普通中國人的生活可以說極其貧困和悲慘，可以說，這時的中國人極其地絕望和迷茫，不知未來的出路在哪裡。

是上帝忘記了中國了嗎？

顯然沒有，其實這正符合上帝做事的法則，他在興起一個國家之前，必先用各樣的災禍和苦難攪動這個國家，讓這個國家卑微下來。這正是以色列回到迦南地建立國家之前的境況，他們在埃及地做了數百年的奴隸；這也是英國成為日不落帝國前的狀況，他們不過是個羅馬帝國之外的卑微部落而已；這也是當今韓國的狀況，在成為富強的國家之前，他們可是經受了上百年的外部壓制和貧困。

對國家這樣，上帝對人也是這樣的。許多被神大大使用的人，都曾經經過極其困苦和卑微的日子，例如大衛王，在成為以色列的國王以前，他不過是家中最小的兒子，一個牧羊的童子而已。當他最終在神的祝福中登上王位的時候，不僅發出這樣的感嘆：神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭。我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。（詩篇66:10-12）

此時的中國正處在上面詩篇所描寫的狀況中，神熬煉中國，如同熬煉銀子，他使中國人進入網羅，把重擔放在中國人身上，甚至讓人坐車軋中國人的頭。這段描寫放在當時的中國身上，實在是再恰當不過了。實際上，那還不是中國人最苦難的時候，在不久的將來，中國還要經歷第二次世界大戰、抗日戰爭、國共內戰……，中國人要落到極卑微的地步，好讓我們這顆驕傲的心謙卑下來。

人會在在這種狀況中痛苦和迷茫，但神不會，神有他自己的計劃。在這苦難和動蕩的年代，他早已經埋下了祝福的種子，這些種子是由他的僕人和兒女種下的，那就是數百年來前赴後繼來到中國的傳教士和基督徒們。

早在十二三世紀的元朝，就有景教和天主教傳入中國，到明清的時候，天主教甚至傳入皇室，有了某種小小的興起。但是，景教和天主教的福音並不純正，他們的活動似乎更近乎結交有權力的人，信徒主要也是這些高層人士，在普通的卑微民眾中，大部分人從未聽聞過真正的福音。

真正的把福音傳入中國，讓最下層民眾聽聞福音，認識耶穌基督的是新教的傳教士們。1807年，第一位新教傳教士馬禮遜來到中國，最初，他的傳福音事業收效甚微，但他鍥而不捨，7年以後才帶領第一位中國人信主。以後陸續有數十位傳教士來到中國，但無法進入內地，只是集中對外貿易比較發達的沿海地區。不過，鴉片戰爭和一系列不平等條約的簽訂（神使用了這些看上去邪惡和不公義的事情）卻為傳教士們打開了大門，福音事業在中國漸漸興旺起來，歐美的傳教士開始在內地傳教，到和合本聖經開始翻譯的十九世紀末，傳教士的人數已經達到1500多人，信徒也接近十萬人，此時，中國的福音事業和基督教開始進入了一個轉折點。

在這個時候，已經有人將聖經翻譯成中文，但譯本五花八門，準確性較差，此時最迫切的需要正是一本符合中國人需要的純正聖經。神雖然使用人來傳福音，但人會犯錯誤，人也會經受意外，會死亡，但神的話是不會錯的，神的話是永恆的，神的話也是有能力的，神的話與被神使用的人結合起來，可以從根本上改變一個國家和一個民族。同時，要讓中國的教會穩固地建立起來，成為中國的祝福，就必須有一本準確、純正的聖經作為脊樑，這本聖經會釋放神的能力，將中國帶向一個豐富之地。

於是，一批傳教士們受到委託接受了這個艱巨的任務。當然，中國苦難環境——戰爭、貧困、內亂等等——在他們開始翻譯的時候並沒有改變，反而是向著惡化的方向發展，但這批愛主又愛中國人的傳教士們，以基督的心為心，與當時的中國人一同承受著諸多的苦難，開始了這項偉大的工作。

這就像黎明前的黑暗，似乎長久地無法忍受，但若我們仰起頭，就會看到天空有晨星閃爍，這希望的晨星告訴我們，光明已經不太遠了！

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