04、如何控制鬆散思維

來自專欄 千尋聽

04、如何控制鬆散思維

許多人的大腦發生問題，在於聽多了自己的閑言碎語，絮絮叨叨的壞脾氣，啰啰嗦嗦的垃圾情緒，大腦自我輸出，又自我承擔傷害，形成一個閉合的環路。

書中的建議是：

【作為一個觀察者，旁觀者一樣的傾聽你腦袋中的聲音，並且作為觀察者臨在。當傾聽時，不去做任何評判，不對聽到的聲音做出讚美或譴責，因為這樣做意味著同樣的聲音又會從後門趁虛而入。】

當有了這種傾聽自己的意識時，你不僅能認識到自己，而且意識到你在觀察這種思維時，一個更加純正的自我便出現了。

好比在夢中，能夠意識到自己是在做夢，這非常難得。像個旁觀者那樣在夢中的虛擬境界中，還能純正的引導自己做什麼，如何做。這在佛教中被視為功夫更上一層樓的表現，不被外界干擾修行不錯的一種表現。看破虛無，不被幻境所迷。

書中也講到，當傾聽的聲音消失時，可以體驗到一種思維空白，開始這種體驗是短暫的，而後會逐步加深這種體驗，多加練習後人會對平靜的感覺加深，而且這種深度沒有止境。

隨著思維空白的狀態，所有的情緒、身體，以及外部整個世界與之前的煩惱相比，都不重要了。

還有一種方法是，將注意力集中在當下的時刻，如某件事，全神貫注的創造出專註力，而後創造出思維的空白，這需要的是注意力高度集中，沒有想其他事情的餘地。

對比我了解的禪宗與凈土宗的修行方法，我更贊成第二種方法，原因有二。

一是傾聽自己聲音的辦法一般很難進行下去，無時無刻會被自己的習慣性思維帶跑，沒有長時間的練習很難做到，常常想捕捉思維，但成了思維的俘虜，等再想起來要做什麼時，已經九天雲外去了。

二是培養專註力，即工作、學習、生活中的注意力集中，在一定周期內全神貫注的在某件事務上面，不走神，不想其他，提高效率；還能培養思維的控制基礎，一舉多得。

對比佛門中的修行，什麼是修禪？走路、穿衣、吃飯、幹活等生活點滴無一不是禪，就是把注意力放在當下的點滴中，吃飯就是吃飯，走路就是走路，看書就是看書，沒有一點心猿意馬，掃地僧三十年一樣可以掃出功夫；再如念佛，念到乾乾淨淨，心無雜念，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，徐徐佛號出口入心，功夫成片。

如能做到以上方式之一種，可以從原有的思維桎梏中脫離出來，像大人看著頑皮孩子一樣，控制自己的思維，從而進入控制情緒，控制自我，開始創造新的思維的基礎。

以上這兩種控制鬆散思維的方式並不是隨意杜撰，第一種是書中介紹的，且自古就有類似的方式可以驗證；第二種方式是書中沒有而我推薦的，更適合我們當代人的習慣與生活。假如你認為第一種更適合你，不妨也可以參考第一種，但不論怎麼說，方法只是一個理論範疇，真正的去實踐才會明白這是一種什麼樣的體驗。

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