《青年馬克思》

來自專欄 我愛看電影

今天看了《青年馬克思》，自己買票看的。

影片介紹的是馬克思在1843年到1848年的經歷。這六年，是馬克思的思想發生深刻改變的關鍵節點。編導選擇這一時期來表現馬克思的生活、性格及感情世界。他同無政府主義者的鬥爭，他困頓的顛沛流離的生活狀況，他和燕妮的愛情生活，他與恩格斯的友誼，他參與並改造了正義者同盟，直到寫出了共產主義的綱領性文件《共產黨宣言》。

傳記片一向很難拍。在一個多小時的時間裡，去表現傳主的典型經歷事件性格感情是很不容易的。這部影片如果從藝術性和拍攝技巧上來評價，我感覺得分不會很高。像一本流水賬，缺乏性格描寫，缺乏戲劇衝突。編導既要照顧專門家，又想取悅一般觀眾，結果兩頭不討好。如一篇評論中所說：「對於學者來講本片太過淺顯，對於觀眾來說又太過寡淡。 」

從影片內容上看，雖然敘事枯燥，對白偏多，不過對於一個有著思辨傳統的德國來說，對於終生從事理論工作的馬克思來說，影片的情節已經算是很生動了。我自己早年間雖然讀過除《資本論》外幾乎所有馬克思的著述，但是對於馬克思的成長曆程並不熟悉，這個電影使我受益許多。尤其是對於青年馬克思是如何從一個人道主義者、青年黑格爾派轉變為一個成熟的共產主義者，有了一個初步的了解。

看這部電影，必需大致了解馬克思生活的那個年代的背景，各階層的生活狀況以及各種思潮的紛爭。

影片一開始，從當時的一個典型的事例切入：林木盜竊案。我們看到，許多窮人在森林裡撿枯枝，而被警察無端的驅趕鞭打抓捕。而警察則是根據萊茵省議會剛通過的《林木盜竊法》採取的行動。為此，馬克思寫了一篇《關於林木盜竊法的辯論》一文登載在《萊茵報》上。他在文中說：「枯枝已經從樹木本身脫離了出來，而佔有樹木的人不可能佔有已經脫離了他財產的枯枝，而撿拾枯枝者只不過是佔有了本身已經處在無主狀態的枯枝。」繼而馬克思又深入了一步：「如果對任何侵犯財產的行為都不加區別，那麼，任何私有財產豈不都是盜竊嗎？我佔有了自己的私有財產，那不就是排斥了其他任何人來佔有這一財產嗎？那豈不就是侵犯了他人的財產權嗎？」從這一案件的分析和辯論中，馬克思逐步認識到：私有制是所有問題的根源，法律所保護的不是人的權利，而是私有財產。尤其要注意的是：馬克思寫這篇文章的時候只有24歲！

馬克思作為一個偉大的思想家，他的理論並不是在書齋里憑空創立的。影片敘述了他的多種實踐活動。恩格斯深入英國曼徹斯特工人區考察，工人們對他工廠主兒子的身份並不認可，直到通過他的一言一行終於獲得了工人們的信任，也寫出了《英國工人階級狀況》這部著作。馬克思雖然更鐘情於理論研究，然而他認識到：哲學家的任務，不僅是解釋世界，還要改造世界。他親身參加了正義者同盟組織。這個改造從正義者同盟的口號「人人皆兄弟」開始，指出「我們和資本家能夠成為兄弟嗎？」否定了正義者同盟綱領中那種求善求愛的模糊認識，鮮明的提出了「全世界無產者聯合起來」的口號。並將組織名稱定為「共產主義同盟」。儘管馬克思不喜歡傳單、宣言之類的文字，他仍然竭盡全力，寫出了劃時代的《共產黨宣言》。馬克思的這些社會實踐，證明和完善了他的理論，也直接影響了1848年的歐洲革命。

影片中再現了馬克思和蒲魯東的論戰。蒲魯東所創立的無政府主義，企圖通過空想主義和道德引導去改良現今社會。在當時的思想界有很大影響，許多底層人民也贊同他的理論。連馬克思也一度接受過這種思想。影片中表現的蒲魯東的形象如日中天炙手可熱。在金碧輝煌的飯店裡會見馬克思和恩格斯，對於參加正義者聯盟的邀請不屑一顧。正是在此時，風華正茂的馬克思無懼權威，決定駁斥蒲魯東的理論，將工人運動導入正軌。我們看到馬克思恩格斯通宵達旦的閱讀蒲魯東的《貧困的哲學》，每一頁都加以標註進行分析，最終以先進的理論和嚴謹的學術精神寫出了《哲學的貧困》這篇重要著作。

看到這裡，想起了咱們的一些現狀。其實，在學術界有不同觀點很正常，只要有充分的論據，儘管去表述去爭論好了。而有那麼一些人帶著極端的偏見或者其它什麼目的，逢毛必反，逢馬必反。在詆毀馬克思主義的時候，甚至連一篇馬克思的文章都沒有看過。以無知當論據，以罵人做武器。只能反映出當今一些人道德水準的低下罷了。還有一些人頂著「校長」「專家」的帽子，卻缺乏基本的人文精神。甚至反對知識分子必需具備的懷疑特性。這就更加令人可悲了。

不能否認，現在世界上馬克思主義處於低潮期。究其原因，我覺得出發點和終極目標都沒錯，問題出在道路的選擇上。另外，馬克思主義是極具批判精神的。而這種批判，除了對舊世界的制度、文化、道德、理論進行批判外，還應該包括對自身的反省和監督。馬克思主義並沒有定於一尊、一成不變的套路，這些都需要人們更加深刻的思考和探索。

總之，無論贊成也好，反對也好，人們都不得不承認：沒有哪個思想家像卡爾·馬克思那樣，對人類有如此直接的，深遠的和強有力的影響。

本人評分：7.0。

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