阿壩阿來
來自專欄 長河飲馬
二少爺頭一次見塔娜,骨頭裡都是泡泡。
在罌粟花漫山遍野的地方,月亮升起來,嘹亮的牧歌四處響起。
人們在喝酒,男人女人,在罌粟花開遍的原野里翻滾,或者縱馬馳騁。
他覺得自己的第一次像爆炸一樣。
但二少爺每天醒來,都不知道自己是誰,在什麼地方。世界上的許多事,讓他無法理解。甚至他身邊就有兩個卓瑪,兩個塔娜,行刑人老爾依和一模一樣的小爾依,這些,都加深了他對世界的恍惚之感。
二少爺自己的命運就充滿了這種恍惚與不確定,比如他是藏族土司老麥其,與搶掠來的漢族女人酒後所生。先天的呆傻不智,讓他永遠只能站立在旁觀者的角度,來觀看那個擁擠和紛爭的世界——
麥其土司先是無端地殺害查查頭人及殺手多吉次仁等,繼而又成天生活在多吉次仁一家復仇的恐懼之中。土司和土司之間、土司父子之間、土司的兒子們之間、土司與下屬百姓之間,人與人之間,無不充滿了互相仇殺。
神覺得是人們種植罌粟,這種毒害了人的精神的極度魅惑之物,背叛了大地。欲求不滿,縱慾無度,所以引起了饑荒、戰亂,災害遍布大地。
但令人不可思議的是,那些罌粟的種子,卻是一位漢人黃特派員帶來的。漢人派來師爺,了解和引導康巴藏地封閉的山寨。除了種子,他們還帶來了武器。他們是這片大地未來潛在的接管者。
土司們為了爭奪這些種粒,也是極盡了人力和神力。麥其土司家最早得到了信息,比別的土司家都早種一年。等別的土司反應過來,開始大片翻土犁地,麥其土司已經賺得盆滿缽滿,也不必像其他土司家一樣,發愁鴉片賣不出去。
鴉片是迷人心智之物,但是二少爺,那個瘋瘋痴痴的傻子,此時建議耙了罌粟的幼苗,改種青稞。
斂財、貪色、專制的老麥其土司,不知何種緣由,竟然聽從建議,在別人開滿妖冶的罌粟花朵的土地旁,返本歸元,種植青稞。
而這一行動,又一次使麥其土司家佔盡先機。由於糧食的奇缺,種植罌粟的其他土司家都遭遇危機。被割掉了舌頭的書記官翁波意西,將會這樣紀錄他看到的歷史:只有麥其土司家的附近,聚集起了人群。
總是比別的土司家更快一步的生意,鴉片和糧食的交易,讓麥其土司家廣聚天下財源,也極快地重振了家風,提整了在這片封閉土地上的日益壟斷的地位。饑荒像鞭子一樣,把人們從四面八方趕過來,彙集在麥其家附近。麥其家領地擴張,人口劇增,甚至在官寨附近形成了集市,以便交易。
在馬爾康,這爐火旺盛的地方種滿的罌粟,與陳忠實筆下白鹿原種滿的罌粟、甚至和遙遠的哥倫比亞麥德林小鎮的罌粟一樣,都在迅速變幻的社會節奏前,提供了助燃和變幻莫測的導向作用。
這可能是阿來發現了的人類秘史中的一部分,也是我們藉助文本能夠進入人類秘史的一條旁門左道。阿來的寫作領域獨特,無人能及。他無意間拓寬了寫作素材的疆域,把內地作家深耕板結的土地撂荒不顧。
阿來這位用漢語寫作的藏族作家,以空靈如詩的語言,將人間故事幻化成英雄史詩,卻又以民間說唱一樣不疾不徐的節奏,講述成寓言。他的講述,輕巧而令人著迷。即使人物塑造,比如二少爺的瘋傻痴呆,和又總是先知先覺——二少爺拿起了槍,命令拆卸了官寨周圍的牆,與其他的土司進行交易。他向更窮的人施捨了糧食。
這也使得二少爺在家族裡的地位迅速攀升,因此他也得以有機會流連於好幾個美貌女人之間。當然,這些女人也流連於更多的男人之間,比如塔娜,也輾轉於大少爺的床上。在二少爺看來,這些女人「身上充滿了母牛的氣味」。
很快,連大少爺還沒有來得及與二少爺進行遺產繼承的爭奪,靠著裝瘋賣傻存活人間三十六年的二少爺,就已經自然而然地死於仇人的刀下了。
隨後,戰爭進入康巴腹地,土司和土司之間,人與人之間,又要重新洗牌。
人類秘史,只不過和撲克遊戲「跑得快」的玩法一樣。人們看到,炮彈從遙遠的天邊飛來,撲起了土司們的城堡。
瓦礫廢墟間升起一朵蘑菇雲,很久之後 ,塵埃才一一散去。
據說,阿來寫作這本大書時,還如同今天的我一樣籍籍無名。書稿寫成後,流落於十幾家出版社,而前景未明,卻又在極偶然的機會裡得到青睞,一出版,天下轟動。
坊間傳聞,成名後的阿來到了成都生活,把一本科幻雜誌做得風生水起。而他自己,從高原剛到平原,喜歡開著一輛富康轎車,每天從市中心出發,開到完全陌生的地方去,關上車窗開始寫作。
出生在「四土」(四個土司的統轄之地)的阿來,他從此時開始的寫作,也和從前保持著同樣的母題:回望土地。回望生養和給了他寫作來源的阿壩,阿來的筆觸,從來沒有離開過康巴藏地和嘉絨河谷。現代社會裡的阿壩,它有著月光里由書記官寫進羊皮卷里一樣掙扎不輟的歷史——
不管是改土歸流,還是以土製土,土司和他們的莊園,被時間的河流席捲而過,起起落落之後,分崩離析銼骨揚灰,早已塵埃落定。
但也不是真正的落定。一種文化依附於另一種更強大的文化,它所帶來的繁榮必將走向殘暴。盛極而衰,報應不爽。
但荒誕的盡頭,並不皆是虛無。每一次塵埃落定之後,都只不過是又一次輪迴。
風起時,還會吹起塵埃,甚至不時會有沉渣泛起。
而站在風口,連一頭豬,也會起飛。
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