「精日」不是民族敗類,他們只是蛇精病
來自專欄 北美最前線
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外交部長王毅怒斥「精日」為「中國人的敗類」,讓「精日」這個小眾的網路詞語,一下子成了熱搜。
「精日」是「精神日本人」的簡稱,泛指精神上自認是日本人的中國人。
他們在這兩年引起了媒體的關注,主要是因為他們有人在公共場合身穿日軍軍服合影拍照,還有人在微信群里對歷史事件胡亂評價。
在媒體報道過的這幾個人當中,有的是想當網紅想瘋了,有的是純粹的情緒發泄,還有的是歷史愛好者或軍服迷。
在本公子看來,不論什麼原因,以中國人的身份在公共場合身穿日本皇軍服裝拍照,就是一種神經病的表現。
那麼對於這三、五個神經病的「精日」行為,我們應該如何看待呢?
首先,極少數「精日分子」根本無傷大雅。
在一個14億人口的龐大國家,內政外交事務繁雜,有太多的問題要處理,沒必要對他們耗費精力。
只因為不到10個「神經病患者」平時偶爾玩了玩自拍,我們就要出動部長大人和委員代表,予以特別的關注,有這個必要嗎?
我們在街上見到他們任何超怪異行為,嘲笑幾句便可,或者也可以罵他一句:「你真是神經病!」
但是,只要別人沒有侵犯你個人的權益,沒有妨礙了你的自由,人家願意穿什麼衣服,說什麼話,在哪裡自拍,都是憲法賦予人家的自由。
神經病也有當神經病的自由。
當然,神經病行為不代表不能批評和譴責。
當你覺得他們這種行為傷害了你的個人情感、民族感情或愛國情感,你當然也有權利表達不滿,對他們口誅筆伐。
只不過,對於這些極少人的愚蠢行為,我們沒必要太過在意,更不應該對其訴諸非法的暴力對待,或者尋求公權力對他們自由的侵犯。
在日本,其實也有許多「精中」或「精美」的神經病。
有的人崇拜和痴迷中華文化,有人喜歡穿紅軍、八路軍的軍裝,還有人天天在網上不停批判和貶低日本、讚揚和吹噓中國。
日本國家和人民對這些人的態度,相當寬容,從來沒有濫用公權力來限制他們的自由言論和行為。
所有人都清楚,這些人無傷大雅。
不過,聽說現在有人遞交了關於「制定保護國格與民族尊嚴專門法」的提案,試圖以刑法限制這些人的言論和行為。
看來以後在中國大地,神經病都不敢犯病了。
本公子只希望,代表委員們能為更多的中國老百姓解決點實際的民生問題,而不是抓著幾個神經病不放。
其次,「知日」不是「精日」,扣帽子毫無意義。
動不動給別人扣上「精日」的帽子,沒有任何實際的積極意義。
「精日」畢竟是極少數人當中的極少數,根本不值一提。
如果過分炒作和放大他們的影響,那麼佔大多數的「知日派」,就很容易被卷進去,無緣無故被扣上「精日」的帽子。
知日派的人包括了大多數對日本有研究興趣的知識分子,包括那些加入日本國籍的在日華人,包括穿和服拍照的魯迅先生等愛國者。
我們應該做一個「知日」的人,了解日本的文化與思想,學習日本的先進之處,以更多的角度認識世界、認識自己。
當然,還有那些「哈日」、「哈韓」的年輕一代,他們以後可能連滿足自己個人興趣的空間都會越來越小。
本公子認為,對於任何一個成熟的現代文明國家,最重要的品質是:反省自己、容忍異端。
在全世界,嚴謹的德國是反省自己的榜樣,自由的美國是容忍異端的標杆,日本則介於兩者之間。
很可惜,中國人在這兩方面都差得太遠,既不善於自我檢討,也沒有容忍不同意見的度量,最擅長的就是給同胞「扣帽子」。
就像今天,我們的國家崛起了、民族富強了,卻連幾個神經病都容不下,還要立法懲治。
一個泱泱大國,竟然被幾個怪咖的幾張神經病自拍搞得風聲鶴唳?
最後,意識形態的立法必須謹慎。
法律不是兒戲,邏輯必須嚴謹,否則很容易侵犯到憲法賦予個人的基本自由。
在立法之前,我們必須先定義清楚什麼是「精日」。
例如,如果「侮辱抗日先烈」要入刑,那麼就必須先講清楚誰是先烈誰不是,哪種言語算侮辱。
如果「否認美化侵華戰爭、宣揚軍國主義和法西斯主義、否認南京大屠殺」要入刑,那麼請先定義哪些思想算軍國主義,哪些思想演算法西斯主義,怎樣做算是否認南京大屠殺。
古今中外的歷史早已證明,動不動就以民族感情和國家尊嚴為名義,侵犯和剝奪少數人的自由和權利,這個國家必然會付出代價。
再說,如果「精日」立法,那麼「精美」、「精蘇」等等,是不是都應該一視同仁?
這樣的法律要通過,必須經過不斷的研究、考證和協商,保證法律的嚴謹和權威。
如果做不到事無巨細的定義、分析、歸納,那麼就說明這是一部含糊不清、可以任意解釋的法律,結果必然成為一部被濫用的惡法。
總之,「精日」根本算不上所謂的「中國人的敗類」。
要說民族敗類,他們至少跟歷史上禍國殃民的大人物,或如今成千上萬貪官污吏比,還差著十萬八千里呢!
我們完全可以把這幾個幼稚的年輕人看成極少數的神經病患者或精神不太正常的另類分子。
一個真正成熟、自信的開放社會,必須容得下不合群的極少數人的存在。
我們要知道,學會與你不喜歡的人生活在同一個國家,是培養現代公民意識的第一步。/END
作者:公子沈
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