書法評論家傅德鋒，你只會抄襲算什麼本事？

來自專欄 心像藝緣

書法評論家傅德鋒，你只會抄襲算什麼本事？

抄襲人：傅德鋒（書法評論家）

抄襲人文章：《書法家要有獨立的人格精神》

被抄襲人：杜洪毅

被抄襲文章：《獨立人格論》

抄襲方式：段落摘抄拼接

證據出處：《中國篆刻:鋼筆書法》2016(11):1-1

藝術界抄襲成風早是見怪不怪的事，但大多數情況下視覺作品被抄比較常見，理論文章抄襲還鮮見，大抵不算多。可是，不想文字也有人抄，而且還是名家抄到本人身上。一個叫傅德鋒的書法評論家寫了篇題為《書法家要有獨立的人格精神》的文章，開篇就大肆抄襲了本人早期原創文章《獨立人格論》。

最近因察覺到這篇稿被人大量抄襲，便著手調查。檢索結果發現，抄襲者多為國內高校師生，起初並沒想到藝術界會有人加入這個行列。不想一下子跳出了傅德鋒這篇大作，且還是作為正式期刊卷首語發表的。傅德鋒何許人也？過去自然不曾聽聞，百度了一下彈出「著名書法評論家、中國書法家協會會員，甘肅省書法家協會學術委員會委員……」大堆頭銜來。照說這麼有份量的人物，應該有點真本事才行呀，不想寫文章也全靠抄。當然，我並不知這位傅德鋒其它文章怎麼寫出來的，也不會有心思去調查，但他現在被逮住抄了我的原創文章，就該被譴責！

我想問問傅德鋒，你到底是書評家還抄書家呢？你把別人文章抄過去署上自己名字目的又何在？你跟我說清楚點呀？

本人可以坦坦蕩蕩的接受任何人批評，甚至惡言辱罵也沒那麼要緊，但唯獨不可以接受的是被抄襲。大家都在寫文章，都知道寫作的艱辛，特別是原創思想與理論文章，遠不是那種風花雪月的散文隨筆可比。憑什麼你就該抄別人的稿呢？難道說，寫作不應該通過自己獨立思考來創作么？你都在談獨立人格了，可一點點獨立思考能力都沒有，靠抄別人的東西湊數。如此這般，對照你的文章主題，難道不覺得可恥么？一個抄襲者，又有什麼資格談人格獨立不獨立呢？

經常有些網路編輯或個人轉載別人文章不署名，或者一些網友抄摘些段落貼到博客、論壇既不署名也不註明出處，本來也算是侵權的了。對於此類行為，實在不想花太多精力深究。但你把別人文章內容抄過去署上自己名發表，那就完全是另一回事了，這是赤裸裸的盜竊和掠奪行徑！當然，本人並不只是針對傅德鋒一人，對於其它抄襲者，無論是誰，一經查實，必將進行譴責。對於那些以抄襲騙取學位、文憑、職稱者，還要通報所屬高校或單位，最好讓把所獲得虛榮給予撤銷剝奪！

對於傅德鋒，本人只要求你坦白認錯，並在你發稿媒體和網路媒體上公開道歉，方可以不再追究！

杜洪毅 2017年11月28日

（本文內容及所配截圖歡迎轉載）

附：《獨立人格論》原稿（內容最後修改於2009年5月18日）

獨立人格論

人作為一個獨立的生命個體，是為什麼而活，人生的最高價值在那裡？這個問題永遠發人深思。人的存在不是一個簡單的肉，而是一種精神的存在，世界上的每一個都應是一個獨立的精神存在，但並非現實中的每一個都是真正作為一個獨立精神存在．我們常常看到現實中許多不具獨立人格的人，這些人不能擁有真正的自我，他們的精神為別人的精神所奴役，不能具有獨立的思維，他們只能被動的接受別人的價值觀念，他們雖生活在奴役之中卻不知道被奴役，有時並為這種被奴役而快活。這些人有的只是為所崇拜的偶像而活，有的只純粹為為金錢而活……有的就根本不知為什麼而活，但就是不能為自己而活。他們都是不具備獨立的人格精神，不具備獨立的人格精神就不能有獨立的人格，而只能算是一種奴性的人格。然而，成為人的最高境界就是追求獨立的精神價值，形成高度獨立的人格。

作為生命的獨立個體，人應有其完全獨立的精神價值，獨立的思維，獨立的行為準則，並具有選擇獨立生活方式的權利。但自從人來到這個世界上，便無時無刻不受到來自各方面的束縛，這些束縛來自於環境文化、家庭、社會準則等。具有獨立人格精神的人就必須無時無刻不和這些束縛展開鬥爭，不斷的完善自我，追求獨立的精神價值，活著的過程就是尋找自己獨立生活方式的過程（歷史上有很多傑出的人物的人生經歷便是最好的例證）。具有獨立人格精神的人沒有必要遵守社會為我們制定的一系列行為準則，只以自由意志來指導生活，而沒有必要按照社會他人所期待的模式去生活。具有獨立人格的人有自己的思想體系，能重審一切道德價值標準，並有重建道德標準的能力，獨立思考能力是具備獨立人格的先決條件，思維是人生存的條件，沒有思想就不可以作為人，思索隨生命永遠存在，無論人處於何種狀態之下，哪怕是有深沉的睡眠中人的思維活動都不能停止。思想本是快樂的源泉，深沉的思索能讓人擺脫塵世的苦難和無奈，理智的思考能讓人擺脫一切的偏見，洞察到事物本來的面目，思考也能讓人擺脫韁化的教條，從而讓人擺脫精神上的奴役，而達到獨立自主的精神境界，也只有達到獨立的精神境界，才能完善獨立的人格。

具有獨立人格的人選擇生活方式是將生活作為體驗生命的過程而不只是簡單的過日子。生活在這個世界中的每一個人都同樣有著一段生命歲月,可是不同的人生命的歷程又是那麼的不同。在我們這個世界上有大多數人都過著平平淡淡的生活，在日復一日的重複生活模式中讓生命消逝，其生命存在的只是為了來到這個世上走一遭，不是為自己而活，而是由上帝派來充當人口的基數。而另外有少部分人生命歷程則是那麼的不一樣，他的生活是那樣的豐富多彩，他們的生命彷彿是正在噴射的火山，在不斷的燃燒中體現自身的價值。不局限固有的生活模式、不安於現狀，為自己的信念作不懈的奮鬥。他們中有的終一世無成而被歷史遺忘，有的因創造光輝的偉業而功載史冊，也有的因犯下滔天大罪成為千古罪人。這些人活著的時候都在不停的為追求自己的獨立人格存在而奮鬥，也許他們的努力在當時並沒有為自己帶來任何的功名，但他們是在生命不停的燃燒中證實自身存在的價值。獨立人格是在生活過程之中逐步完善的，在這生活的過程中，能遵從自己的興趣、價值觀念、心理需求去選擇生活方式。有著豐富多彩的生活經歷，無論經歷的是苦難還是幸福，都能理智的看作生命過程中的自然現象，對生活充滿熱情又不沉迷其中。能將自己投身火熱的生活的戰鬥中去但又能隨時保持理智清晰的思維，身處世界之中又能將自己提升到一個高度，以冷眼旁觀來審視這世界中的一切。作為精神存在第一位的人，不應該有與常人相同的生活方式，不必在乎常人逍遙放蕩的生活。雖然為了追自己的理想生活方式，證實自己的價值觀念必須付出一定的代價。但是假如不這樣去生活，那——對於一人具有獨立人格精神的人來說是無法接受的。我們可以想像庸庸碌碌毫無追求的大眾式生活會對一個獨立的人帶來多大的痛苦，按部就班的接受社會他人要求的生活方式，無疑就是慢性自殺。生命屬於自己，任何人都有權選擇自己嚮往的理想生活模式。天才者只過屬於自己的生活，決不把時間浪費在世俗的娛樂之中，在自己的思想中尋找快樂，在執著的追求中體驗生命的價值。獨立的人與常人根本的區別在於，獨立者創造自己的精神世界並生活其中，而常人只能生活在被奴役的現實世界之中。

具有獨立人格的人有自己獨立的認知能力，有獨立的人生價值觀念。世間的事物本是一個整體但是由於每一個人認知思維的局限性,導致人們從不同的出發點來認知世界,誰都只看到一個側面,於是人間便產生無數的爭端,對同一事物出現各種各樣的解釋。我們不能確認誰對誰錯，因為每個人都是對的同時也都是錯的，現實生活中的每一個人，由於其認知世界的出發點不同，便產生了千差萬別的人生價值觀念，一個人所靖力追求的東西也許另一個人認為應該拼棄。對此誰也無權干涉，因為是人生而自由的，每個人自從來到世間都屬於自己，為自己的存在而存在，而並非為他人的意志而存在。人來到這個世界上就是為了尋求自己獨特的生活方式，而不是而不是成為社會他人期待成為的角色。這是生命終極意義所在，也只有這樣人才能保持自己的人格獨立。一個具有獨立人格的人具有獨立思考、重審一切價值、道德標準的能力，並以自己的思維與行為準則來指導行為和生活。

具有獨立人格的人有承受孤獨生活的能力，從不畏懼孤獨，能在獨處中找到生活的快樂。追求獨立的精神價值，就必然和生處的現實環境脫離，不能融入常人的生活中去，只能證明其靈魂的偉大。生活在自己的精神世界之中現實環境僅是為其提供食宿寓所而已。即便不能被社會大眾理解，甚至被嘲笑，遭受打擊，這種現實必然會為其帶來精神痛苦——若按傳統社會法則去做必然會導致自我的丟失，而被非人化按照自己的信念去行事又會被社會拋棄，對於一個天才的思想者來說放棄自己的信念，融入世俗生活無疑會造成極大的精神痛苦，而且也不可能做到。只有執著的追求才能體驗到生命的永恆價值、人生的快樂。

具有獨立人格的人能正視人生的一切困境隨時保持樂觀的情緒。焦慮和一切意志消沉並不會對現實帶來任何的改變，但現實中若我們遭受挫折，深感痛苦、失敗等，人都會變得意志消沉，情緒低落，精神頻臨崩潰。這是人心靈上本能的脆弱，遇到困難就會本能的退縮。具有獨立人格精神的人，能平衡自已的心態，明白一切的退縮並不能真正的逃避困境，而且只會造成惡性循環，但若能用極積向上的心態去面對問題，不但能使問題迎刃而解而且還能減輕心理痛苦。以一切都會過去的心態勇敢的面對一切問題，是人能立於不敗之地的法寶。

具有獨立人格的人有自我心理調節的能力，人生是有很多的不快，就在於如何去看待，把痛苦當作快樂的一部分，若沒有痛苦，又何言快樂。在生命的過程中，心理疾患是不可避免的，很多人都無法進行自我調節而求助於他人，或任其發展至精神崩潰，心理醫生就是專為這些人服務的。具有獨立人格的人也有心理疾患，但無須求助心理醫生，即便心理醫生也無能為其診療，因為其本身的心理調節能力就遠遠超越了心理醫生的治療之上。

獨立的人從不畏懼來自他人的反對，對於一個生活在這個世界的人來說，如果沒有遭受到來自社會他人的反對，只能證明這個人的平庸。傑出的人物往往都是生活在眾多的反對之中，他們將別人的敵視化作自己成長的動力，因為遭受世俗他人的反對生命從此有了價值。在矛盾衝突中完善自我，創造出輝煌的成就，一個具有獨立人格的人個人價值在別人的認可與自己的認可中各佔有多大的比例呢？作為人自已價值的認可不可避免的帶上主觀的心理作用，但最了解自己的必競是自己，沒有任何人比自己更了解自己，自己可以剖析自己的心理狀態，自己更了解自己的能力，更清楚自己的經歷唯有不是處在於難以了解自己在人群中的被認可程度，但這並不影響自己對自己的認可。對於一個具有獨立人格的人來說，對自我價值的認可至關重要，每一個人都是一個獨特的個體每一個人的個性都有獨特的一面（當然有可能是極積的，也有可能是消極的），自我認可代表個體存在的核心價值，不能自我認可者不具備獨立人格，只是一種奴隸。他人對自己的認可程度來自多方面的因素：這「他人」處於何種精神層次？屬於哪類型的人？與自己存在什麼樣的關係？總的來講，他人只能看到自己的表面現象，來自於外貌、言辭、特定環境下的行為等。但造物主創造萬物最複雜的莫過於人的內在人格，一個人的人格往往具有多元化的複雜性，在不同的情景下表現出不同的人格風貌，而且人格還具有很強的內隱性。他人對自己的認可只能建立在單一情景下的表面現象之上，是被動片面的。再則對於大多數的淺溥者來說，由於其思維的局限性，並不能由事物的表面現象洞察到內在的本質，所以很難作出準確的人格分析。

具有獨立人格的人不會為自己的利益去做駕馭他人的事，不以自己的的意志去束縛任何人，雖然以自我為中心，但卻能尊重他人的思想和意志。「智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤。《列子·楊朱》中的這句話正是古人對獨立人格精神最生動的描述。以自己的存在為存在，同時又能尊重他人的存在。在與他人的交往中保持自身的獨立性，並以個體的獨立價值參與社會活動。

具有獨立人格精神的人有寬廣的胸懷，能海納百川，不因生活中的細小鎖事而與他人斤斤計較，不過多的計較個人得失，能寬容哪些反對自己，歧視自己的人。不與人記仇蓄恨，能把敵人當作朋友來看待。

能以平和的心態看待事物的發展，以「凡是現實的事物都有其必然性的因素」來看待問題，不拘泥生活的小結，無視周圍他人所為；無視功、名、利、財、色、權等的誘惑，身處塵濁之中而能保持高潔的靈魂。同時也不必過於壓抑自己的情慾，做到心隨所欲，按自己的想法去行事。隨時保持淡泊、寧靜的心態，冷靜的看待一切問題，不被一切的社會集體過激行為傳染。

一個沒有獨立人格精神而精神空虛的人面對簡單平凡的工作都會覺得枯燥無聊，難以忍受。而一個具有獨立人格精神而精神世界充實的人面臨同樣的工作，雖然身體投入在平淡的工作中，但他的心靈深處卻擁有崇高、永恆的精神家園，而活在自己的精神世界之中，生命從此不再空虛。不會說工作的平淡、簡單就不是該自己來做的。一個有獨立人格價值的人除了能幹好那些有影響的事業，也能幹好生活中的那些平凡小事。其價值取向永遠不可能與周圍的人等同，以自己的價值取向，以自己的思維方式來決策所處的事情，不受他人的擺布，不隨波逐流，時刻都能保持清醒的頭腦，無論他人怎麼做，自己只按自己的方式來做。

杜洪毅

本文寫於二零零六年