《宇宙學導論》第一章：宇宙的基本構成

來自專欄 《宇宙學導論》

為什麼會有宇宙存在，它是怎麼來的，是什麼創造了宇宙，如果說，創造宇宙的，是創物主的話，那麼，又是誰創造了造物主呢？

　　無論這個宇宙小如塵埃，或燦若星河，它最初又來自哪裡，將來又會怎樣。如果說宇宙是由一個個小的微粒構成，那麼，這些微粒又來自哪裡？

　　假若宇宙是一頭大象，而人類就像是只有被蒙上了雙眼的實驗者，他們只能用手去觸摸大象，這時候，有人抓著鼻子部分說，大象軟若長蛇，有人摸到了耳朵，說大象扁若蒲扇，也有人摸到了他的腿部，說它圓若立柱。

　　如果我們從未從整體上看到過大象。那麼，我們很難通過觸覺去了解一隻大像的樣子。因為只靠觸覺，我們了解的大象太有限了。就像近現代科學，科學，可以用來認知宇宙，但，宇宙，不是用來維繫科學的。

　　當我們放下手中已經握有的所有知識，站在遠處，來看我們眼前的一切的時候，也許我們會發現，我們更多的時候，是只摸到了其中的一部分。

　　這本書將帶大家去認識我們所身觸的宇宙，這個認知過程將很簡單，你只需要放下腦中所學的概念與成見，不要一直掂記著你摸到的形狀。你才會真正認識我們所觸的宇宙，這一切，很簡單。

第一節：宇宙的基本構成

　　什麼是宇宙？廣義上的宇宙，是指一切空間與時間形成的共同體，狹義上的宇宙，是可被感知的時間與空間的共同體。

　　從廣義上來講，太陽系，無論是已經毀滅，還是即將要誕生，只要它即將或曾經存在過，都是一個宇宙，而狹義的宇宙，是因為我們通過各種手段感知到了太陽系的存在，所以，它才被我們當成宇宙。

　　因此，宇宙沒有絕對意義上的大小之分，卻有從無到有的區別。

　　如若我們用肉眼看到的一顆流星便是一個宇宙，從我們用肉眼看到到消亡，可能只有短短的幾秒鐘，我們如何確定他存在過?

　　當我們發現這棵流星之時，叫做有，當它消亡之後，我們叫做無。從有到無，便是它「死「的過程，我們叫做有出生入死。

　　然而，當我們用肉眼能看到它的熔岩時，它已經燃燒了很久，這些火在燃燒之前，並沒有火，只是這一天體的溫度在不斷升高，最後化成融岩，這一過程，對熔岩來說，是從無到有的一個過程，叫做生，隨著熔岩溫度的繼續升高，整個過程開始加速，我們稱為「長「，直到整個熔岩快要耗盡時，整個過程開始減慢，我們稱為」收「，最後流星燃盡消失，我們稱為」藏「。

　　我們將這整個過程，稱為「生長收藏「，那這個從始到終的過程。我們將其稱為時間。

　　如此說來，宇宙便是物質空間和時間的共同體。你能感知到的時間有多長，你能探索到的物質空間有多大，宇宙便有多大？但這是全部么？

　　魚蝦不知高空，鳥獸難探海底，夏蟲難知冬冰。

　　如果我們的只用雙手去感知外界，那我們就不會知道草長鶯飛後的天氣規律，如果我們只用雙眼去感知外界，那我們就像把自己關在了一個房間里，只能看到家中四壁，還有穿外不遠的風景。

　　空間，只不過是能量的傳遞和儲存部分形式，時間，只是特定空間信息變化的記錄和表現形式。

　　因此，整個宇宙，其真正的構成，是氣和靈。

　　氣，是指能量的存在狀態及傳遞方式的總稱，能量，是指能影響事物發生此消彼長變化的元素；靈，是信息存在狀態及傳遞方式的總稱，信息，是指用來記錄、傳遞、表現一切能量變化的元素。

第二節： 氣

　　雖然我們在解釋什麼是氣的時候，可以用能量來解釋，但我們還是用了氣這個名詞，因為，在人們日常的認知中，能量總是動態的，明顯發揮作用的，比如說，我們看到機器在運轉，人在走路，都會認為這是能量作用的結果。當我們吃掉麵包，會說我們吸收了多少物質的能量。彷彿是我們吃麵包和消化麵包的過程，是物質在釋放它的能量，物質在主導，能量是它的從屬。

　　恰巧相反的是，物質只不過是能量固態化、液態化或汽態化的一種相對穩定的儲存形式。我們把一株小麥在火上燒，燒掉之後，會看到地上剩餘小些灰，這些灰，就像我們喝過瓶裝水後，外面負責裝水的瓶，而能量，也就是水，在這個過程中，已經跑掉了，餘下的，是儲存能量的外殼。

　　如果個房間里，只有一張床，我們會說這個房間里有什麼？很多人會說，只有床。對，在很多人的心目中，他們對世界的理解，是站在可感知可知可觸摸的物質基礎上的。你繼續問他，這個屋子裡面還有什麼？他可能會四處查看，結過在角落發現一枚硬幣，然後告訴你，還有枚硬幣。

　　你讓他再想想，會有一部分人和你說，還有空氣。是的，更多的人寧願在房間里找出一枚小小的硬幣。卻對充滿整個房間的空氣加以忽略。

　　如果換成是鯨魚和海豚呢，我們會認為他們最懶以生存的是海水，如果讓他們來回答，他們的答案往往是他們直接可以觸摸到的物質。

　　正因為這種認知障礙的存在，中國古人將不可目視而存在的能量，稱為空氣，將巨大而不可視賓空氣，稱為大氣。並且將我們每天懶以生存的這種生命能量，稱為空氣。

　　然而，在這裡，空氣只是目不可視卻又存在的能量的代名詞，它不可以等同於氧氣或氮氣。我們每天呼吸氧氣，並不代表氧氣本身富有能量。而是藉助氧氣，更多的能量得以實現運送。

　　這如同氧氣在我們身體中的作用，它最主要的作用，是作為汽車一樣的載體。把能量送達全身各地。

　　相對於各種容易被人感知的以固態物質和液態物質存在的能量，以氣體存在的能量更不容易為人了解和感知。因此，我們將空氣，當成是以氣體形式存在的能量的混合概念。相比前面我們提到的固態物物質和液態物質，我們在提到空氣時，用了氣態能量這個詞，而沒有稱為氣態物質。

　　如果你把一個物質的內核層層打開，就如同剝洋蔥一樣，越剝越小，剝到最後，你會發現，什麼都沒有。是的，什麼都沒有。不再有任何可以感知到的物質形態。那麼，我們一層一層認知世界，越來越精微，以物質為線索去認知，認知到最後，是什麼都沒有。是的，回想我們前面所說的，中國古人曾說過的兩個字。空氣，再回想我們前面對空氣的解釋——「中國古人將不可目視而存在的能量，稱為空氣。」

　　空不是沒有，空是給能量提運了存在和運動的場地，中國古人在寫這個「空」字時，上面是一個洞穴，本義是指孔（窟窿），也就是通道。並解釋為，空者，洞也。空氣二字，意為能量交換的通道。

　　因此，這種表面上的空洞和目光所及範圍內的物質意義上的不存在。才是宇宙的本來面目。

　　任何物質體的終內核中，便是不可目視的能量。那我們我再想一下。一個原子的外殼，其實就是用來裝這些能量的器物，就像我們前面所說的用來裝水的瓶子，只是用來

　　確保在正常情況下，水不會被隨時灑出去，還能方便攜帶到別的地方去。

　　我們再想一下，如果說原子是一個房子，那麼，房子裡面住著父親，名字叫電子，還住著母親，名字叫原子核。對他們來說，房子足夠大，食物（能量）足夠多，才會更長久穩定的生活下去。房子足夠大時，你會發現很多地方是空著的，然而，就是這種空，才給他們更加充分的活動範圍，我們將其稱為活動空間。只要活動空間足夠大，他們可以用這個空間來工作、打球、跑步，種蔬菜。正是因為有足夠的空間，再加上他們自身的運動。所以，他們才有機會生產出更多的物品以及食物（能量）。

　　但我們知道，他們要想用這個空間種菜，並且能看到菜生長成功，除了他要付出勞動，還需要一定的知識技能和時間。在技能上，需要選擇肥沃的土地，並隨時根據蔬菜的長勢及天氣變化，知道什麼時候該除草，什麼時候澆水。

　　那麼，如果有人問他是怎麼種出菜的，他會告訴你，需要什麼樣的方法技能，更重要的，還需要時間。於是，我們採訪過程都用攝像者記錄了下來，存在了光碟里，我們將這些稱為信息。

　　如果過了五十年後，這家人搬家字，這個地方變成了一個公園，有什麼能說明他們家，也就是這個特定的宇宙曾經存在過呢？是的，這些光碟上的內容，這些信息。它是確認一個宇宙是否存在過的重要重要資料，但，我們並不認為「信息」這個詞，是用來概括宇宙基本組成的最佳詞語，最佳詞語應當是中國古人曾說過的一個字「靈」。

第三節：靈

　　前文中我們提到，那家人在這兒呆了五十年後，搬家走了，這個地方變成了公園，哪些曾經儲存在光碟里的內容，如果沒有用來運行光碟的硬體設備，或是沒有解碼的軟體，我們推斷這個光碟里有內容，卻無法讀取，因此，它只是信息存在一種方式，卻並不是可被感知的信息，因此，我們將其稱為靈。而不是信息。

　　大自然中，一草一木之內，一山一水之中，一雷一電之上，都有著整個宇宙的靈，都以他們特定的方式存在著，但如果人類不能解讀，那他們將不會被人人當成信息，或者說，人類獲得其中隱藏的靈，讓其變成可供自己分析參考的信息。

　　這就像，一隻小狗，它的腦袋裡裝著什麼的記憶，當人無法讀取時，它並不能成其為信息，但我們知道，這隻小狗是有記憶的，只是你無法獲取這些記憶。

　　甚至是，你在看到上述文字時，一瞬間動了什麼樣的念頭，或許永遠無法有人捕捉到，這個念頭或許只是心腦作用後，迸發的一個火花。是的，我們用燒火時木柴迸發的火花來形容它，它轉瞬即逝，不可重複，不可驗證，但不代表這個念頭並不存在過。它只是像滴落在滾燙地面上的小水滴，它只是信息傳遞過程中的一部分。

　　因此，靈，是指信息存在狀態與傳遞方式的集合，它即包括了那些可以被感知到的信息，還包括那些被人理論上認為存在，卻無法捕捉、不可重複或驗證的特殊信息，中國古代管這種情形稱為「空靈」。

　　前文中我們在講到氣時，曾提到一個詞，叫「空氣」；本節在講到靈時，同樣出現一個詞，叫空靈。

　　如同中國古人將目不可視而存在能量稱為空氣一般，同樣，我們將感官無法接受卻又存在信息，稱為空靈。

　　我們為什麼要用「靈「字？」靈「的本義是指巫，在中國古人心中，巫可以從神那兒獲得更多常人所無法獲取的信息，更能從大自然中讀取到更多信息。而古代的巫，更重的能力，即可以通過龜甲或獸骨上的裂紋中分析吉凶，還可以通過花草水木，探測到未來的玄機變化。

　　因此，巫(靈)擁有雙重作用，一是與神靈溝通的使者，可獲取未知的信息；二是已知信息的分析解碼者。因此，中國古人用「靈「字來表代宇宙間一切信息的存在狀態與傳遞方式。

　　但這些信息的變化，往往是在內部起作用。就如同一個長大或衰老的過程，雖然這些信息變化在無時無刻的進行，但人們卻只能通過在明顯的物質化的變化過程中獲得感受。就如同幾年不見的小孩，你會忍不住說，幾年不見，都長這麼大了。或看著老人，心裡想，幾年不見，他都老這麼多了。

　　電子在原子內運行，中微子穿過地球，我們在家裡倒杯水，這一切的能量或物質運動，都在體現著事物間此消彼長的關係，就像從瓶中往杯里倒水，瓶中的水減少的同時，杯里的水在增加。那麼，靈，記錄下了這一切的變化過程。

　　距離我們400光年遠的一個星球上，有一棵桃樹開花了，被我們所看到，它開花的過程，就像將一個石子扔進了進空漣漪的水潭裡，隨道盪起的漣漪圈的擴大，更遠的宇宙，都將看到這一幕。這一切，都是靈在起作用。

　　一棵樹和一張木桌有什麼區別?一棵樹是生靈，一張木桌是生物，一隻活兔子和死兔子有何區別？活兔子是生靈，死兔子是生物。

　　當一個宇宙（比如活兔子或樹），它自身可以主動產生信息的時候，它便是生靈。當他自身不夠主動產生信息的時候，它便是生物。

　　那麼，如果放在一個正常的人身上，人是生靈，而不是生物。而當一個人坐在那兒不動、不說話，甚至它變成了一個只有腦部有意識活動的植物人的時候，他仍是生靈，而不是生物。那麼，是什麼把它與石頭、木桌區別了開來，是它的思想意識活動。這時候我們可以說，他還是活著的，是一個活著的宇宙，直到腦電波信息的結束，才可宣告這個宇宙的消亡。

　　那麼我們可不可以說，我們因為意識的存在，而判定了一個宇宙的存在？

　　上面的問題，看上卻只是判定一個植物人是否仍是「活人「，而其實是在判定，宇宙，是否會因」靈「而得到維繫。這個答案是肯定的。

　　這個就是我們所說的，宇宙的基本構成，是氣和靈。

　　如果說，宇宙是由氣和靈組成的，氣基本可以理解成能量的話，那麼，這麼大的宇宙，能量是從哪兒來的？物質又是從哪兒來的？也就是說，就算宇宙是塊磚頭，你告訴我磚頭是從哪兒來的。如果你說是土燒制而來的，那你告訴我，哪兒來的土？

　　最後我將問題歸根到能量上的話，我們仍然繞不開一個話題，能量從來兒來的，所以，我們將在第二章將先了解從背後推動一切變化的能量。

註：轉載於天涯論壇--》 未知學院--》南山空同解密你所不知道的宇宙學

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