【寫在毛主席逝世41周年】馬列毛主義是真正代表和符合人民利益的--對最近一些觀點的個人看法

本人作為一個還在學習階段的毛派，來到知乎不久，在毛思想這一話題下看到了很多新銳的、精闢的，甚至有論旁人未及的高論，實令不才十分受益。不過，最近看到有同志發表文章認為「橋牌聖手是左派」，並且認為「支持計劃經濟與否不是確定左右派的唯一指標」（大意），支持貓王的改開和市場經濟，並對馬克思列寧主義有一些不太同於其他（包括我）左派的看法。

馬克思同志曾經指出：「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。」由於評論區可能篇幅有限，我特發文，權當與同志交流自己的觀點，並無任何否定攻擊之意，僅是一種討論，真理是不怕辨的，毛主席指出：「科學是不怕論戰的，怕論戰的不是科學！」還望各位賢達、同道、同志不吝賜教！

我的觀點如下：

第一，馬克思列寧毛主義不是死的，是隨著時代、人民和鬥爭狀況，保持基本準則而演化發展的，是代表和符合人民群眾利益的：

世界的人民民主運動和工人運動具有非常悠久的歷史和長期的發展歷程。從英國1836-1848年的憲章運動，到法國工人和德國紡織工人的多次起義，都表達了隨著工業革命逐漸不堪資產階級壓迫的無產階級群眾希望擺脫剝削，爭取權利的普遍願望。但是，這些工人運動雖然聲勢浩大、時間持續很長、社會影響很大、得到人民支持參與、順應歷史潮流，雖然高舉為民鬥爭，為底層被壓迫階級求權的旗幟，但為什麼最終沒成功呢？

偉大的列寧同志曾經明確地指出：「沒有革命的理論，就不會有革命的運動。」（《怎麼辦？》，1901年秋-1902年2月，《列寧選集》第2版第1卷）由於這些革命運動沒有得到科學、成系統體系的革命理論支持，造成這些革命運動最終不得不陷於失敗。

偉大的馬克思、恩格斯在總結當時各種空想社會主義思想和古典哲學的進步和不足，基於自己對社會發展和工人革命的認識，運用唯物主義世界觀，創立了涵蓋政治、經濟、哲學的工人鬥爭指針--馬克思主義。馬克思主義在創立之初，也曾經遭受過很多非馬克思主義流派的攻擊，但革命實踐證明了馬克思主義是對的，是能指導好人民革命的。

但是，一個革命的科學理論，必須經過接受國家的人民對其繼承發展，才能真正符合革命和人民的要求。馬克思主義經典著作認為，社會主義運動應發生在資本主義高度發達的國家地區。而偉大的列寧同志卻運用馬克思主義，在當時世界帝國主義最薄弱的鏈條、資本主義明顯不發達的俄國，領導俄國人民勝利地完成了十月社會主義革命，建立了世界上第一個社會主義國家--蘇聯。

為什麼馬克思主義能成為領導工人革命的偉大指針呢？一方面，馬克思主義經過時代的變化，得到了偉大的繼承和發展，從而不斷適應新的形勢和需要；而另一方面，是因為馬克思主義中具有普適性和客觀真理性的觀點、立場和方法論（如唯物主義、辯證法、人民史觀、消滅剝削和兩極分化、無產階級專政）--這些既適應人民利益又適應社會發展的基本理論被堅如磐石地繼承下來。

「指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義」，我們認為毛主義的一大特點，是它創造性地繼承、捍衛和發展了馬列主義，毛主義的本質，是繼承了、發展了的馬克思列寧主義。所以，脫離馬列主義基本原理去談毛主義和革命，顯然是值得商榷的。

我國和俄國等的革命實踐都清楚地證明了：我們應該既反對把馬列主義絕對真理化、僵化、教條化的思想，又必須反對拋棄馬列主義、淡化馬列主義基本原理重要性的思想。

我們應當明確的觀點是：馬列毛主義是一脈相承的，而列寧主義、毛主義都對上一主義進行了人民性的繼承和發展。

我們應當堅持的方針是：在堅持馬列主義基本原理的基礎上，繼承、捍衛和發展馬克思列寧主義。這才是正確的。

第二，應弄清「經濟體制」和「經濟體制下的經濟成分」的區別問題，看清市場經濟基本規律的資產階級性質，明確社會主義制度必須堅持公有制計劃經濟為主體、廣安巨人理論的資產階級性質：

同志們，當年橋牌聖手說過：計劃經濟不等於×會主義，×本主義也有計劃；×場經濟不等於×本主義，×會主義也有市場。並提出過「一個中心」。

不客氣地說，這段話和觀點混淆了馬列主義政治經濟學概念，是有失偏頗的。首先，必須分清楚「經濟體制下的經濟成分」和「經濟體制」的本質區別和對待它們的態度。在社會主義階段，社會的物質財富和人民素質都未得到極大的提高，所以在運行計劃經濟體制時，必須允許一部分市場經濟的成分存在。但是，這與「改計為市」是完全不同的。一個國家搞市場經濟，就必須把國家的商品生產、分配、交換服從於價值規律和市場調節機制，並且配套實行生產資料私有制。而與計劃經濟恰恰相反，國有經濟的成分在市場經濟體制下必須占極少的地位，國家對經濟的調節也不會過多。且無論誰所有的企業，都實行公司制、股份制等制度。市場經濟規律全面應用必然導致貧富差距和兩極分化。因為市場經濟的核心就是競爭和私有，一切為了個體，而絕不是集體。但社會主義的思想價值觀卻於此恰恰相反。

恩格斯在《反杜林論》中指出：「……價值規律，正是商品生產的基本規律，也就是商品生產的最高形式即資本主義生產的基本規律。」同志們要注意，計劃經濟下的市場成分與在社會主義國家搞市場經濟體制是完全不同的兩個概念。計劃經濟下的市場成分，表現為規模較小、不佔絕對主流，國家的主體經濟體制是公有制計劃經濟。而資本主義在解決周期性的嚴重難題--經濟危機時，一切被吹的神乎其神的市場調節和價值規律都寸功未見，反而是羅氏借鑒蘇聯經驗創立的以國家干預經濟的新政慢慢帶領美國人民度過了難關。這也就是廣安巨人所說的「資本主義的計劃」，但這能說是計劃經濟體制嗎？我相信大家都有答案。這就是市場經濟體制下的計劃成分，市場經濟的基本規律不變，只是一種內部微調和容許並存。計劃經濟體制下的市場經濟成分也應該是這樣。

我個人認為：在社會主義階段，計劃經濟體制應當允許市場經濟成分部分存在，但不能允許威脅公有制的主體地位，對市場經濟成分的態度是允許但不助長、並存但不鼓勵，把握並存和控制的力度。更不能讓外資在大企業，甚至是國有大企大單位佔主要地位。至於連國有企業都要為市場經濟讓步，學私企公司制，公企私分，更是不應該。

張愛萍將軍的論述比較形象直觀：「屋子裡太悶了，我們就把窗子打開，但蒼蠅飛了進來了，怎麼辦？我會去裝個紗窗，再把屋子裡的蒼蠅統統消滅掉。」

更要命的是，如果單單是私有制和價值規律的商品市場經濟佔了主要地位，還不算可怕；如果再和股票證券這種私人資本市場和勞動力市場結合在一塊，那公有制想保持主體地位都由不得了。

而且，翻案天尊的這種言論，明顯是認為政治上社會主義和經濟上資本主義可以並存，只看到上層建築對經濟基礎的反作用，卻沒看見首先的經濟基礎決定上層建築、決定政治生態和社會文化。

縱容市場經濟蔓延發展的弊端，如兩極分化、官商勾結、社會風氣敗壞、人民素質降低，已經是磨破嘴皮的常談。張愛萍晚年，其子張勝為父親讀報，念到「社會主義本質就是發展生產力……」時，張愛萍說：「哪個社會不是發展生產力？社會主義區別於其他社會的本質特徵，應該是公正與公平！」

開國將軍一語中的，就是連帝國主義社會也要發展生產力，否則人民怎麼活呢？可廣安巨人竟然把它當作社會主義的特徵，怪不得主席晚年指出，貓王「自己就不讀書，不懂馬列，代表資產階級」「還是TWO CATS啊，不管是帝國主義還是馬克思主義」！

第三，既要看到人民大眾這一改造歷史和人類社會的偉大存在，也要看到人民有時容易被資產階級政治思想蒙蔽，一小部分民眾具有思想上的短視性和個人性：

毛主席的一個偉大理論就是創造性地提出和強調了人民史觀：「奴隸創造歷史。」「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。」「群眾的眼睛是雪亮的。」這一系列偉大理論都體現出領袖無產階級革命家的本色和崇高的人民觀。但是，我們一方面要看到無產階級和勞動人民作為歷史創造者和社會改造者的偉大存在，另一方面也要看到，人民容易暫時地被資產階級政客鼓吹的政治謊言所蒙蔽，容易喪失原有的立場。而人民經過歷史的發展，最終必然會覺醒。小崗先驅發文痛悔，南街村、周家莊越來越受民眾關注等等都是例子。但我們要做的是審時度勢，從長遠的角度來看問題，從人民的長遠利益而不是短期利益來看問題。不能目光短淺，只看到一時一事。當年搞包干時大肆鼓吹怎麼怎麼增產，可卻不敢說上一年大旱、當時化肥和集體農業體系正好開始發揮作用、以及包干後的產量反稍低於集體時的正常產量。我們在得出結論的時候，怎能不慎？！

以上是我的個人觀點，供討論和參考。