Time Waits for No One

來自專欄 畸零人

多數人似乎都沒有意識到：我們大家都是要死的。

因為很遙遠，很多人假裝不會面臨這種問題。

但我們的人生是一趟滑向毀滅的列車，而且根本沒有剎車。一分也秒也沒有停過。

或許一百年後人類可以登上永生的階梯，然後用一種漸進的方式征服死亡。

但我們這一代恐怕是等不到那一天了。

所以，大家都必死無疑。

你走在街上，看著身邊那些鮮活的陌生人，沉浸在短暫又虛無的生活實感當中無法自拔，商業街的紅男綠女，很難從他們身上感覺到死亡的氣息。

他們活著，真實而焦慮，把所有潛在的希望都交給明天，交給對未來混沌的期待，然而自身並不太願意努力，也沒有任何長足的計劃。因為對於未來，多數人是悲觀而心存僥倖的。由於恐懼不敢跨出舒適區域，出於對自我的憐憫又對拱手交出的命運抱有異常天真的期待。

過於低估「活著」這種狀態，又過於高估自我意識，徹徹底底搞錯了「愛」、「成熟」和「意義」的概念。等到「命運」降臨的時候，他們多半會把一切推脫給超然的無常，表示自己對此無能為力。

然而事實是，就連這種「無能為力」也是他們自己親手挑選的。

他們既不活在當下，也不活在未來。他們活著彷彿從來不會死亡；臨死前，又彷彿他們從未活過。

愛麗絲·門羅

七萬多年前人類走出非洲大草原，開始了血洗全球的進化之路，後來泛靈論接管了他們的精神世界，接著交給了三大宗教，直到工業革命以後，科學異軍突起推翻了上帝。然而對於感性的人類來說，科學其實是有所欠缺的。它從理性的方向入侵，也就限制了它不能像從前的宗教那樣善於說謊，給出更加慷慨的承諾，於是新舊宗教進行奇妙的融合，形成了人文主義。

人文主義的概念相當寬泛，也沒有鮮明的宗教形態，很多人並不知道自己在膜拜一個巨大的新宗教，因為過於自由，他們反而覺得自己在精神上孤立無助，被徹底拋棄了。沒有人告訴他們應該怎樣掌握自己的人生，怎樣對紛擾的萬事萬物做出價值排序，於是越來越多的人，他們的內心都呈現出一種全然失控的狀態，由內而外的，他們的生活也充斥著混亂無序。

這還不算最糟糕的，別忘了還有一個巨大的前提：每個人擁有的時間並不多。

莊子說：內聖外王。

榮格說：When an inner situation is not made conscious,it happens outside,as fate.

命運是什麼？它真的那麼虛幻嗎？我思考過很久，最後得出一個結論，並在學術層面找到了相應的佐證：命運是有跡可循的，它的實現並不如我們想的那麼虛幻。它通過我們在現實世界所做的所有選擇起作用，小到眨眼的頻率，大到愛一個人，行為是命運的細胞，通過疊加、衝突和塑造，你的命運就形成了：它是你過去所有行為的總和。雖然它是過去的總和，但是它在時間屬性的推動下擁有一個強大的向前的慣性——你很難直接從正面直接干涉自己的命運，大多數時候你甚至不知道它需要被干涉。

這聽上去有點讓人沮喪，但是其實有著相當積極的一面：儘管很難，未來是可以改變的。

不管你願不願意從現在就開始認真思考這些問題，時間從來都沒有停下來，也不會為任何人停下來。

真實的萬物沒有任何感情色彩。它們永恆、神秘、如迷一般地寂靜。人類的狂歡對於宇宙尺度的時間來說微不足道。

世上很多事情，你必須從內在賦予它們意義。

養一條狗，找一份工作，離開一座城市，愛一個人。

想像一下，如果今天是人生的最後一天，你還會選擇像此時此刻這樣活著嗎？

一個多世紀以前，馬克吐溫回顧自己的一生，然後寫到：

There isnt time,so brief is life for bickerings,apologies,heartburnings,callings to account. there is only time for loving,and but an instant,so to speak,for that.

The Rolling Stone有一首歌我特別喜歡，裝修的時候甚至在面壁室的牆面噴上這句話：

《Time Waits for No One》.

共勉。