有關蛇的神話

05-19

有關蛇的神話

世界各國古代神話與傳說中，蛇都有著很重要的地位。中國有伏羲生火，女媧造人的傳說；埃及有蛇神；西方也有引誘夏娃偷吃智慧果的蛇。希臘神話裡面，蛇的形象更是多見。宙斯一個情婦拉米亞就是半蛇半人；著名的蛇怪還有美杜莎。另外，智慧女神雅典娜手拿的盾牌上面也是有由蛇組成的圖案。由此可見，用蛇來描述古代先祖，是上古時期非常重要的崇拜方式，因為無論在哪種文化裡面，人們對於蛇總是又敬又畏，這是由蛇本身特點決定的。蛇的繁殖能力很強，古人又更崇尚生殖崇拜，因此蛇圖騰尤其是對於華夏民族更顯得尤為重要。其次，蛇體型細長沒有四肢，卻能迅速遊動、攀高、穿縫、入洞，靈巧無比。可以上山，可以下海，除了在天空翱翔外，幾乎在所有的陸地和河流、湖泊、海洋中都能找到它的身影，生存能力強，再加上蛇能夠蛻皮，如同再生，更顯得蛇有「起死回生」之能力，從而引起古人的崇拜。

第一象徵意義：先祖圖騰

蛇在古代曾經是一種受到褒揚、膜拜的聖物。中國最大的「神物」——龍，就是蛇的圖騰化產物。最早的龍就是象形一條大蛇，甲骨文金文中所見的「龍」字就是如此。而「黃土作人」的伏羲、女媧在遠古人的信念中，都是「蛇身之神」。古籍《拾遺記》卷二載：「蛇身之神，即羲皇（伏羲）也。」又據《路史·後記》講：「天帝的女兒（九河神女）在華胥之淵遊玩，感蛇而孕，經十二年生伏羲。」另據郭璞傳注《山海經》說：「女媧是古時神女，她是人的臉面、蛇的身子，一天當中有七十次變化。」在傳世的漢代石刻畫像和磚畫中，也常有人面蛇身的伏羲、女媧交尾像。

更有趣的是，在中國上古神話傳說中，有許多「神」也是「人首蛇身」。聞一多先生曾經「將山海經里所見的人面蛇身的神列一總表」，指出伏羲是以大蛇為圖騰的氏族首領，他統轄的神有所謂釣長龍氏、潛龍氏、上龍氏、水龍氏……等等，也是一大群龍蛇之神。《山海經》中還有神通瑰奇的共工、相柳、楔窳、貳負等，都是「蛇身之神」。

第二象徵意義：王權護神

在古埃及，蛇是一種代表王權的動物。我們看到的所有法老形象的頭部王冠都是很特別的，這是類似於眼鏡蛇處於攻擊狀態下豎起的扁平脖頸的一種裝飾物；而法老王的手杖上也總是盤踞著一條蛇。因為在埃及，蛇象徵所羅門的智慧，眼鏡蛇神是古埃及君主的保護神。眼鏡蛇那鼓鼓的三角形腦袋堂而皇之地嵌鑲在皇冠上，成了最高權力的徽號。金字塔文1146節中頌揚蛇：「我出自浩浩巨浸所匯成之太古洪流，萬物萬匯之性情皆稟自我逶迤盤虯，天書之恢恢古今均由我執筆記錄。」更有人考證後提出，獅身人面像其實應該是蛇身人面，因為在獅身人面像的背後發現了一條隱藏的溝壑，在這條溝壑中發現了類似於蛇紋的碎片。

古老而神秘的瑪雅人，崇拜帶羽毛的蛇神——「庫庫爾坎」。他們在南美尤卡坦半島古都智瓊的聖井旁，建築了宏偉的金字塔廟，廟內供奉「庫庫爾坎」的神像。國王和酋長們定期來這裡膜拜。

在古代中國，龍與蛇都象徵權力，經常出現在歷代君臣的禮服上。龍的形象被皇室獨享，皇帝多穿龍袍，而蟒蛇則成為君王之下大臣們所鍾情的瑞獸，綉著蟒蛇的禮服也叫做蟒袍。據明朝沈德符在《野獲編》中記載：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪耳……凡有慶典，百官皆蟒服。

第三象徵意義：智慧創富

並不是所有關於蛇的聯想都是讓人恐懼的，在南亞和南美，蛇都被視為水神、創造神和富饒神。在印度教的神話中，眼鏡蛇形的「納卡」就是水神、富饒之神和生殖之神。在眾多的青銅、石雕和繪畫作品中，我們經常可以發現「納卡」的形象。在印度教神話《攪拌濁海》中，納卡那巨大的蛇身被兩端的眾神和惡魔拉扯著，象徵善與惡、創造和破壞、富饒和貧困等對立勢力的抗衡。

無獨有偶，在神秘消失的南美洲瑪雅古文明的神系中，主神「坎查卡特爾」竟然也是一條蛇，不過和南亞的納卡不同的是，這位掌管雨水、農業和文化的創造神是一條響尾蛇。瑪雅人及其後來出現的阿斯特克人（900——1521年）都不遺餘力地在金字塔神殿、壁畫、雕刻品和象形文字中表現著「坎查卡特爾神」，企圖通過對它的祭祀來達到風調雨順和富國強兵的目的。

在《舊約全書》「始祖被誘惑」一節中，「蛇對女人說：因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」事實證明蛇講的是真理，「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身裸體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。」（《創世紀·違背生命》）從此，人類不再是愚頑不化的了，開始思考，開始自省，開始面對未來。

第四象徵意義：醫藥美容

由於蛇在全世界範圍內具有明顯的藥理作用，聯合國世界衛生組織和美國、英國、加拿大、德國等西方國家都用蛇作為自己的醫學標誌。世界衛生組織的徽志是五大洲球形圖上針管穿過蛇，繞以橄欖葉；一些醫科學校的校徽上也有蛇的形象；在歐洲城市街頭建築物上，常可見到這樣一個奇特的標記：一條蛇纏繞在一隻高腳杯上，這就是歐洲藥店的標誌。

蛇自古就是一種珍貴的中藥材。《本草綱目》記載了17種蛇的形態和藥用功效，"蛇能治半身枯死，手足臟腑間重疾"。柳宗元《捕蛇者說》中說道，永州之野產異蛇：黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。可見蛇可以作為一種珍貴的藥用資源使用。

《中國毒蛇學》就蛇體的各個部分 — 蛇毒、蛇肉、蛇膽、蛇油、蛇鞭、蛇血、蛇蛻、蛇皮、蛇信、蛇骨、蛇內臟等 - 從保澗、營養學、醫藥學等方面作了詳盡的介紹。中醫藥典記載：「蛇性溫、歸肝、脾二經，治諸風虛症、皰、瘡、頑癬」等。

隆力奇公司自1986年以常熟市蛇業公司之名成立，以蛇起家，將蛇油、蛇膽廣泛運用於產品。創始人徐之偉董事長也成為當代新捕蛇者說的傳奇。隆力奇集團於上世紀90年代初，涉足以蛇為主要原料的保健品行業，並在全國各地進行了蛇制保健品科普知識推廣，給消費者深刻留下了「隆力奇是中國蛇王」的品牌印象，品牌延伸始終圍繞核心競爭力——蛇製品進行。儘管後來許多企業跟進了蛇製品，但由於先入為主，消費者心中「隆力奇=蛇製品專家」的印象很難撼動。消費者已經清楚，蛇膽、蛇油、蛇粉等都對於皮膚具有很多好處，隆力奇由蛇制保健品擴張到蛇制化妝品顯得水到渠成，更值得敬佩的是隆力奇抵擋住了來自其它方向擴張的誘惑，始終堅持圍繞「蛇製品」進行擴張，蛇制化妝品是隆力奇對日化行業的細分，也形成了與其它日化產品明顯的差異化。