資本主義社會最終會變為社會主義嗎？

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這是我在另一個帖子中重新修改的回答，發在這裡吧，我打算從社會制度的跨度的角度來嘗試回答這個問題，歡迎大家指出內容中的問題，互相探討：

一、如果要給封建主義、資本主義、社會主義貼一個標籤的話

可以這麼貼：

封建主義的標籤是人性

資本主義的標籤是理性

社會主義的標籤的人道主義

接下來我會進行對比

二、封建主義的人性

封建就是封土地、建諸侯。當然，這是西方的方式，中國真正意義的封建時代結束於周，從秦開始

實行的，其實是更先進的中央集權制，當然，按照習慣，我們也稱呼其為封建主義。

封建時代的經濟是小農經濟為主體的自然經濟，即自耕農經濟。特點是，分散性（以家庭為單位）、封閉性（農業和家庭手工業結合）、自足性（生產的主要目的是滿足自家生活需要和繳納稅負）

分布廣泛，一盤散沙是農業國的獨特景象，也是最有效的利用土地資源的生產模式。但一盤散沙意味著力量的分散，個體乃至小團體的力量在天災人禍面前是非常弱小的，為了保護自己和加強抗災的能力，他們渴望有一個能夠保護他們強大力量的出現，最終催生了中央集權的政治體制。

同時，在生產條件的限制下，作為封建社會的經濟主體，自耕農階層的穩定對一個國家政權的穩定極端重要。為了維持自耕農階層的穩定，就必須把農民緊緊的束縛在土地上，成為穩定的生產資料提供者。

為此，封建主義思想誕生了，它的基本內容是等級觀念和特權思想，上自天子下至庶人，形成了一個嚴密的以血緣和宗法關係為紐帶的結構，用森嚴的等級和「三綱五常」（也即貴賤有等、上下有序、親疏有別的宗法道德規範）的倫理思想，使得整個社會彼此緊密聯繫，相互依賴，建立起嚴密而穩固的社會。

修身齊家治國平天下，其實講的是一種義務論，修養自身個體道德的目的不是為了實現「自我價值」，而是為了宗族，乃至國家。從父慈子孝到君仁臣忠，強調的都是義務而不是權利，目的都是以維持宗族社會的和諧穩定為宗旨，同時，這種思想對階級矛盾又有著調和作用，如君不負臣，臣亦不負君，如仁政、王道。

人性，也可以看成動物性，就是以自我為主。

佔有更多雌性，佔有更多財富，享受種種特權，其實就是貪婪、暴怒、饕餮、傲慢、淫慾、嫉妒、懶惰，這些都是人性，是人與生俱來的，區別是一些人通過自我剋制，自我修鍊，能在心裡壓制這些動物性，如哪些站的更高，望的更遠，那個不是克制住自己的人性衝動，才達到如此高峰。

在封建社會是一個人性的社會，等級、特權、官商作風、家長制、個人迷信、重男輕女、門第觀念等等，都是正常且符合社會倫理道德的。

其中，封建等級權力崇拜更是封建主義思想道德的基本特徵，這個可以用來判斷一個社會的封建殘餘量。

這種通過等級、宗法、倫理，人治構建社會統治秩序的方法，使得這個封建社會蒙上了一層溫情脈脈的面紗。

二、資本主義的理性

說起資本主義，大家估計都會想到卓別林的一系列反應現實的作品。

在資本主義社會，人的地位由其掌握的資本量決定，當你擁有巨大的財富，那簡直可以呼風喚雨，資本主義時代是你的天堂，但如果你是貧窮的底層，那地獄是你的生活寫照。絕對的理性，決定的資本至上主義，沒有溫情，只有利益的考量，這是拜金主義的狂歡時代。

英國的羊吃人運動、殖民時代的興起、黑奴貿易、鎮壓與屠殺是資本主義快速發展階段的主題，一切的道德和倫理，都崩滅在對資本的無限慾望和瘋狂追求的鐵蹄之下。

資產階級在歷史上起著非常革命的作用。

資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了**裸的利害關係，除了冷酷無情的「現金交易」，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。

資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的僱傭勞動者。

資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。資產階級揭示了，在中世紀深受反動派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應補充的。它第一個證明了，人的活動能夠取得什麼樣的成就。它創造了完全不同於埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇蹟；它完成了完全不同於民族大遷徙和十字軍征討的遠征。

資產階級除非對生產工具，從而對生產關係，從而對全部社會關係不斷地進行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業階級生存的首要條件。生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關係以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關係等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。人們終於不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關係

……」——《共產主義宣傳》

但是，資本主義還有一個特點，這個將在社會主義的部分闡述。

三、社會主義的人道主義

關於社會主義， @劉碩 概況的挺好。

社會主義第一次提出了一種關於社會形態的設想，在這個社會中，人不是為錢活著的！它試圖從根本上挑戰人類逐利的本性，並且從精神上將人類和動物區分開來。（註：1.這裡的「錢」指代所有物質利益，即一切可以用「錢」衡量其價值的物質。）

社會主義的政治理念，是認為勞動創造出了人類社會的一切，反對剝削（反剝削即不勞者不獲），反對壓迫，要建立的是一個有勞動者組成的社會，每個人通過自己的勞動付出，對社會作出貢獻，並依此獲取相應的報酬。

無產階層不是貧窮階層，無產，指的是沒有佔有資產，而不是沒有家產。

社會主義是通過建立一個代表勞動者利益的大政府，掌握國家的所有資源，並將這些資源進行集中投入生產，並公平合理的分配最終產品。

每個人都有自己的利益，都有私心，想解決利益問題，就得靠制度。想解決私心問題，就得靠教育，靠培訓，靠提高大家的認識能力。所以在社會主義制度總結起來大概就是科學與民主。

科學就是要不斷研究不以個人意志為轉移的自然規律，研究如何更好勞動生產的方法。

民主則是讓勞動者們參與分配，在不斷的爭吵與摩擦中尋求到更合理的勞動產品分配比例。

官僚主義不是原罪，因為官僚也是人，大家都要生活，都想追求自己的利益。官僚與人民的矛盾焦點是分配體制。權力凌駕資本之上，是人類政治史上的最大正義之一。

最終的目的，就是 @劉碩上面所說的

在社會主義設想中，每個人從出生開始就無條件地平等享有生存、教育、醫療等等作為一個人的基本權利，這些權利的實現由社會財富的再分配進行支持，你無須因為經濟問題而擔心無法實現這些做人的基本權利。

重視人類的價值，特別是關心最基本的人的生命、基本生存狀況的思想，關注人的幸福，強調人類之間的互助、關愛，這就是社會主義的人道主義。

十月革命勝利後,蘇聯先後頒布了《勞動者社會保障條件》、《殘恤金條例》、《退休金條例》等社會保障條例。

1956年蘇聯制定了全國統一的《國家退休法》

1965年蘇聯通過《集體農莊莊員養老金和補助費法》

1973年和1974年蘇聯政府分別提高了殘疾人和喪失贍養者家庭的優撫金及殘廢軍人和陣亡者親屬、子女優撫金。

1987年頒布的《進一步改善集體農莊莊員老殘撫恤金待遇法》

經過多年的修改、補充,蘇聯形成了一套頗為完整的社會保障體系,其內容包括:養老退休、醫療保健、婦女兒童補貼、殘疾人和貧困戶救濟等,居民享受著廣泛的社會福利,如免費教育和進修,免費醫療,免費療養和休假等,還有住房、食品、供暖等福利補貼。在20世紀80年代末,蘇聯人均獲得的社會消費基金支付和優惠相當於3個月的工資。

蘇聯前中期時代，其民主的口號和建立的社會保障體系，對歐美的資本主義造成巨大的衝擊，歐美民間對蘇聯社會保障和福利制度的嚮往和對本國政府的不滿，對當時以自由為口號的歐美政府造成巨大的衝擊，工人運動重新興起。

為了抵禦蘇聯社會主義思緒的入侵，為了保護資本主義社會的長治久安，歐美開始對自身的社會制度進行改造，或許是資本主義更現實，更實際，為了歐美開始學習蘇聯，開始重視社會保障方面的建設，對工人讓步。

在50~60年代，西方發達國家大搞社會福利，奉行凱恩斯主義的赤字財政和通貨膨脹政策，猛增政府開支。同時由於新的革命性技術出現，各種廉價的能源，新的生產方式，生產的快速擴大，使得有效需求不足的矛盾緩和了，勞資矛盾緩和了，工人的實際收入增多了，工人運動也沉寂了，勞動力素質增強了，勞動生產率因此有了大幅度上升。

當然，由於雙極競爭的壓力和社會保障制度建設取得的喜人成功，讓不少西方國家嘗到甜頭，加上經濟的快速發展，使得他們盲目的加大社會福利的投入，希臘，瑞典等國就是典型。

四、內禍

在社會主義和資本主義的對抗中，資本主義在自身弱點暴露後，通過學習社會主義的對人道主義的重視，修補的自身的弱點，這種自我的更新讓資本主義換髮新的活力，重新進入高速發展的階段。

而另一方，前中期大政府模式和計劃經濟模式，讓大部分是窮國的社會主義國家取得讓人矚目的巨大成就，但是，在模式紅利逐漸消耗，缺陷逐漸暴露的時候，自身思想的僵化，缺乏經驗導致的路線鬥爭，殘酷的政治攻伐，讓蘇聯等國家邁不出吸取資本主義國家有益的方面改造自我的步伐，最終走到無法挽回的地步。

我在下面的帖子中，也有說到相關的問題。

世界歷史上，是否真正存在「凍死不拆屋，餓死不擄掠」的軍隊？

其實說到底，還是積累的不足。

比如完成一件事需要一百個環節，只要有一個環節沒做到，那整件事定然面目全非。只是從頭到尾知道這一百個環節到底是什麼，就艱難無比。只有在知道這些環節之後，親自去嘗試著幹了，才能把這件事真正完成。但是大部分的人，在這個階段才會發現自己的無力，因為他發現這一百個環節，自己能做的沒有幾個。

但普通人做事，總是浮光掠影的一看，找到幾個自己能做的環節，便自以為是，認為若是別人能把其餘的九十幾個環節給配上，他就能做出無人能及的功業來。只看到自己能做的，看不到自己做不到的，這才是真正的愚蠢。」

在社會主義構想中，無產階級有兩個條件。第一，在物質條件方面，社會化大生產已經成為社會主流生產模式。第二，在意識形態方面，個人的認識角度以社會生產為核心，而不是以個人的自我認知為核心。」

社會主義是很超前的一種制度構想，它對社會的財富積累、生產力水平、勞動者的教育水平、有很高的要求。但是社會主義陣營的國家，無論那個方面的積累，都比資本主義陣營國家的差遠了。而在長時間跨度和高強度的競爭壓力下，先天薄弱的社會主義陣營為了獲取競爭優勢，有意無意的採取一些急功近利的方式，最終反而造成巨大的損失。

在思想覺悟上面，社會主義要求拋棄人的生物性，提升自己的社會性，即放棄自我主義，以社會關係為主，拋棄等級崇拜、特權謀私、官商勾結、家長制、重男輕女、門第觀念等等生物性的慾念，自我覺醒。

但是改造自我何其艱難，要自我覺醒，就需要理解世界，進而理解世界的殘酷現實。

人類天性有追求自身利益的正常思維模式，想擁有階級覺悟，靠教育就能做到。想擁有無產階級覺悟，這非得在物質上有足夠的生產力水平，在組織上有強有力的行動力

人類這種生物的社會性特點之一，就是「不肯承認自己的行為是錯誤的」。偏偏以組織角度來說，不負責任的傳謠本身絕對是錯誤的。那種能夠坦然承認自己行為錯誤，而且能夠立刻就改正的人，實在是太少了。這需要強大的內在力量。有著等素質的人，又怎麼可能輕易犯下傳謠這等低級錯誤呢？

所以，能夠理解社會主義，進而嚴格要求自己，以一個純粹勞動者身份去勞動的人是如此的少，因為，即然達不到這種程度的自我認知與自我改造，就得讓紀律性徹底凌駕一切行動之上，鋼鐵般的組織紀律，來指導組織建設，但這同樣是可怕的任務。

斯大林的整風就是一個例子，整風要做的就是在意識上樹立正確的思維模式，這是從根本上糾正人類自我認知，是要求其理智完全凌駕於行為衝動之上，要求其社會性徹底壓倒其生物性。可以說是深刻的思想改造。

在蘇聯紅軍節節勝利的時刻，無數的舊官僚，舊軍閥、舊文人，投機分子看到形勢已變，一個轉身雙手一舉，就成為了起義的革命同志，並加入了紅軍。這些人在紅軍內部，對各種會損害自身利益，削弱自己特權的政令各種陽奉陰違，對蘇聯的建設造成巨大阻礙。

既然整個蘇維埃政府內部充斥著各種舊官僚、舊文人、投機份子，導致政令不通，甚至到了基層就變味，那麼就乾脆用大清洗的方式，把所有反對者都清除出去，用暴力形成一個上下統一的思想，然後進行社會主義大建設，反而是一個高效可行的方式。這也是蘇聯工業實力大爆發，最終達到與美國相抗衡，甚至短暫壓制的程度。

但是，這種粗暴，或者說無奈的作法，其實為蘇聯的最終解體埋下禍根。（同樣的問題很多中國有，但這裡就不詳細討論了）

為什麼中國開放國門，走出世界後，在看到歐美民眾的生活後，三觀近乎崩潰。就是因為資本主義國家通過自我改造和修補，在人道主義方面，走到甚至比社會主義國家更遠，更好。

雖然這是因為自身積累嚴重不足，幾十年的時間也只夠彌補部分歷史欠款導致的，但當時的人並沒有這種歷史認知，三觀的崩潰導致信仰破滅，就此河殤文學，中國人落後的自我貶低的言論大行其道。

五、結語

社會主義制度，是在資本主義大發展，財富積累、生產率提高等等達到一個相當高的地步，進而民智開啟，重視人類自身的價值，生命的價值，精神的價值等等，是一種超脫於物質的人道主義追求。

它天生，或者說其理念和目標天生高於資本主義。但它是從資本主義發展起來的，該積累的物質基礎，該走的路，不會因為你制度的超前而可以有絲毫的省略。把資本主義的一切當成洪水猛獸拒之門外，本身就是違反事物發展規律，反科學的作法。

（就象這次金融危機，其實也是歐美在自身物質、生產力、民智等方面積累不足，但是人道主義走到歪路上面，過度的透支超出自身承受能力導致的危機。）

中國悠久的歷史，讓中國自身具備更高的包容性和容錯性，在走過很多彎路後，依然保持了自己的完整。同時開始審視自身，學習資本主義的精華，補足歷史欠款，把所有該走的，必須做的給做一遍。中國特殊社會主義的真正優勢和威力，現在才開始發揮出來，而且會讓所有人體會的越來越明顯。

物質的豐富會導致人更高的追求，西方資本主義在修修補補中，不斷累積著新的力量，當到達一個頂點的時候，當資本主義的框架已經無法容納未來生產力和生產方式的擴張，那麼變革的火種自然會從資本主義的內部自我產生。

不是社會主義國家通過暴力戰勝資本主義，而是資本主義國家的人民因為自己的需要而拋棄資本主義，邁向社會主義。

這是歷史的發展規律。

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這世界就這兩種社會形態劃分嗎？不過都是人類構建出來的話語罷了，上個世紀的人搞出來的，既然沒有先知沒有神，既然經濟基礎決定上層建築，為什麼未來的社會形態還要老古董來構建？

未來社會的命名權掌握在現代人和未來人手裡。

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我覺得這個問題可以換一種問法，資本主義怎麼樣才能變成社會主義？ 這裡面就要求具體的實踐和行動，而你開始那個問題有一個弊端就是我們可以什麼也不做等著資本主義自己變成社會主義。

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會。但是絕不是天朝所歪曲的社會主義。參見民主社會主義和社會民主主義，加拿大、瑞典。。

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