為什麼阿迪亞香提是我最喜歡的靈性導師

讀完他的書《覺醒之後》，發現裡面的每個字都撫慰我。

當我用「撫慰」這兩個字的時候，我深知它在每個不同的讀者腦子裡會產生不同的反應。而或許沒有一個讀者對它的理解和我相同。

就像阿迪亞香提在書中說的，寫這樣的一本書來談論這麼一件事情，是註定失敗的。他做的就是一件必定失敗的事。

「作為老師，我能夠解釋覺醒的某些方面——就像我喜歡說的那樣——是開悟之鑽上的某些切面。我總是能夠談論某些切面，某些角度。但是你如何談論整顆鑽石呢？答案是你不能。正如道家聖哲老子所說的那樣，『道可道，非常道。』這像是在說，能夠被說出來的真理，就不是真正的真理。這便是為什麼我總是告訴我的學生，我的教學目標是失敗——盡我最大的能力失敗。試圖描述不可言說的真理，就是從一開始就知道你註定會失敗。」

而他的失敗，是那麼地成功。他把不可言說本身，那麼好地說了出來。

從此，在職業靈性導師行列之中，我最喜歡的從業者從《靈性開悟不是你想的那樣》三部曲的作者傑德麥肯納，轉為了阿迪亞香提。

而這兩個人的共同點，都是一直在試圖告訴讀者，靈性開悟不是這個、不是那個、不是什麼。

而這就是一個以靈性導師為職業的人唯一能做的事。

因為你一旦認為覺醒、開悟是什麼，它就一定不是了。

因為當所謂的「覺醒」這件事發生的時候，那個會分析、判斷、定義的主體，是不存在了的。

人人都只能談論象腿，無法談論大象，區別在於，阿迪亞香提反覆強調自己談論的就是象腿，永遠不可能是大象。

我之前的最愛，傑德麥肯納也在試圖用他的方式告訴人們，開悟不是他們所追求的那個東西，但不同的是，傑德麥肯納那幾本書，很明顯地，針對的讀者或者說現象，就是那些把追求自我的存在，誤以為是在追求開悟的。他想讓人們知道，「追求」和「開悟」是南轅北轍的，因為「開悟」這件事，明明就是在否定那個做出追求動作的主體的存在性。但傑德麥肯納總讓人隱隱覺得話沒說完整。

阿迪亞香提則淋漓盡致。麥肯納書中角色（因為那有可能不是他本人）缺的那部分或許正是他自己也沒走完整的那段路。那段路就是重新徹底進入塵世，但和之前不會再相同，即便完全做著同樣的事。

從這個意義而言，「開悟」更是不可能被定義的。就連死亡都只不過是下一個經驗而已，「開悟」又怎麼可能是任何「終點」？

阿迪亞香提針對的讀者則是那些已經有過覺醒經驗的人。這本書寫於2008年左右。他觀察到，現在已經有越來越多的人覺醒（用靈性圈傳統的話來說）了。而這些覺醒了的人不可避免地在經歷困惑。可是坊間專門針對覺醒之後的人的書卻少之又少。

的確如此。

導師們都是假定他的教導對象並未「覺醒」。不僅如此，覺醒了的導師們自己甚至也在面臨一些困惑，有些情況下，這種困惑會變成瑪雅（幻象）的又一個舞台，被「小我」利用，他們的「小我」認為自己開悟了，必須教導別人，甚至肩負拯救世界的使命。

小我與困惑不共戴天，可惜，在很多導師身上，暫時是小我，而不是困惑贏了。

阿迪亞香提澄清的一個事實可以在這種情況下「拯救」許多人。他指出，即便發生過一次開悟或者說覺醒經驗，人們還是會再次被制約的引力場拉回去，而只需一次開悟經驗就爆破掉了所有「業報」，恆久停留在非二元覺知之中的人不是沒有，卻十分稀有。多數人的過程都是一次又一次地，逐漸發生的。

而這個一次又一次的過程，既無法經由努力，也無法經由不負責地放手，只能經由每一次努力之後幻滅地臣服。

《西遊記》里早就描寫了。說孫悟空西天取經，每次做錯事或想放棄都會經由提醒而頭疼，只能一步步往下走，而每一次的勝利，其實都是一次個人能力再次失敗的寫照。就是這麼回事。

其實，也只有覺醒了的人需要這種不是指導的指導。

因為只有覺醒了的人所面對的困惑，才是談論覺醒的人能夠解答的。其他的那些人生困惑，是另一些種類的困惑。

而覺醒了的人所面對的困惑，其唯一需要的解答便是：留在你的困惑中，接納你的困惑，留神別讓它被攻佔——或者說，留神它被再次攻佔時「敵人」的路線圖。因為，被再次攻佔，是永遠無法避免的。

其餘的那些，都是對「開悟」的推銷廣告而已。開悟不可能解決人的任何問題。而你怎麼可能給人推銷一件毫無用處的東西？除非你把別人當成小孩子，用這種方式哄騙之，讓他服下你自認對他有用的藥丸，但這隻能把他送到一個地方，在這個地方，他可能離開悟更近，也可能不會。卻永遠不可能促使他開悟。而所有的廣告，因為給出了承諾，其實都是在延緩開悟。因為開悟明明意味著，那個要尋找答案的主體，可以去面對未知的恐懼，可以去徹底面對未知。

覺醒開悟是洋蔥，一瓣瓣往下剝，剝到最後什麼也不剩。關鍵是你原以為自己在尋寶，你可不是以為自己在自殺。如果你明知自己是在自殺，還願意往下走嗎？如果還願意，你其實已經覺醒開悟了。

所以，誰的覺醒需要別人教導？誰關於覺醒的教導能不被沒覺醒的人誤解？兩者都不可能。

而在明了這一切的前提下，阿迪亞香提卻做了一名成功的靈性導師。這就是我喜歡他的原因。

《覺醒之後》摘錄：

實相與自己相愛，是透過覺醒的心靈發生的。它不是一件個人性的事情。它是實相——一位一視同仁的愛人——與自己墜入愛河。……我們在這個層面上覺醒程度越高，就越能體驗到無條件的愛，這是人類生命最深刻的召喚之一。

為了讓這個過程發生，你必須看到你沒辦法做到這一點；你必須已經用遍了所有的方法；你必須到了山窮水盡的地步。只有那時，自發的臣服才能發生。作為人，我們唯一能做的事情是看到所有的抓取都是徒勞的，所有的抓取都是在我們暗地裡抗拒自己的真實自性的一種表現形式。

有時候，由於試圖於外在層面上幫助他人，我們很可能會忘記我們能夠提供的最大的幫助，其實是我們自己的覺醒。這並不意味著我們完全不做外在層面上的事情——伸出援手、給飢餓的人提供食物、照顧病人與窮人。這並不意味著這些事情不用做或沒有用。但是最終，我們認識到我們最大的貢獻就是治癒我們內在虛幻的分裂。

每一個進入自然、簡單、空性的意識狀態中的人，都在為眾生作貢獻——不需要費勁，不需要居功，甚至不需要知道。