悟透《道德經》里2個字

老子，姓李名耳，字聃(dān)，是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。老子是世界百位歷史名人之一，被譽為東方的三大聖人之首，他的《道德經》是全球出版發行量最大的著作之一。他的思想對中國哲學發展具有深刻影響，同時也是世界文明的巨大寶藏。

1、愚

「俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶」--《道德經》

老子說，眾人都光輝炫目，唯獨我好像迷迷糊糊;眾人都活得明明白白，唯獨我好像渾渾噩噩。世人彷彿都很靈巧，有自己的本領，同時又在發揮自己的作用，只有我愚昧笨拙彷彿一無是處。

最聰明的往往看似愚笨，真正的智者往往看起來獃獃的。鄭板橋有句更著名的話，「聰明難，糊塗亦難，由聰明轉糊塗更難，所以難得糊塗。」

人活一世，不能太聰明，太聰明的人往往就容易炫耀自己的聰明，他們習慣性的自以為是，為人驕傲，做事獨斷，而那些看似木訥的人，卻往往能夠在大事上立定立場，不容易誤入歧途，在小事上也能多聽取別人的意見，看似愚笨，其實卻是智慧。

聰明人往往自恃聰明，喜歡追名逐利，往往得到一時的利益，卻最終聰明反被聰明誤，機關算盡，甚至搭上自己的性命。

曾國藩說：「天下之至拙，能勝天下之至巧。」

愚笨的人知道自己沒有先天的優勢，所以他們往往不會賣弄聰明，也不會投機取巧，他們一口一口吃飯，一步一步走路，遇到問題就用力鑽研，直至攻克為止。

他們自知不如別人，就勉勵自己付出更多的努力，所以愚者往往都很踏實、勤奮，這種看似笨拙的做事方式，卻能穩紮穩打，最終厚積薄發，取得最後的成功，而聰明人卻因為缺乏耐心，東一榔頭，西一榔頭，最終一事無成。

《道德經》里講：大巧若拙，大辯若訥。看似木訥質樸，甚至愚笨的，其實才真正得了人間的大智慧。

2、柔

「強大處下，柔弱處上」，典出《道德經》第七十六章，意指弱勝於強，柔能克剛。

老子壽誕的時候，有人曾經問他長壽的秘訣，老子沒說話，只是張開嘴讓大家看，人們大惑不解，老子解釋說:堅硬的牙齒都沒了，而柔軟的舌頭卻完好無損，所以柔弱可以勝過剛強。

「柔」可以說是道家最重要的一個字，老子經常讚美女性(雌)，就是因為女性身上陰柔的力量。

老子曾經說：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」

水是天下最柔軟的東西，但是卻能夠擊穿最堅硬的岩石，這就是柔弱可以戰勝剛強。

柔，就是不要硬挺，要懂得彎腰。

魁北克的一條南北向的山谷，山谷的東坡長滿了各種樹，西坡卻只有雪松，為什麼西坡只有雪松能生存呢？後來人們發現西坡雪大，東坡雪小，雪松枝條柔軟，積雪多了，枝條會被壓彎，雪掉下去後，枝條就又復原了。而別的樹硬挺，最後樹枝會被雪壓斷，樹也就死了。

大風來的時候，堅硬的樹榦會被刮斷，而柔弱的小草卻能倖免。

《道德經》中說，「物壯則老，是為不道，不道早已。」在老子看來，剛強是不符合大道的，剛則易折。

孔子的學生中，子路的個性是最剛強的，勇敢好鬥。孔子早就說過他最後可能「不得其死」，他的結果真是很悲慘，在兵亂中被砍成肉泥。

秦武王曾經恃力舉鼎，結果卻被砸斷大腿，不治身亡。一味的剛強沒有好處，必要的時候，人要懂得示之以弱。

柔，是謙卑。

《道德經》第七章中說，「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。」

意思是說，天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先;將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎?所以能成就他的自身。

越是成熟的稻穗，越懂得彎腰。

古人說:「好說己長便是短，自知己短便是長。」

孟子有個學生要去做官，孟子十分高興，別人問孟子，你怎麼對你這個學生這麼樂觀，孟子說，因為他懂得謙卑，知道聽取別人的意見。

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

一個人只有謙虛處下，才能收穫更多的知識和見解，只有這樣，才能更好的完善自己，獲得最後的成功。