新人辦完婚宴跑單：喜事如何成就謊言？

來自專欄 姬鵬

社交媒體上，有關「新人辦完婚宴跑單」的話題被熱議。事情發生在重慶，徐先生經營一家休閑山莊，承辦新人的結婚喜宴。然而，一對新人在喜宴結束後，不結賬就走人，按照徐先生的說法，這對新人僅預先交500元訂金，而總的喜宴費用是13000元，自己做二十年餐飲，頭一次碰到「跑單」的現象。報警後，這對新人表示會過幾天來結算，但之後兩人電話就再也無法聯繫上。

就事論事，這樣的事情，著實讓人尷尬。辦過婚宴的人都很清楚，基本上都是先交定金，婚宴辦完後再做結算，這基本上是一種約定俗成的規矩。對於一些經濟條件普通的人家而言，提前預付婚宴消費，很多時候比較困難。所以一些婚宴提供商，應允新人收完「份子錢」後，再做結算。

作為「婚宴」，很多人一輩子可能就辦一次，一般情況而言，別說在其中「耍手段」、玩騙局，就是婚宴辦的不體面，很多人都覺得丟面子。畢竟，結婚可是喜事，容不得半點污點。所以，大多數情況下，「跑單」的想法基本上不會存在。

於此，作為婚宴的服務者，提供商，基本上不會預設這種「跑單」行為。因為，就常理而言，人們最忌諱在辦喜事的時候摻雜「謊言」，可在「婚宴跑單」事件中，卻很明顯的反其道而行。而這也正是「婚宴跑單」得以成功的核心邏輯。

就「婚宴跑單」而言，確實算是小概率事件，但其中的「跑單邏輯」卻並不陌生。在很多「騙局」中，慣用的套路就是獵殺「防備盲區」。而「防備盲區」多半是公序良俗里，被制度化的常理，比如倫理關係、婚喪風俗、市井誠信。這些事情很多時候已經被「想當然」，所以人們也就不太會傾注太多防備。

比如倫理關係中的「虎毒不食子」，比如婚禮中提倡的「喜結良緣」，比如喪葬過程中體現出的「死者為大」，比如市井鄰裡間借東西，借錢，基本上「無合同」，這些生活中較為常見的事情，基本上已經成為一種固定的秩序，一般人不會去違背，所以多數人也不會去質疑。

由此，我們也會發現，在很多時候，「騙局」往往都熱衷「殺熟」。而這種「熟」，有時候是關係上的，有時候是常理上的。從理論上講，這種被制度化的常理，有堅固的一面，也有脆弱的一面。而堅固的一面體現在「交互雙方」對常理尊重的情況下，一旦有一方不承認常理的合法性，制度化的常理就會「瞬間雞肋」。

而這種「雞肋化」的過程，摧毀的不僅是小概率事件中的交互關係，它甚至會讓公共關係中的人們變得異常警覺，進入草木皆兵的地步。比如，有老人摔倒卻「無人敢扶」，而導致最佳救治時間的錯失。這樣的尷尬已經不是頭一次，但在已經被摧毀的常理面前，人們的代價就只能是「先保護自己，把別人當成壞人」。

而這種先保護自己的意識，著實在瓦解那些美好的共識。這就使得人與人之間的交互，越來越緊張。明明可以講情面，談道德的事情，最後非得走上紙面，彼此搞得緊張兮兮。這方面，不僅體現在個人交互的層面，很多時候作為一些企業之間的合作更是如此。

在一些二三線城市的甲方，「耍流氓」的情況越來越多，很多時候乙方早已服務完畢，卻遲遲拿不到尾款。雖然，白字黑字寫在合同上，但維權的成本還是比較高。所以，不少乙方只能是有口難開，硬深深被坑。而對於「一手交貨一手交錢」的信奉，甚至會被認為「很傻很天真」，真是「夠流氓」。

朱光潛先生說：「如果九十九個人都是妓女，你一個人偏要守貞潔，你就會成為社會公敵，被唾棄」。而我們面對的現實是，如果九十九個人都是騙子，你一個人偏要玩真誠，你就會被騙得的一敗塗地。於是，我們為尋求自保，不得不將別人預設成小人，然後才好表現的文質彬彬。

所以，我們可以確信，徐先生曾經很相信常理。但在這樣的事件之後，我們也可以確信，徐先生在未來的經營上，會在婚宴後，讓專門的工作人員，去嚴盯「新人」的去向。即便，那些「新人」根本就沒有「跑單的想法」。從某種層面上而言，這算是「以小人之心度君子之腹」，可這又能怪誰呢？

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