我將怎樣幫助你

雖然在長久的教育下我們逐漸學會了「具體問題具體分析」，但是生活中並不是所有的問題都是具體的。它們有的只是一種「不自在」、有的只是「有口難言」、有的是「莫名的焦慮或緊張」、有的是「長久難以釋懷的心情或習慣」。開始的時候我們往往沒有將它們當做是某種需要解決的問題，也並沒有意識到這些「不自在」的感覺正是提醒我們「需要變化」的警燈。於是盲目的選擇隱忍或者用不恰當的方式發泄紓解。但葯不對症病難紓，盲目的隱忍或用錯誤的方法紓解不但無法有效的解決我們的「不自在」，還可能加重這種「不自在」，使其變為「痛苦、焦慮、折磨」。

而諮詢師則作用便是幫助來訪者將這些不具體的、模糊的「不自在」逐漸的轉變為具體的問題，然後再將這些具體的問題逐漸轉變為來訪者可以執行的，或者在別人的協助下可以執行的具體內容。（實際上不僅僅是心理諮詢，許多學科在成為「學科」之前往往都只是人的一些「不自在」，隨著將這些模糊的「不自在」不斷的具象化，然後將具象化的問題不斷解決的過程得到了知識。而這些知識的積累便成了「學科」。）

比如我曾經接待過這樣的以為來訪者。他是一位剛畢業參加工作的學生。他總是焦慮想，總是想一些奇奇怪怪的問題進而想到死亡。雖然他知道自殺是不對的，但是這種輕生的想法總折磨著他，使其苦不堪言。

剛找到我的時候，他雖然很激動但又透露著一絲平靜，彷彿早已習慣了這種令人折磨的心情。我問了一些他過去的事，包括他的家庭、朋友、戀人、生活環境等，並在期間稱讚他的優點，同情他的不足。這一方面是為了緩和對方的情緒，另一方面也是鼓勵他儘可能多的回憶並傾訴起自己的過去，以方面我發現問題之所在。

後來我發現，他之所以焦慮是因為壓力與隔閡。之所以有壓力一方面是因為其學生時代的生活太過平穩順利導致其缺少勇氣去面對變化。另一方面是因為他習慣性的對自己有過高的要求，這種要求在他的專業領域固然不算什麼，但是在人際交往、社會應酬、團隊領導等領域，對於他這個缺乏人際交往能力、社會應酬能力、團隊領導能力的人來說卻是一座無形大山（這兩個問題時當代大學生常見的問題）。而之所以有隔閡則是突入一個新環境所自然而然產生的。這種隔閡雖然在平時並不怎麼起眼，並且會隨著日常的社交而逐漸化解。但是對於一個擁有如此大壓力的人來說，這種隔閡無異於鎖住了他求助的喉嚨，使其不敢開口向閱歷豐富的前輩坦白自己的想法。於是壓力就這樣在他弱小的心靈中不斷積壓使其瀕臨崩潰。

當意識到問題所在後，我便著手將這些問題逐漸變成一個或幾個他可以或在我的幫助下可以具體解決的問題。比方說用放鬆術先一定程度上的緩解其焦慮緊張的心情，然後不斷回憶起過去中好的、或不那麼壞的事情來使其轉移注意力，接下來指出他過去的不足並讓其意識到這個過去的問題並沒有得到解決，接著幫助他解決這個問題並在解決問題之後引導其回顧經過的歷程，使其明白①改變並不難，②他的問題是可以得到緩解，不要放棄希望③我是可以被信任的。

雖然例子中的這個人的問題很複雜，需要的時間、精力、方法、知識也比較多（那段時間真的很累），但是依照著前面（斜體加粗部分）所說的方法。心理諮詢問題都得到了較好的解決。

上周第一篇文章說的是「知變」，即當感到不爽的時候應當知道要尋求變化，本文便是對這部分內容的延伸。（見公眾號）

「夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉」這句話出自《孟子》是齊宣王對孟子說的話，意思是「我自己做了一件事，反過來考慮為什麼那麼做，搞不清楚。您這一番話，使我心動。」，所謂心理諮詢，很多時候就是這麼一回事。所謂從書中、生活中尋找答案，也是這麼一回事。

這是我的公眾號「白山的地方」，每周一、三、五分享心理小知識，幫助大家自我調整，同時免費提供心理諮詢

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