雪相法師：修習禪定還能墮落三惡道？

來自專欄 妙蓮華稀有講堂

打坐切忌求感應，或者執著某種境界。有些人剛開始練習打坐，身體從來沒有靜下來過，心也沒有靜下來過（睡覺、昏沉等，不屬於靜下來，這是散亂放逸的表現）。所以當一下子數息靜下來後，氣脈運行就正常了，這個時候就容易出現頭皮發麻、身上發脹、靜脈震動等現象，有時還會見到光了、見到非人了、見到各種神奇的景象，又或者感覺身體沒有了、或者變得超級大了等等。有些人以為這樣就是得了禪定了，或者得了某種境界了；其實這個都是身體調節，體內寒氣燥熱等外發的反應，或者是往昔打坐的善根狂發的景象。但這都是虛妄不實的。

（真正引發初禪的動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑等八觸，要在粗住、細住、欲界定、未到地定之後才會真正地得到。當然每個人的情況不一樣，具體還要依照經論和善知識的教誨善加取捨才可以。坐禪的人，一定要明白如法的善根發相以及邪觸發相的相貌，才不會被境界所轉，或者誤認，或者罔失。）

這個只要你不去執著它，這種境界自然就會消失了。即使長時間還是如此，只要你如法揀擇一下：打坐的姿勢對不對？呼吸有沒有調整好？飲食是不是太飽？等等。若是有問題，那改過來後，境界就會慢慢消失了。若是自己調身調息都沒有問題的話，那就隨它去就好了。但切忌執著這種虛妄的境界以為真實，或者生大我慢到處跟人宣說。而若是你一下子生起執著心來，到處跟人講，那麼即使本來是好的境界，那也變成魔境界了，成為你修禪的障礙。這個不但障礙你如理地再去依法思維，甚至還會頻頻出現幻境，再嚴重點，甚至還會得精神病。

所以，初坐禪用功的人，謹記一句話：「凡所有相，皆是虛妄」，不論是好的還是壞的、殊勝的還是恐怖的境界，哪怕是佛來、魔來，一概不要去執著它，正所謂禪門用功，佛來佛斬，魔來魔斬。一切境界都要按照教理去勘驗它，或者報告給善知識去抉擇，否則到時候萬一借著禪定功夫錯投豬胎驢胎，那可就後悔晚矣！

打坐修禪本是好事，這個是思維四念處、五停心、一心三觀最好的方式，不但容易解悟妙理，而且還易得三昧、神通、解脫等。但如果不明教理，那變成了淪為外道、誤入邪道，甚至是墮落三途的因。修禪用功時，尤其是禪定中，此時心念的力量很強，色身的力量很微弱，這個時候一旦出現境界，整體的心識都會隨之而去，從而隨著業感的顯發去投生，這個是修禪者不得不知的。今舉無果禪師的公案一則，以警示大眾，做修禪榜樣：

有一位無果禪師，深居幽谷一心參禪，二十餘年來都由一對母女護法供養，由於一直未能明心，深怕信施難消，故想出山尋師訪道，以明生死大事。護法的母女要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。

母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，並一針念一句彌陀聖號。做畢，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師接受了母女二人的好意，準備明日動身下山。是夜，仍坐禪養息，忽至半夜，有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，到禪師面前。童子說：「請禪師上蓮華台！」

禪師心中暗想：我修禪定功夫，未修凈土法門，就算修凈土法門的行者，此境亦不可得，恐是魔境。無果禪師就不理他，童子又再三地勸請，說勿錯過。無果禪師就隨手拿了一把引磬，插在蓮花台上。不久，童子和諸樂人，便鼓吹而去。

第二天一早，禪師正要動身時，母女二人手中拿了一把引磬，問無果禪師道：「這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬生了死胎，馬夫用刀破開，見此引磬，知是禪師之物，故特送回，只是不知為什麼會從馬腹中生出來呢？」

無果禪師聽後，汗流浹背，乃作偈曰：

一件衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；

若非老僧定力深，幾與汝家作馬騎。

說後，乃將衣銀還給母女二人，破空而去！

2018-5-3

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