怎樣念佛?

常有人問，稱名念佛要怎樣念；也常有人教要這麼念，那麼念。其實這些都是不必要的，也都是將簡單問題複雜化了。既然說稱名，也就再直白不過，如同呼喊人的名字，是張三即喚張三，是李四即稱李四，沒有不明白的。何以稱念佛的名字，便要問怎麼念呢？一句話，是把佛看得太見外、太生疏、太遙遠了。沒有親切感，如同陌生人，而且高高在上，不食人間煙火，或有許多怪異的、嚴格的要求，不能得罪，恐犯忌諱或不凈等，這樣在凡夫的心中便生出要怎麼念的問題。

然而龍樹菩薩早就說明「念我稱名」，善導大師一向解釋為「稱我名字」，實在是乾淨利落，沒有含糊模稜之處。

在世間，假如有人昏迷、昏死，為了喚醒他，我們會想到怎樣喊他的名，乃至聲嘶力竭；又假如親愛的人一時失憶或精神犯病，竟不認識我們，為了令他神智恢復清醒，我們也會大動感情地喊他的名；還有人做大老爺高高在上，欲顯示權威，不許人隨便稱他的名；也有為了表示對賢德長輩的示尊避諱，這些我們都要考慮如何稱他們的名。但在一般正常人，莫不直呼其名。

諸佛菩薩具足六神，慧照圓明，既不是昏死、失憶、精神病，也不是大老爺耍威，雖至德至尊，並不如世間之虛名避諱，而皆是實德名歸，名包萬德，不存在直呼其名或存不敬的問題，這樣我們只要知道念的是哪尊佛，並清清楚楚地稱念出他的名字，便是念佛。

如此稱念「南無阿彌陀佛」，佛便立即聽到，應聲現前，感應之速，譬如清水映月。

許多鄉下的老太太，念佛走得很好，大概正是因為心中沒有怎樣念佛的芥蒂，而日日口稱，如同老熟人吧。而一些精進修行的出家人，最後未必如鄉下老太，也正因為他們心中存有怎樣念佛的結塊，一生瞎用功，與彌陀疏而不親吧。

直呼佛的德名，心中親親切切，這就是念佛。或心中並無多少親切，只是口稱佛的名字，也即是念佛。會喊人，就會念佛。稱名，又有什麼難的呢？