mba-mpacc聯考論說文寫作素材

一、聰明與智慧

聰明和智慧都是形容一個人的智商高、精明、思維清晰敏捷、睿智。但「小」和「大」卻把這兩種同等的智商拉得雲泥有別，這一「小」一「大」不受先天遺傳影響，是個人後天主觀決定的，是影響人生成敗的重要因素。

智慧必須以高尚的人格和豐富的經驗為基礎；聰明通常與功利相結合。「淡泊明志，寧靜致遠」。沒有一個坦蕩的心胸，難免心中不時纏繞著各種算計，面對紛繁的世界而失去內心的清明。真知灼見是要以豐富的閱歷為土壤的，它是通過對實踐經驗的科學、客觀、透徹和辯證的總結提高，進而獲得的對宇宙真理的感悟。只憑一知半解去做演繹推斷，那只是在耍小聰明而已。

智慧可以成就大事業，能經受時間考驗；聰明只能帶來一時的成功，總有機關算盡的時候。智慧是對世界全面而深刻的認識，能夠從歷史和社會的高度來審視現實，不為錯綜複雜的表現而迷惑，於變化中牢牢地把握住不變的歷史規律，成為社會進步的自覺推動者。從幾代革命導師，到科學和企業名家，都有著自己對哲學的思考。這正是智慧的體現，也是對智慧的追求。聰明以自我為中心和目的，難免以投機的心態混跡於社會的大潮，迷失方向幾乎無法避免。

「大智若愚」，但這絕不是聰明到會用愚拙來掩蓋自己的聰明；「聰明伶俐」，常常華而不實，害人害己。智慧由於不以謀取私利為目標，而會被人們誤解為愚蠢；而「聰明絕頂」的人會巧妙地將自己的聰明掩蓋起來，以便更好地獲取個人的利益，但這決非是智慧。聰明常常用於自我表現，嘩眾取寵；智慧是對真理的認知，任何包裝只會遮蓋其奪目的光芒。

聰明如果擺脫自我的局限，就能夠升華為智慧；智慧如果服務於私利，便會淪落為聰明。 「小聰明」與「大智慧」只在心態和認識上有所區別，只在一念之差。人人都想做「大智慧」的人，可很多時候我們會不知不覺的誤入「小聰明」的歧途。總之要調整心態，只要心變「寬」了，「小聰明」就變成「大智慧」了，人生就更加豐富多彩了。

二、敬業與樂業

敬業是一個道德的範疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態度。樂業是一個有關幸福的範疇，是描述人們的工作是否是能給人以幸福或快樂。敬業精神不僅能讓人很好 的履行職責，還能給人帶來快樂。

敬業是樂業的根本。古往今來，事業上有所成就者，大凡離不開兩條：一是有強烈的事 業心和責任感，二是鍥而不捨的勤奮和努力。這兩條的有機結合，即為敬業精神。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」意思是，干一番事業，必定要嘔心瀝血，意志堅強，甘於吃苦，勇於奉獻，才能有所成就。用現代的話來講，就是要有敬業精神。宋朝朱熹說，「敬業」就是「專心致志以事其業」，即用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業精神是個體以明確的目標選擇、樸素的價值觀、忘我投入的志趣、認真負責的態度，從事自己的主導活動時表現出的個人品質。敬業精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障，是樂業的根本和基礎。

在敬業的基礎上，我們應做到樂業。哲學家羅素曾說，我的人生正是：使事業成為喜悅，使喜悅成為事業。東漢末，劉備三顧茅廬，從隆中請出諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業業，為國為民，嘔心瀝血，實現了他《後出師表》中所說的：「臣鞠躬盡瘁，死而後已。」 不能否認敬業與樂業是諸葛亮人格品質的真實寫照。忠實和熱愛自己職業的人是值得敬佩的。孔子說：好之者不如樂知者。「廢寢忘食，樂以忘憂。這說明，事業中的快樂才是真正的快樂。正如：《資治通鑒》所說：「兵精足用,英雄樂業,當橫行天下。」

「干一行，愛一行。」正是人們對敬業與樂業的樸素表達。讓成功之花在敬業與樂業的土壤里盛開，讓成功的清泉在敬業與樂業的泉眼中噴涌，讓成功的山鷹在敬業與樂業的藍天中翱翔。讓我們在敬業與樂業中，擁抱成功吧！

三、創新與效率

所謂創新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創；而創新所帶來的直接後果就是效率的提高。

創新是一個國家和民族持續發展的源泉和動力。創新，是熔責任、勇氣、方法、態度、精神於一爐的實踐，是任何民族求得生存和發展的制勝法寶。

制度創新能帶來效率。任何社會的發展和進步都是在不斷創新中實現的。而效率的提高正是創新所帶來的直接結果。改革開放不正是一個極好的說明？改革開放以來，由於逐步建立社會主義市場經濟體制，中國經濟建設的效率大幅度提高了。其基本原因就是在很大程度上解決了平均主義帶來的低效率問題，也解決了對不同經濟成分的極端差別待遇帶來的低效率和無效率問題。改革開放三十年中國經濟的發展成果，讓我們享受到了制度創新所帶來的巨大效率。

技術創新能帶來效率。在現代經濟建設中，一個企業的技術創新往往能帶來效率的全面提高。微軟，正是憑藉其不斷的技術創新，才能迅速擴張；而又是憑藉其不斷的技術創新，雄霸天下並始終保持了軟體行業的霸主的地位。比亞迪，也正是憑藉其不斷的技術創新，才能迅速發展，在強手如林的領域樹立了一個自主品牌。

思想創新能帶來效率。從人類歷史長河看，思想創新能帶來更大的效率，因為它是宏觀的，是影響整個社會發展的。比如，《新青年》所發起的新文化運動，不僅點燃了五四運動的思想火炬，而且為中國共產黨的誕生提供了思想資源，並因此也孕育了幾十年後的中華人民共和國。又如，關於真理標準的討論，開啟了整個改革開放的偉大時代，奏響了中國走向現代化的進行曲。

「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，時代在發展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持與時俱進的思想，自覺地把創新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、衝勁、韌勁，以寬廣胸懷與氣度，開拓創新。這樣，我們才能爭創一流的工作水平和業績，在偉大實踐中不斷有所發明、有所發現、有所創造、有所前進。

四、奉獻與無私

_________________________________________________________________________。讀罷這個故事，我不禁陷入深思：人的生命是短暫的，如何能使短暫的生命充分的燃燒，體現人生的價值？我想，只有無私奉獻，她是人生火炬的助燃劑。

劇作家肖伯納曾經說過：「人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。」是啊，蠟燭的生命是短暫的，火炬的精神是永存的。就像孔繁森，他把自己短暫的生命獻給了藏區人民，把火炬的精神留給了我們。正是他的無私奉獻，給了他力量，譜寫了一麴生命的精彩華章。

人生的價值，體現無私奉獻的行動中。有些人鑄就的人生，就像矗立在我們心中的一座豐碑，永遠都是那麼高大。岳飛，一個婦孺皆知的名字，為了祖國安定，為了人民能幸福的生活，他「駕長車踏破，賀蘭山缺，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」。為了宋朝的興旺，他甘願奉獻自己的青春、力量以及生命；雷鋒把有限的生命，投入到無限的為人民服務當中；周總理全心全意地為人民服務，為了人民的利益甘願獻出自己的一切。他們都在無私的奉獻中實現了自己的人生價值，譜寫了壯麗的人生樂章。

真正的幸福，來自於無私奉獻中。「給，永遠比拿愉快」，這是高爾基一生奮鬥的經驗之談。只有無私奉獻的人，才能感受到幸福的真諦，才能享受到幸福的碩果。從「鞠躬盡瘁，死而後已」，到「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，再到「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，無一不是人類無私奉獻的高尚寫照！在為他人奉獻的同時，自己得到了精神的滿足。只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的家園。

世間的和諧離不開愛的心泉流淌，世間的繁盛也離不開愛的心泉流淌，世間的回報更離不開愛的心泉流淌。用真心澆灌的花，會有馨香的回報；用真心栽植的樹，會有碩果的回報；用真心打造的愛，會有深情的回報。

五、擴大內需與勤儉節約矛盾嗎？

這兩個問題看似矛盾，因為擴大內需與勤儉節約，通俗地說就是「花錢」與「省錢」。而這兩個問題都是國家當前應當特別做好的。因此，正確認識和把握擴大內需與勤儉節約的關係非常重要。我認為，表面看，兩者似不相干，但實質上卻有著深刻的內在關聯與統一。

首先，從擴大內需與勤儉節約的實質關聯看，擴大內需的實質是適應變化調整結構，拓寬國內市場，培育消費熱點，形成新的經濟增長點，即通過擴大國內投資和國內消費來帶動經濟增長。勤儉節約的實質是一種艱苦奮鬥、克勤克儉的精神風貌和道德品質，主要是要把有限的資金用在發展上，用在戰勝金融危機上。現在我國國內生產總值雖然已經超過30萬億元，但還有上千萬人在溫飽線上徘徊，勤儉節約、艱苦奮鬥的精神絕不能丟。否則，不僅險關難渡、良策難施，還會丟掉黨的政治本色和國家的發展根基。

其次，從擴大內需與勤儉節約的內容指向看，擴大內需主要有兩個方面，一是投資，二是消費。在投資方面，是加大投資力度，適當增加財政收入，增加群眾實際收入；在消費方面，是用正確的消費政策千方百計開拓城鄉市場，培育消費熱點，擴寬消費領域，鼓勵和引導城鄉居民增加消費支出。勤儉節約既是一種精神風貌、一種生活品德，更是黨和政府以及各級領導幹部的工作作風和生活作風。兩者的內容指向不僅不相矛盾，而且高度一致。引導消費不是浪費，鼓勵消費不是揮霍。

最後，從擴大內需與勤儉節約的具體措施看，中央政府接連出台了多項擴大內需的積極政策和重大舉措，特別是投資4萬億拉動內需，產生了重要影響和強力支撐。同時，中央三令五申黨政機關要杜絕公務浪費和政府浪費。這些措施和要求，為我們黨團結帶領全國人民應對國際金融危機衝擊、克服經濟發展困難、促進社會和諧穩定發揮了共振作用，提供了雙重保障。

所以，擴大內需與勤儉節約不僅不矛盾，而且是我們發展經濟，戰勝金融危機的必須並駕齊驅的重要手段。

六、奢侈時代，節約為上

我們只有一個地球。人類必須愛惜自己的家園：她的資源是有限的，她的環境是脆弱的。我們的生活方式不能放縱慾望而不羈，追求奢侈模式，而應該適度消費，追求健康模式。在這個奢侈的時代，我們如何節約？

其一，促消費不浪費。確實，生產、交換、分配、消費的四大環節，消費是生產鏈的終端，有消費，才推動生產。如今我們要保持經濟健康持續發展，還得啟動消費，尤其是啟動內需，提倡適度消費。從各種經濟統計的指標上看，我國消費對經濟的拉動還是在50%上下波動，遠遠低於發達國家70%以上的拉動力。然而，促消費不是浪費。生產是將各種要素組合，是一個辛苦勞動的過程，一個耗能的過程。任何一個產品，都凝聚了智力體力、資源能源，浪費就是罪孽。

其二，有需求不攀比。生產的信號來自社會需求。有需求，就有生產。我們的生產目的就是不斷滿足人們日益增長的物質和文化需求。然而，如今的社會需求已經多元化、多樣化了。各個層次有各種生活消費的選擇，世界也因此變得豐富多彩、五光十色。追求更好的生活，是美好意願。但即時的選擇應該實事求是，從自己的實際出發，不要與別人攀比。

其三，好習慣成風氣。節能是一種好習慣，需要相互影響，相互督促。比如，隨手關燈、下班關電腦，都是舉手之勞，方便得很，而人人從我做起，從今天做起，就會「滴水穿石、積沙成塔」，所節約的電能不可小視。我們正在實施迎世博600天行動計劃，討論「做文明的上海人」，改變各種陋習，重要的在於形成社會風氣。倘若周圍的同事、朋友都選擇了健康的生活方式、行為方式，就會感染自己、引導自己也這樣去生活和行動。

中國的奢侈一族，引導著全社會邁入奢侈時代，以富貴奢侈為榮，以勤儉節約為恥。資源匱乏是現代人類面臨的最嚴重的問題，金融風暴給世界上了一堂節約課，包括奢侈領袖美國。中華民族原本就視節約為一種美德，炫富與鋪張會葬送民族的追求與希望。所以在這個奢侈的時代，我們必須以節約為上。