瑞典人如何同他們的孩子談性？
文：魯伊
這個全世界最早將性教育列入學校必修課的北歐國家，也許是比美國更值得我們學習的榜樣。
兩年多之前，當年在美國讀書時和我住一個宿舍的瑞典朋友在臉書上轉了一段節奏歡快的音樂視頻。好奇點開，接下來的幾天里，我就和全世界數百萬被這首名為「Snoppen och snippan」的神曲洗腦迷住的人一樣，甭管走到哪兒，都忍不住嘴巴里哼唱著「Snippe-dipp-dipp-snippedi-snopp」的旋律。
首先，如果把瑞典語的歌詞翻譯成中文，估計很多人都會覺得畫面太美不敢看。因為Snoppen在瑞典語里，相當於中文的「小雞雞」，而Snippan則是「小咪咪」的代稱。至於歌詞嗎——「陰莖來了，昂首闊步……陰道好酷，這事兒靠譜……」
但其次，也是更重要的，那就是這段音樂視頻，其實是瑞典國家電視台SVT兒童頻道節目Bacilakuten的片頭曲，而這個介紹身體、健康與疾病的節目，目標觀眾是3到6歲的學齡前兒童。
是不是感覺眼鏡碎了一地？
理解這件事的背景知識，是早在1955年時，瑞典便成為全世界第一個將性教育列入學校必修課的國家。這也就是說，坐在電視機前看這段短片的瑞典小屁孩兒們的爺爺奶奶姥姥姥爺，在他們自己的小屁孩年代裡，就已經習慣於坦率、輕鬆、幽默地同老師和親朋好友討論兩性問題，所以不太可能一看到雞雞咪咪翩翩起舞就臉色大變，跳起來把電視關掉。
而事實上，早在整個西方世界還在談性色變的兩百多年以前，這個國家最受尊崇的大科學家、瑞典科學院的創始人卡爾-馮-林奈（Carl von Linne）在烏普薩拉大學教書時，便開始教育他的學生們，性是快樂與愉悅之源，並不應該為之而感覺禁忌和羞恥。更重要的是，作為一名路德宗牧師之子和基督徒，林奈一直灌輸給他的學生們的理念，是性與生殖不僅自身是好的，更是來自上帝的意旨。
身兼一本瑞典官方教會出版物主編的波修斯指出，雖然瑞典在學校性教育的實施過程中也走過彎路，但即便是犯錯，從錯誤中學習也要比閉目塞聽、無所作為造成的危害小。
30年後，世界銀行的調查數據支持了波修斯的主張：2015年，瑞典的青少年母親比例（15到19歲之間曾生育子女或正處於懷孕階段的女性比例）是千分之6，而美國的對應數字，是千分之21。此外，多項研究顯示，瑞典青少年開始性生活的年齡並不比其他歐洲國家和美國早，而在首次進行性生活時，90%以上的瑞典青少年會選擇使用避孕手段。在性傳播疾病感染率和艾滋病發病率等關鍵數據上，瑞典也完勝美國。
更重要的是，在老齡化、不婚、離婚和生育率降低日益成為嚴重社會問題的歐洲，瑞典的數字卻相對樂觀：20歲以上的瑞典人中，43.9%處於已婚狀態，還有18.3%的人雖未結婚但以穩定配偶形式生活在一起，高於歐盟和美國平均水平。每名瑞典女性首次生育的年齡為29.2歲，平均生育1.98個子女，而且與出生率急劇下滑的其他歐洲國家相比，呈逆勢上升狀態。
最值得玩味的是，雖然半數以上的新生兒出生時母親處於未婚狀態，而瑞典的離婚率在歐洲也處於較高水平，但即便是在離異人群中，平均婚姻持續時間也長達11年。正是在這一意義上，瑞典連年被評為全世界家庭結構最穩定、最適宜養育孩子、最有利於兒童身心成長的國家之一。
紐約大學的教育與歷史學教授喬納森-齊默曼（Jonathan Zimmerman）在《燙手山芋：性教育全球史》（Too Hot to Handle: A Global History of Sex Education）一書中指出，開端於瑞典、普遍實施於斯堪的納維亞國家的北歐式性教育與英美體系的性教育最重要的區別之一，是前者更側重於性的積極性和私密性，強調把個體和家庭放在中心，「教」與「育」並行，而後者則經常被政治、經濟意識形態的輿論攻勢所綁架，當艾滋病、性病、青少年未婚先孕、同性戀、老齡化成為突出的社會問題時，正統派就會把性當成替罪羊拿出來吊打一番，而被貶抑被歧視的少數派和一部分自由派精英知識分子又會變本加厲的針鋒相對。
但這種只看大數據而忽視個體的做法，把人類關係中從質和量上都占重要部分的長期穩定兩性關係等同於上床約炮式的偶然性活動，恰恰與性教育的本意背道而馳。
紐約大學教授喬納森-齊默曼關於全球性教育歷史的新書值得一讀
比如裡面提到，不同背景的人和家庭對性有各自不同的理解，因此過分強調客觀理性公正、不帶價值判斷、絕對「反有神論」（antithesis）的自由主義和精英主義性教育是錯誤的，但與此同時，也一定要強調，性作為人際關係的一種，一定要建立在責任和對他人的關係之上，男性和女性的性道德標準應當是平等一致的，不應認為哪一種性別就有權利肆意胡來而另一種性別就應當謹守貞潔，成為尋歡作樂或繁殖後代的工具；
針對6到9歲小學低年級兒童的生育和避孕課程，重點傳遞的信息不是抽象的生理學概念和器官結構解剖圖，而是用分享各自故事的方式強調，每個孩子都有權利作為一個被歡迎的新生命來到這個世界上，因此父母應當等到他們具備足夠能力養育照顧孩子的時候才選擇生育，而母親的健康和家庭經濟狀況也是做出這一決定的最關鍵因素之一；
而在針對中學生的關於手淫的課程設計里，討論的幾個層面包括手淫有害健康在醫學上並無充分依據，但在非私密場合用手觸摸生殖器的行為並不得體，為他人手淫和讓其他人觸摸自己的生殖器可能構成性虐待，以及性寬容有其限度，對那些認為自己有特權對他人實施身體和精神傷害的人，不應當一律寬容，而對於感覺到被侵犯的個人，也應遵重他們發出不同聲音的權力；
如此龐大而複雜的教學設計，毫無疑問需要財力和人力作為後盾。在瑞典，學生人數超過500名的中等規模以上的小學和中學裡，通常都會有一名專職的性教育老師，開設每年為期4到5周、以小班討論為主要形式的性教育課程。這部分源自瑞典性教育先驅愛麗絲-奧特森-詹森（Elise Ottesen Jensen）的理念：愛必須是可以真實感受的，而不是千篇一律的枯燥道德說教。最大的浪費，是人的浪費。
當然，不是所有人都生在經濟發達、幸運逃過兩次世界大戰波及、從而積累了高福利基礎的瑞典，也不太可能所有人都一下子移民斯德哥爾摩。但從中產階級父母的角度，至少，瑞典的性教育理念和歷史，可以給我們提供潘多拉之盒的另一種打開模式。
最令人傷感的是，很多時候，這些傷害根本與受害者的個人行為和意願無關，而不過是蒙受意外性侵犯之後的雪上加霜。也正是因為這個原因，當年在美國被大力推廣的「守貞運動」（Abstinence-Only Education），最後以一敗塗地告終：那些絕大多數生長在保守基督教家庭中、被教育婚前不發生任何性行為、甚至帶上守貞指環以示決心的青少年，初次性行為時間並未推遲，性伴侶數量並不比同齡人少，而且更可能發生完全無保護的高風險性行為，對自己的性生活有更強烈的內疚感和負罪感。
1886年出生、1973年去世的愛麗絲來不及看見她的理念被科學研究數據所驗證。但這結果想必不會出乎她的意料。畢竟，她曾親眼看著自己最親愛的小妹妹瑪格希爾德（Magnhild），在意外失身、意外懷孕之後，被父親送到遠離熟人視線的異國，在孤獨、恥辱、恐懼與懵懂中度過一個女人生理上最脆弱的幾個月，然後在孩子被送走後精神崩潰，最後羞憤自殺。正是這道深刻的創傷，讓愛麗絲在結婚移居瑞典之後，於1933年創立了瑞典性教育協會，並在隨後幾十年的時間裡著書立說，奔走講演，致力於清除社會加諸於性關係之上的種種禁忌和污名，用基於親密、和諧的性教育為最容易成為犧牲品的青少年和女性賦能。
我夢想有一天，
每一個新生兒都被歡迎，
男人和女人都能平等，
而性，
能成為親昵、快樂和溫柔的傳達方式。
（本文圖片來自網路）
文章版權歸《三聯生活周刊》所有，嚴禁轉載 。
▼更多精彩內容
請訂閱微信公眾號「三聯生活周刊」（ID：lifeweek）
推薦閱讀：
※如何看待《珍愛生命》性教育讀本被段子手斷章取義成開車事件？
※女兒絕不能假手於人！特別是熟人！
※為什麼女生污起來我就難受？
※家裡人對性別意識不強烈怎麼辦？
※當我們站在防控艾滋病的立場上的時候，我們會看到非常強大的歧視、不平等