中國武學簡史（下冊）

來自專欄 井同學

第五章 量子武學

經歷經典武學時代的狂傲和場能武學時代的井噴，若問武學有沒有更高境界，北宋時期多數武林人士持謹慎態度。

他們的謹慎是對的，因為僅僅到了南宋，獨孤求敗便將武學推到了量子時代。

量子武學的原理，與以往武學截然不同。以往武學，不管招式多麼巧妙，變化多麼繁複，總有一個上限，數目是恆定的。但到了量子武學，一切都不是恆定的了，是充滿變數的：對方無招，我便無招，對方有一招，我便有一招，對方有萬招，我便有萬招。

對方出招，我才出招，這被稱為量子效應。

相比以往，差別一目了然。過去擊倒對方，需要在自己的「庫存」里挑選招式，至於挑哪一招，由我決定；而此時擊倒對方，必須先等對方出招，對方出招之前，我出哪一招由概率決定。

因此，量子武學的特點，是不可把握、不可測量、超越經驗，即不可測原理。金庸先生將不可測原理表述為「無招勝有招」。

因為抽象，練功變得無比困難，天賦、悟性、機緣乃至脾氣、性別、年齡等等，須要嚴絲合縫，缺一不可。在笑傲時代，唯有不拘一格的令狐沖能習獨孤九劍，倘若讓墨守成規的岳不群習練，那就不敢想像了。

練功困難，傳功同樣困難，因為要破開經驗世界形成的固有觀念，即「知識障」。對此，《天龍八部》的掃地神僧留下珍貴的文獻資料，他的體悟超越了場能武學時代，尤為難得。

也因「知識障」，《俠客行》里最高深的太玄經，無法用文字記錄，只能托以似是而非的符號，絕非刻下符號的那位前輩高人存心戲弄，而是他別無選擇。

龍島主輕輕嘆了口氣，說道：「原來這許許多多注釋文字，每一句都在故意導人誤人歧途。可是參研圖譜之人，又有哪一個肯不去鑽研註解？」石破天奇道：「島主你說那許多字都是沒用的？」龍島主道：「非但無用，而且大大有害。」

木島主喟然道：「原來這篇《太玄經》也不是真的蝌蚪文，只不過……只不過是一些經脈穴道的線路方位而已。唉，四十年的光陰，四十年的光陰！」

在量子武學境界，同級別的高手相互之間的差距，比其他境界大得多。以獨孤九劍為例，練成的有三人：獨孤求敗、風清揚、令狐沖。

令狐沖的獨孤九劍，其實只有一劍，即「破劍式」，但即便只憑這一劍，即便多數時間令狐沖毫無內力，也已然橫掃武林。這是高境界對低境界的碾壓，甚至破了「天下武學，唯快不破」的鐵律。

……林家辟邪劍法雖號稱七十二招，但每一招各有數十著變化，一經推衍，變化繁複之極。換作旁人與之對劍，縱不頭暈眼花，也必為這萬花筒般的劍法所迷，無所措手。但令狐沖所學的獨孤九劍全無招數可言，隨敵招之來而自然應接。敵手若只一招，他也只一招，敵手有千招萬招，他也有千招萬招。

然在岳不群眼中看來，對方劍法之繁更遠勝於己，只怕再斗三日三夜，也仍有新招出來。

……

此刻堪堪與岳不群斗到將近二百招，見他一劍揮來，右腋下露出破綻。岳不群這一招先前已經使過，本來以他劍招變化之複雜，二百招內不該重複，但畢竟重複了一次，數招之後，岳不群長劍橫削，左腰間露出破綻，這一招又是重複使出。

陡然之間，令狐衝心中靈光連閃：「他這辟邪劍法於極快之際，破綻便不成其為破綻。然而劍招中雖無破綻，劍法中的破綻卻終於給我找到了。這破綻便是劍招不免重複。」

……

又斗得三十餘招後，岳不群左手前指，右手一縮，令狐沖知他那一招要第三次使出。……立即長劍一送，看準了對方右腋，斜斜刺去，劍尖所指，正是這一招破綻所在。那正是料敵機先、制敵之虛。

岳不群這一招雖快，但令狐沖一劍搶在頭裡，辟邪劍法尚未變招，對方劍招已刺到腋下，擋無可擋，避無可避，岳不群一聲尖叫，聲音中充滿了又驚又怒、又無奈又絕望之意。

據以上史料，可以推測，只要獨孤九劍的火候到家，即便東方不敗也是不敵。自然，令狐沖沒有此等火候，不知風清揚有沒有？

風清揚鑽研獨孤九劍幾十年，絕非令狐沖可比。風清揚的獨孤九劍至少名副其實，包括高階的破掌式、破氣式。

那麼獨孤求敗的獨孤九劍，又是什麼境界呢？

金庸先生在《神鵰俠侶》做過詳細的考據，獨孤求敗經歷利劍、重劍，最後達到木劍乃至無劍的境界。試想一下，一位不用武器便可使獨孤九劍的高手，是怎樣的境界？

第六章 超弦武學

中國武學發展到量子時代，除了創出品類繁多的武功，也提出許多理論，在此提及一二。

內力守恆定律：場能釋放出的力量，不可能大於場能本身。假設一個人有十分內力，即使獲得類似乾坤大挪移之類的加持，最多也只能打出十分力，斷然不可能打出十一分力。

無用功定律：向外界做功時，能量轉化率不可能達到百分之百，必然發生損耗。假設一個人揮拳打出十分力，由於受到環境、溫度、距離、摩擦阻力等因素的干擾，作用到敵人身上的力，必然小於十分。

陰陽二象性：內力同時具有陰、陽兩種屬性，但不可同時體現。修鍊同樣的內力，積蓄同樣的場能，為何有人剛猛無儔，而有人陰柔綿長？

不連續定律：內力釋放能量時，不是連續釋放的，而是一份一份地釋放的，且每一份大小相同。

以上只是個別例子，這些理論看似牢不可破，卻也帶來了新的疑問。比如，為何內力不能同時兼具陰陽？為何能量不是連續釋放？武學中有四種基本力：場能的內力、招式的外力、輕功的重力、暗器的牽引力，能否將四種基本力統一？

這些無解的難題，史稱「頭頂的陰雲」，等待智慧之士開創新的時代。

其實大凡智慧之士，並非所有難題皆不可解，只是人生有限，或許剛觸碰到門楣，大限已到。而學識只能傳授，不可嫁接，後人還是要按部就班地打好基礎，便又是半輩子過去了。

龍象波若功可以說明這種現象。據《神鵰俠侶》考據，這門功夫只要有足夠的時間，人人可以練成，但顯然無一人能活幾百上千歲之久。

而在宋元時期，有一個震古爍今的武學宗師，不僅開天地之悟，窮古今之變，更兼百歲修為的深厚積累，終於將中國武學又向前推動了一步。

這位大宗師便是張三丰。太極拳的問世，象徵武學的超弦時代的到來。

理解太極拳的原理，先要理解張三丰提出的超弦理論。張三丰曾有系統的論著，可惜內容太過艱深，後世傳人能知三成已屬難能，加之明朝期間，日月神教長老偷襲武當，致使大半論著散失。中國武學因此大受損失，也給歷史考據留下不可能填補的空白。

大致說來，張三丰認為內力的本質不是能量，而是無數個尺寸極其微小的「弦」。這些弦分為有端點的「開弦」和圈狀的「閉弦」兩種，弦以不同的頻率振動，帶來不同類型的內力表現，即有陰陽之分，而弦不可能同時以兩種頻率振動，故而內力不能同時兼具陰陽。

在場能武學的理論體系中，內力可以向外釋放。既然內力的本質是弦，弦可以振動，而空間的存在本身也是一種振動，故而在超弦武學的理論體系中，當內力釋放至外界時，通過控制弦的振動頻率，可以改變空間的分布。

注意，是改變空間的分布！場能武學只是改變空間中場能的分布，超弦武學顯然走得更遠，直接改變了空間的分布。

也就是說，雖然陰陽不能同時兼具，但可以實現陰陽互濟，即實現場能的內力、招式的外力的統一。

雖然距離統一四種基礎力的設想尚遠，但這是中國武學史上第一次統一兩種基礎力。

太極拳中有一招懷抱陰陽，一手陰掌，一手陽掌，兩掌之間成一個圓。為了驗證兩掌之間的空間分布，筆者委託國家實驗室模擬了懷抱陰陽。實驗室的科學家們特別研發了一台T字型的設備，在橫的兩端，一端輸入陰性場能，另一端輸入陽性場能，在橫豎交接處通強電流，實現兩種場能的短暫統一，又在豎的下端輸入一束能量脈衝，以模仿六脈神劍。

實驗結果，我們驚訝地發現，能量脈衝經過橫豎交接處的空間之後，射向改變了！

正是因為空間分布被改變，故而任何招式、任何內力一旦進入太極拳的空間範圍，力道立刻消散，便如同泥牛入海。

這才是四兩撥千斤的本質原因。

根據超弦理論可以預測，武學還有很大的發展空間。且不說進一步統一其他兩種基礎力，就在改變空間分布的範疇，也使短暫實現空間逆反、將對方的攻擊原封不動地送還成為可能，真正意義上實現以其之道、還施彼身。甚至可能達成自己所處空間和另一處空間的置換，實現瞬間轉移，這不正是輕功的超極限追求？

然而萬分痛惜，後世傳人一無博古通今之大智，二無百歲長壽之厚積，太極拳最多只學到五成，明朝沖虛道長難以和少林方正大師比肩，而至清朝乾隆年間，即便最高水準也只是趙半山而已。

更關鍵的是，宋元過後，中國武學逐漸走向沒落。後文另有詳述。

第七章 武學對其他科學的應用

以上論述不難看出，中國武學的發展伴隨著對物理學的應用。不過，武學是一門複合型學科，除了物理學，也有對其他科學的應用。

1.化學

對化學的應用，分為兩個方向，一是用毒，二是行醫。

用毒高手有很多，他們多數武功平平，但憑藉高深的下毒手段，常能出人意料地殺死比自己強大的對手。

但也有例外，不僅用毒手段高明，本身武功也是極高。代表人物有北宋丁春秋，化功大法、屍腐功、三笑逍遙散；也有南宋的李莫愁，五毒神掌、冰魄銀針。

清朝的萬嗔和尚也算例外，雖然武功、用毒兩個方面都比不上丁春秋，但那不是他的水平不夠，而是丁春秋實在太強。

行醫和用毒無本質區別，不乏行醫高手同時也是用毒高手，以明朝胡青牛、清朝無嗔大師和程靈素為代表人物。明朝的平一指每救一人，便要殺一人，如此手段，與用毒無異。

2.地理學

與人交手，走位非常重要，倘若站在能攻敵而不受敵攻的位置，無異立於不敗之地。這便是輕功的意義。

雖說輕功僅僅具有輔助功能，本身並無攻擊輸出，但如果打不到對方，而對方輕而易舉就能逃遁，自然是件窩火的事。凌波微步是輕功里的翹楚，而這門功夫正是應用了《易經》六十四卦方位。

更何況，高手過招，即便輕功只具輔助功能，也足以影響局勢。

3.生物學

歐陽鋒的毒蛇，小龍女的蜜蜂，鍾靈的閃電貂，都曾起到極大的功用。更不用說阿青遇到白猿、楊過遇到神鵰、張無忌遇到靈猴，對他們人生的改變。白猿、神鵰、靈猴此前必有主人，否則不會如此通靈。

對生物學的應用，還和用毒有著千絲萬縷的關係。元朝王難姑的三蟲三草毒，明朝日月神教的三屍腦神丹，清朝神龍教的豹胎易筋丸，都是憑藉毒蟲毒草，發揮出可怖的效果。

4.神秘學

中國古代的五行八卦、奇門遁甲之術，以現代眼光觀之，其實囊括巫蠱、天文、地理、曆法、哲學等學科，若只劃為巫蠱，似乎有失偏頗，故而筆者稱其為神秘學。

要說對神秘學的應用，南宋黃藥師最為成功，其研究已不止於理論層面，而付諸實踐，成果斐然。桃花島上的桃花陣，連歐陽鋒都闖不過，其女黃蓉隨便擺放幾塊石頭、拉幾根藤條，金輪國師便靠近不得。

黃藥師是真正的全才，此外農田水利、字畫金玉、算數藥理，無不精通。只可惜此人性情古怪，戕害徒弟，幾無傳承。

5.暗器

暗器是一門綜合的學問。暗器的材質、形狀、顏色、重量、是否淬毒，投擲的時間、方位、海拔、氣壓、風向，每一個因素都對傷害效果造成影響。

在暗器世界，名噪一時的冰魄銀針、金蛇錐之流，只能算常規；北宋天山童姥的生死符、南宋裘千尺的棗核釘、屠獅大會峨眉派所用的霹靂雷火彈，才算新穎。

黃藥師的彈指神通也可歸入暗器類，而且是絕頂暗器，力道奇大，攻擊距離首屈一指，令人防不勝防。

國師好容易脫身，提氣急奔……眼見前面是一片密密層層的樹林，正要發足奔入，突聽得嗤的一聲急響，一粒小石子從林中射出。

樹林離他尚有百餘步，但這粒小石子不知由何神力奇勁激發，形體雖小，破空之聲卻響勁異常，對準面門疾射而來。國師舉銀輪一擋，啪的一響，小石子撞在輪上，登時碎成數十粒，四下飛濺，臉上也濺到了兩粒，雖石粒微細，傷他不得，卻也隱隱生疼。

此時的金輪國師，已經練成龍象波若功第十層，在他急奔之時，居然被一粒百餘步外射來的石子攔住去路。彈指神通的力道，只怕早期的火器也不過如此吧。

第八章 中國武學的式微

很多讀者都覺得，金庸著述的中國武學為何越來越弱？天龍時期的北宋最強，此後便開始沒落，雖然南宋、元末也有高手，但總體實力相比前朝差得遠了。

這是一個錯覺，但不能指責讀者有此錯覺。

第一，中國武學到底發祥於何時，已不可考，自有越女阿青為始，經兩漢而至魏晉，為古典武學時代；隋唐進入經典武學時代；唐末天下大亂，場能武學時代發軔，經英雄輩出的天龍時期，至北宋黃裳而集大成；南宋有獨孤求敗，武學進入量子時代；元末張三丰以百年修為創出太極拳，武學進入超弦時代。

理出這條脈絡，即可知中國武學在明朝之前，的確是處於發展進步階段，境界一直在提升。

第二，雖然武學境界一直在提升，並不代表武林整體水平一直在提升，更不代表此前的武功淪為廢品。

即便到了元末，降龍十八掌仍是極厲害的武功，雖然時任丐幫幫主史火龍和當年的蕭峰、洪七公、郭靖完全沒有可比性；周芷若囫圇練出的九陰白骨爪，在屠獅大會前也能殺得眾人措手不及。

第三，最重要的是，低境界的高手，未必一定輸給高境界的高手。

須知武功是死的，而人是活的，推測武人高下，不能認為誰會的武功多誰就贏。以市井眼光看，比武就是打架，而「會打架」也是一門功夫，而且只能天授，不可師傳。恰恰天龍時期，「會打架」的人太多，亦為錯覺的原因。

想來那時，我們也曾是「戰鬥民族」吧！

對此，我們可以拿西方物理學的發展作類比。當代物理學一定是遠遠超越牛頓時代的，但當代沒一個物理學家比得上牛頓。

綜上，若說天龍時期的整體武功水平最強，當無異議；或因時勢，或因天意，總之該時期誕生了很多超越時代的高手；然若論武學境界，終究落於後世。

只不過，自明朝開始，中國武學的確是走向了沒落。

笑傲時期已遠遠落後於倚天時期；俠客時期除了石破天，中原竟無一個出類拔萃的人才；碧血時期，武林平庸；至清朝的陳家洛、苗人鳳、胡斐等輩，不論境界還是實力，皆與前朝不可相比。

明朝之前的兩千多年，中國武學一直在發展進步，為何到了明清時期就一落千丈，當今更無一門內功傳下呢？當年驚天動地的太極拳，如今淪為中老年人的廣播保健操，到底什麼原因呢？

筆者嘗試回答這一歷史疑問，給出了三條解釋。

第一，朝廷對江湖草莽的高壓政策。

明清時期，朝廷對民間始終採取高壓政策，不許文人自由讀書，必須納入八股，不許男兒自由習武，必須練習指定的拳腳功夫。

與高壓政策相輔相成的，是東廠之類的特務機構，在民間造成極大的恐慌。

第二，武人失去了人格自由。

在過去，習武之人都是高傲的，他們有自由的人格、開闊的心胸。先秦時期，武人普遍受到禮遇，四公子廣收門客，不敢怠慢；兩漢時期，劍客漫步天下，不拘外物。

自隋唐出現幫派、門派等武林組織，多數武人隸屬於某組織，雖然相對失去了自由，但組織保持獨立，特別是對於朝廷。

然而到了元朝，武林組織的獨立性已大打折扣，朝廷籠絡了大批武林人士。以丐幫為例，丐幫前長老方東白淪為打手，幫主史火龍被政治勢力玩弄。

明朝左冷禪、岳不群、任我行之輩，都想一統武林，做武林盟主。所謂武林盟主，豈不就是武林中的皇帝？可見此時，已有相當多的人對朝廷心嚮往之。

清朝就更不用說了。康熙年間，武林被韋小寶玩轉於掌心；乾隆年間，武當高手張召重當了朝廷的大官，為數不多的精英躲在回疆一隅，剩下的在天下武林大會上出盡洋相，丐幫幫眾更是給田歸農之輩當起了走狗。苗人鳳、胡斐等人是碩果僅存的清流，是最後的「一小撮」。

《史記》寫得明白，俠的起源是「以武犯禁」。這樣一批人，還能指望他們犯什麼禁？又能指望他們練什麼功？即便拜師練功，恐怕也是當作跳板，等著朝廷詔安吧？

第三，科技進步，特別是熱武器的普及。

這是最主要的原因。中國人雖然發明了火藥，卻被西方人搶先用於武器。明清時期，熱武器逐漸普及，徹底改變了冷兵器時代的世界格局。

試想一下，一位苦練幾十年的高手，被一個懦弱無能的兵卒手持火銃一槍斃倒，旁人看到會作何感想？

如果這一幕被你看到，你是願意吃幾十年的苦去練功，還是願意弄把火銃回來呢？

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一個橫豎都是二的寫作者

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