防禦機制

來自專欄 律草如茵

人是如何解決內心的本能慾望與道德觀念之間的衝突？

人總是不那麼一致，尤其是在人前和人後，並且即便是我們心理的想法和我們表達出來的想法也是不一樣的。那種想什麼說什麼，人前人後一個樣的人我個人覺得只存在電視劇了。弗洛伊德說，我們人可以分為本我、自我和超我。這三個自我是同時存在的，而且常常發生矛盾，尤其是本我和超我之間。

本我，指的是我們的潛意識，代表著我們動物本性。是由先天的本能、慾望、所組成的能量系統，包括各種生理需要。本我遵循著享樂原則，追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦。

本我，是自己意識的存在和覺醒，它遵循現實原則，以合理的方式來滿足本我的要求。其作用主要是調節本我與超我之間的矛盾，它一方面調節著本我，一方面又受制於超我。

超我，是道德化的自我，由社會規範、倫理道德、價值觀念內化而來，其形成是社會化的結果，它遵循著完美原則。

舉個例子，有些人女生相親的時候，看到很多自己想吃的菜，即便是很餓的情況下，卻也不敢的放開了肆無忌憚地吃。而是會讓自己顯得淑女一些，儘可能的少吃一些，文靜一些。以至於這些人相親的時候都吃不飽。

在這裡，肆無忌憚地吃就是我們自己本我的體現，餓了就吃，吃就吃飽，這是人的本能。

但是超我就不會同意這麼做，它一般會這樣想：「對面是你的相親對象，未來有可能成為你的伴侶，第一次見面你應該儘可能表現自己好的一面，這個社會對女生是有期待的，相親的禮儀也是你需要注意的，不要太放肆！」

本我在這個時候就會出場了，「你要是想和對面的這個男生再一次吃飯，那麼這一次就控制一下吧，等相親結束之後，自己想怎麼吃就怎麼吃，不要著急一時一地的滿足。」

這樣的例子有很多，但我們被人批評，本我的第一反映就是反駁、回擊；而超我卻會說你要接受別人的批評，哪有什麼完美的人；自我這個時候就會在超我的暗示下選擇壓制住自己的火氣，面帶微笑，裝作若無其事的樣子。

是的，我們經常是這樣的，在自我調節本我和超我的矛盾時，往往會選擇壓制自己的一些行為。但是如果只有壓制的話，久之，一個人可能就會崩潰，因此，相對於壓制，我們更經常使用的疏導的方式。在心理學上有取代、升華、反向形成、投射、合理化。

取代，就是用一個被社會接受的行為，取代一個不被社會接受的行為。

由於現在很多年輕人都在外工作，就出現了很多空巢老人家庭。這個時候有些錢的人就會把自己的父母送去養老院。作為子女不去孝順自己的父母是不被社會接受的，但是把父母送去養老院是被接受的。

升華，就是把不好的行為轉換成一種獲得大家尊重的行為。

比如說，在公共場合和別人吵架是一件影響非常不好的行為，總是別人指指點點。但是如果你把它這個技能放在辯論場上，你會發現原來自己是一個辯論高手，說服大師，金句大王。

反向形成，一種行為或者態度不被社會所接受時，為了避免被別人看出，於是，這些人就會走到另一個極端。比如明明自己很喜歡卻說自己比喜歡，明明很討厭卻說自己很喜歡。

聽媽媽的話在很多青少年那裡是成立的，但是有些時候這些孩子再跟那些叛逆少年在一起的時候，很不願意表現出自己對媽媽的順從，甚至會沖媽媽發脾氣，以此來表現自己的合群。

投射，就是將自己具有的，但社會不接受或者反對的特質，投射到別人的身上去，認為別人而不是自己具有這種特質。

自己明明是一個小氣、挑剔、怯懦的人，但是一旦出現某個場合有人先於自己表現出這些特質，你就會說別人是這樣的人，而不是你。因為往往你更能準確的感受到那種氣氛。賊很捉賊說的就是這個。

合理化，就會為自己錯誤的行為找個合理的解釋。

我們常常聽說的「打是親，罵是愛，不打不罵是禍害」就是這個道理，用親、愛來為自己的打、罵辯解。

以上就是幾種自我保護的防禦機制，我們幾乎每天都在用，用它們解決內心的本能慾望與道德觀念之間的衝突。畢竟社會是心理的最終歸屬，沒有了社會的認可接受，作為個體的人，你的存在又有什麼意義。