前倚天時代 | 小郭襄：細雨騎驢入劍門

來自專欄 一簫一劍平生意

文/漠雨

1、

人人都愛郭襄，可我所愛者，卻多少與諸君不同。

我呵憐那個十五歲的郭襄，彼時她一身綠綢皮襖，要折了明珠，贈飲風陵渡的豪客，以聽神鵰俠的故事。我喜歡那個十六歲的郭襄，彼時她捏著金針，急急奔告，無計可施處，竟雙足一蹬，也跟著楊過躍入深谷。

可我最愛，卻在郭襄的十八九歲處。這時，華山論劍已過去了三年，這期間，她心下牽掛有礙，便辭別父母，名山獨游，游遍了神州大地。及到十八九歲的年紀，她正漫行於少室山，身穿淡黃衣衫，騎著一頭青驢，任著青驢信步所之。

明慧瀟洒，令人神往已極。

2、

等等，怎麼就明慧瀟洒了？

網上的很多評析文章里，郭襄實則是不明慧、也不瀟洒的。我們感於她對楊過的掛牽，往往認為她在中原找尋了半世，後半世又削髮為尼，古佛青燈長伴，十足孤清。

也對，《神鵰》一書，寂寂如此，竟都不是在楊龍的團圓中結束的。它的最後一筆，是寫清風吹葉，烏鴉亂鳴，是寫《秋風詞》與郭襄奪眶而出的淚珠。

那是十六歲的郭襄，如若郭襄只是如此，停在《神鵰》，做一個「追慕者」，那也憐惜便夠，不值得這許多人的喜愛。

還好金老在《倚天》里辟了前兩章，寫十八歲的郭襄。我們也才知道，華山一別的三年來，郭襄游遍神州大地，在找尋楊過。

有趣的是，郭襄要找楊過，卻既沒有快馬加鞭，也沒有輕功提縱。她所信步者，是一頭青驢，平素常要停在林里吃草，鬧脾氣時還得在亭邊飲水至飽。

找人，哪裡是這樣的找法呢？

3、

偏偏郭襄確實又在找覓。

書里寫，她行經處，【終南山古墓長閉，萬花拗花落無聲，絕情谷空山寂寂，風陵渡凝月冥冥。】

連她自己也想：【其實，我便是找到了他，那又怎地？還不是重添相思，徒增煩惱？他所以悄然遠引，也還不是為了我好？但明知那是鏡花水月一場空，我卻又不能不想，不能不找。】

郭襄不僅明白楊過的心，也明白自己的心。那些思念的痛苦，盤結錯根，她看得清楚。騎驢遊覽，一半為了找尋，一半為了舒心。

此即明慧。

4、

我們知道，這時候，郭襄撞見了覺遠受罰、撞見了崑崙三聖給少林寺下戰書。

我們的郭二小姐，沒有說：「誒，我忙著找人呢，恕不奉陪！」相反，她很主動，一會想問問覺遠佛偈的意味，一會要為少林寺的榆木規矩打抱不平，一會呢，又想來瞧瞧崑崙三聖的熱鬧。

當然，崑崙三聖是個誤會，郭襄結識了何足道。這獃子為她撫琴一曲，百鳥來朝，兩人很愉快地做了朋友，又很快地辭別了。

我愛煞這裡接著的一段描寫：

「她在江湖上闖蕩三年，所經異事甚多，那人琴韻集禽、畫地自弈之事，在她也只是如過眼雲煙，風萍聚散，不著痕迹。」

連何足道琴韻集禽、畫地自弈之事，也在記憶里也不著多少痕迹，足見郭襄閱歷之豐。

也足見，郭襄愛極楊過，卻從未因此耽擱自己人生的精彩。

5、

騎驢，是個特別的意象。

大俠們往往是不騎驢的，倒是詩人中常有騎驢者，更有「騎驢覓詩」一說。馬太快了，走馬如何觀花；步行又近，很難走出小圈子，去得天地紛呈。

郭襄的找法，可謂浪漫。思念是一種病，她太清楚自己的病症。

遇見覺遠時，覺遠在念一句佛偈：【由愛故生痴，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖】。郭襄怔怔似有所悟，要去問大和尚如何才能「離於愛」，如何才能「無憂無怖」。

說到底，她哪裡是困於愛的人呢？也不知是否金老的安排：最困於愛的李莫愁，是最初餵養著郭襄的人，小郭襄也見證了她於火中的焚。

郭襄與李莫愁是不同的。即使思慕楊過，及至痛苦，她也常常笑，笑大和尚、笑張君寶。即使找不到，她也開宗立派，反抗元庭。

6、

郭襄真的找不到楊過嗎？

不然。屠龍刀、倚天劍、及鐵指環便為明證，環內銘文的「留貽襄女」，更暗示了一種祝福，或許，便是來自楊過的祝福。

郭襄後來一定是見過楊過的，就像何足道也一定見過郭襄。但彼時更大的可能，是郭襄已經放下了。

書里說，郭襄四十歲時大徹大悟，出家為尼。很多人推己及人，便認為出家是苦。其實，何嘗不能是種解脫，是種幸福呢？

楊過是郭襄一生最大的劫，卻也是劫後的領悟。

我們知道，郭襄後來給徒弟起名叫「風陵師太」，也創立一式劍招，紀念「黑沼靈狐」。細細思考，便容易想到，如果郭襄還是那麼痛苦、那麼思念，她會讓這些勾起思念與痛苦的東西充斥眼前嗎？

我想是不會的。

對楊過的思念，逐漸地，不再苦了。愛是愛，不得是不得，分得明白。郭襄最後放下了不得，坦然地面對愛。

而給徒弟起的名字，或許便也即是傳授之意，這領悟起自楊過身上，不過二字，「坦然」。

如此，可稱瀟洒，也可稱大徹大悟。

7、

金老給郭襄定下的描述，是「明慧瀟洒」。

明慧二字，在佛家裡可不是指聰明、機智。它更多，是指看得開，是指心境的高妙。

其實，我們甚至可以說，郭襄從沒有去找過楊過，她不過在找十六歲時的一片煙火。於是心裡的難過，逐漸釋懷、坦然、明悟，自己的人生也奮起、積極、絢爛。

如果郭靖只是《射鵰》里的郭靖，沒有說出《神鵰》里「俠之大者，為國為民」的話，那他還不足以稱為大俠。如果郭襄只是《神鵰》的郭襄，沒有《倚天》里的成長，她也不成之郭襄。

後來，江湖上提到郭襄，沒有人說什麼郭靖黃蓉的二女，沒有人說什麼張真人的初戀，甚至也沒有人說峨眉老尼。人們總是說，女俠，郭襄。

是故我始終覺得，她後來一定是幸福的，為心靈上的充盈、堅韌。

她的余世，也許並不冷清。

有趣的是，我知道的另一個騎驢的女俠，是《大話西遊》里要找意中人的紫霞。不知道是不是借鑒了這裡。

8、

最後，多談談大徹大悟四個字。

我隱約覺得，這似乎不只是針對楊過。

《倚天》開篇，即安排郭襄聽見了【若離於愛者，無憂亦無怖】。

彼時她才十八歲，關於愛情的見解已經初見端倪與思考，真要至於四十歲，歷二十年，才大徹大悟嗎？

我有個不成熟的想法，那即是她的大徹大悟，是一套包涵「求不得」在內的哲學體系。比如襄陽城破、比如人事沉亡，都是驚盪人心的噩耗。戰爭面前的家庭、戰友、城池、黎民，人世紛紛，都是求不得的一份子。我相信四十歲時大徹大悟的，也包括這些。

那時候，她收起淚，削去發，展開笑意與堅韌，創立峨眉。她安排好南帝的後人於崑崙，遍尋屠龍刀於九州，聯立六派、培育弟子，反抗元庭。她的武學無所不包，無論是金輪法王、楊過、何足道的武功，都融會貫通，化為一體，成一代宗師。

同樣不成熟，卻也很有趣的一點想法在於，練過《九陽真經》的人，似乎也都如此通明大氣。

但這些我們都不知道了，金老說他想過，但沒有明寫。於是最後的身影，還是駐在少室山上，少女黃衫、攜劍，一任青驢信步，磊落行遍江湖。

有首詩，如果忽視掉創作背景、心境，再稍稍「曲解」一下字義，把劍門理解成劍道之門，倒很貼適我心裡所愛的小郭襄。

那是陸遊的詩：

衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不銷魂。

此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

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