《左傳》雜談：視死如歸的史官

來自專欄 《左傳》雜談

自古以來，中國的文人就不缺風骨，這個源頭，恐怕還是來自於早期史官。歷史上最有名的關於史官的故事，恐怕就要當屬「崔杼弒其君」事件中的史官們了。

春秋時期，崔杼在齊國是權傾朝野，但其個人野心又極大。他貪戀美色，不顧他人勸阻，娶了齊國棠邑大夫的遺孀棠姜。後來，當時的齊王齊莊公與棠姜私通，並且隨意將崔杼的帽子賜給別人。崔杼知道之後，就策動齊莊公身邊的賈舉。賈舉因為受過齊莊公的鞭打，所以就和崔杼站在了一起。崔杼就利用棠姜和賈舉，在家裡將齊莊公殺掉了。

當時的太史知道了這個事情，就如實的記載下來：「崔杼弒其君。」崔杼知道了之後，就把太史殺了，顯然是不想自己背上「弒君」的罵名。太史的兩個弟弟繼續如實記錄這個事情，接連又被崔杼給殺了。至此為止，已經有三個史官因為記錄這件事情被殺。太史的第三個弟弟，依然好不畏懼，繼續如實記錄，崔杼也沒有辦法了，只得任其自然了。南史氏聽說太史為了記錄這個事情，都快死光了，就自己帶著竹簡來，打算記錄這個事情。到了這裡，得知這個事情已經如實記錄了下來，就回去了。

每次讀這個故事，我都肅然起敬。為了如實的記錄一句話，接連死了三個兄弟，依然如實記錄下來，這需要的何止是勇氣！這需要的是秉史直書的情懷，也正是有了這群人，才能讓「亂臣賊子懼」。

原始文獻：

襄公二十五年：

二十五年春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。公患之，使告於晉。孟公綽曰：「崔子將有大志，不在病我，必速歸，何患焉！其來也不寇，使民不嚴，異於他日。」齊師徒歸。

　　齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。

　　見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。」

　　武子筮之，遇《困》ⅷⅴ之《大過》ⅷⅳ。史皆曰：「吉。」示陳文子，文子曰：「夫從風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：『困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。』困於石，往不濟也。據於蒺藜，所恃傷也。入於其宮，不見其妻，凶，無所歸也。」崔子曰：「嫠也何害？先夫當之矣。」遂取之。庄公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人，侍者曰：「不可。」公曰：「不為崔子，其無冠乎？」

　　崔子因是，又以其間伐晉也，曰：「晉必將報。」欲弒公以說於晉，而不獲間。

　　公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。

　　夏五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥，公問崔子，遂從姜氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登台而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，勿許。皆曰：「君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣干掫有淫者，不知二命。」公逾牆。又射之，中股，反隊，遂弒之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐，至，復命。不說弁而死於崔氏。申蒯侍漁者，退，謂其宰曰：「爾以帑免，我將死。」其宰曰：「免，是反子之義也。」與之皆死。崔氏殺融蔑於平陰。

　　晏子立於崔氏之門外，其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎哉？吾死也。」

　　曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也。」「歸乎？」曰：「君死，安歸？

　　君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？」門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：「必殺之！」崔子曰：「民之望也！舍之，得民。」盧蒲癸奔晉，王何奔莒。

　　叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮，曰：「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰：「嬰所不唯忠於君利社稷者是與，有如上帝。」乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。

　　大史書曰：「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。