龍婆撒空龍婆薩空龍婆沙礦（Luang Phor Sakorn Wat Nong Krap）科普

05-17

來自專欄泰國佛牌知識

摘要：龍婆撒空常說，法術是真的有。但是，必須要有很強的心力，才能發揮法術的功效。這正如佛陀說說：心是一切的主導。「在加持的時候，有沒有握住那條經線（sai sin）並不重要，因為一切都在心。我從來沒有握。但是，如果對方給了我，我就握。重要是心。不要心猿意馬。」

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《龍婆撒空》

介紹

龍婆撒空生於佛歷2481年2月3日，很小的時候父親就過世了，從那以後，無法繼續學業的他便開始向高僧們拜師學藝，因此出家之前龍婆撒空就已經是位法術高強的人了。在眾多的師父中龍婆添給了龍婆撒空很大的幫助，他經常教導龍婆撒空：「做人是要讓別人尊重，而不是讓別人害怕」。之後，為了向龍婆添學習更多的法術、經文符印、禪定和佛理，龍婆撒空在佛歷2501年6月4日在龍婆添的Wat Lahan Rai出了家。

在學會了恩師的所有法術後又苦行去過很多地方學法，最遠的時候曾到過緬甸。最後在他修行完成後在Wat Nong Krap當上了主持直到2556年9月18日圓寂，歷經了50多年的僧侶生涯。

由於人緣名師龍婆添是龍婆撒空的老師，也是龍婆添在世時所說的唯一一位能夠代表他的高僧，還跟龍婆坤（LP Koon）等多位在世高僧一起修過法，所以師父的聖物在泰國特別的受歡迎，每次一推出就被請供一空。

曾有一位叫做Navi Yotin的軍官向龍婆撒空師父請過一尊佛牌，這尊佛牌是師父放入缽里烤過後才讓他佩戴的。有一日他在林中不小心踩到地雷，可是地雷不但沒有爆炸，這位軍官整個人還漂浮了起來，其他的軍人看到後緊張地過去觀察這位軍官，不料這位軍官身上一點傷也沒有，眾人頓時都很驚訝，並對龍婆沙空師父非常感恩。

龍婆撒空說：「用來憶念佛陀。想起神聖的東西。想起善事。想起三寶－佛、法、僧，這些看不見的，可以在緊急時刻幫助到我們化險為夷，或是重的轉輕。而那些以為自己有了這些好料，就不怕死。結果就放逸。去跟別人惹事生非，這樣的人，多是躲不了。對於精通法術的人他們知道，每一天，有開的時間，也有關的時間。古人也是有學習，吃飯是要念經文，以防萬一，絕不會掉以輕心。我曾經見過有人帶龍婆添的牌，卻弄丟了。因為他喜歡罵自己的母親。想像，一個人如果連自己的母親也不懂得愛的話，還剩什麼呢？

所以，你們拿了我的牌後，要常常想起善事，這樣或許在遇到緊急事件的時候，可以得到幫助。」而龍婆添也不是隨意將法術傳給他人。他擔心，那個人學了法術後，卻沒有好好的去利用它。這就會破壞到為師的名聲。然而，對於龍婆撒空，龍婆添卻傾注所有的心血，把法術傳了給他。彷彿他知道，在未來，這位年輕的法師，將會把學來的法術去幫助需要幫助的人。雖說，佛教的教法，是要人們自己去思想及嘗試。但是，有些時候，還是有些無法以凡人智慧來解釋的事情。

龍婆撒空說，一天當他正坐在池邊跟龍婆添聊天。突然，龍婆添聽了下來。把手指放進水裡攪動，一會兒，一群魚遊了過來。龍婆添把手指拿起，過一會又再重複一次，大群魚兒有再游過來龍婆撒空看在眼裡，他等到適當時機就問龍婆添這是怎麼回事。龍婆添說，這是」叫魚「的法術。這不能傳給你。留給他自己。此外，他也擔心學到的人沒有信用，反而是造業。因為，這法術不只可以叫魚過來，還可以叫人過來。龍婆撒空提起他當年到柬埔寨學法的經歷。他來到一個叫做「松「的族人村裡。「松」人他們是信仰外道法術，而不尊敬出家人的。他們看到龍婆撒空是出家人，所以不願意教他法術。而事實上，龍婆撒空也沒有想到要學。他只是想去開開眼界。那次，他在朋友的幫組下，請他們示範給他看，關於這「松」人的法術。他們拿來一個盤子，放了蠟燭、香與鮮花等，來祭拜師祖。然後，把刀放在盤子里。再用白布蓋住。龍婆撒空吩咐朋友到外面去看著那棵椰樹，而自己就在一旁專註的看。龍婆撒空說，當巫師往布吹口氣，那把刀就不見了！而插刀樹上的椰子！！！而當他再吹一口氣，那把刀又回到盤子上了。雖說龍婆撒空本身已經相信法術的神奇，但當他看到這一幕，也不禁覺得神奇。心裡直嘆：法術真的是存在的！！！但是他說，這個法術多用在害人的方面。此外，那些迷魂術，掌控術也是多得很。對於這些法術，龍婆撒空總結說：「即使我們有再高強的法術，再神通廣大，也會有一天會失手。但是，如果我們有朋友在身邊，這才是可以幫到我們的。別忘了，人際關係是人與人之間和諧的重要因素。

龍婆撒空常說，法術是真的有。但是，必須要有很強的心力，才能發揮法術的功效。這正如佛陀說說：心是一切的主導。「在加持的時候，有沒有握住那條經線（sai sin）並不重要，因為一切都在心。握從來沒有握。但是，如果對方給了我，我就握。重要是心。不要心猿意馬。」龍婆撒空說，龍婆添不喜歡刺符的師父。因此，龍婆撒空必須暗地裡幫弟子們刺符。他有名的刺符有yant kao yod，hanuman chern thong，ling lom，以及金紅豬。一次，正當龍婆撒空幫一個還在念書的少年刺符，龍婆添走過，他停下來看了看，沒說什麼就走開了。但是，當他們兩個人的時候，龍婆添就問：那天他們正在接受什麼處罰？

就因為這句話，讓龍婆撒空思考到，為年輕人刺符，可能會不好，於是他就不再刺符，而回頭來學習做佛牌聖物來跟人結緣，他說：「佛牌聖物與佛法都有同樣的重要性。它們互相配合。如果我只是教導佛法，別人就不會要；因此，我才得做佛牌，以吸引他們來寺院，試看叫這些人來寺院修行而已。擔保沒人要來。但是，如果告訴他們有佛牌結緣，他們就會來寺院，最後，他們就會在不知不覺中，也把佛法帶回去了。」之後師父就沒再替善信刺符。

另外，龍婆添的可說是在泰國數一數二了。而這不是從打廣告而來，也不是因為做得特別美。都是用過的人之經驗談。其中，最重要的是龍婆添放了弄碰派古曼粉phong plai kuman。龍婆添交了一小盒這粉給龍婆撒空，並將製作方法也傳了給龍婆撒空。但是，龍婆撒空並沒有再做新的。只是在他每次製作坤平的時候，只是拿了一點點這phong plai，然後再加上其他的粉。很多人擔心其副作用。對於這個，龍婆撒空擔保不會有。如果這牌不好，這種牌就不可能會在泰國佛牌圈子裡這麼受歡迎了。

師生另一個出名既聖物，就是徐祝老人，徐祝是佛陀前生的其中一個人物，當年他向還沒成佛的菩薩－phra vesanton討妻子兒女，而成了家喻戶曉的角色。而這個法術，也是從龍婆添那兒學來。龍婆撒空把經文寫在這老人四周，加持做成布符，以求讓用的人帶來財富與幫助生意買賣。

有人問，把這個樣子古里古怪的老頭子做成聖物，適合嗎？龍婆撒空說：「即使徐祝的樣子難看，但不要忘記，他也是婆羅門出身。而他也是過去佛陀修行過程中的其中一個助緣。因為這個緣故，才有這個徐祝的法門，以帶來財富，買賣，帶來幸運，財富，此外，也含藏行善、犧牲的精神在其中。」聽了LP的解釋，覺得很合理。所以說啊，有時候，當不清楚的時候，先不要下判斷。

對於像龍婆撒空這類走佛牌佛法路線的法師，他相信也希望他的弟子同樣相信：「佛牌可以帶來好處，也會有弊端。」「是肯定有弊端的。如果拿去用在不好的地方，比如拿去之後，以為自己很好打，刀槍不入，結果到處惹事生非，這就是弊端。」「我作這些佛牌聖物，是為了讓你們想起佛法，讓大家想起好的事情，想起三寶。「目前的社會很危險。有太多的選擇不管是好的或不好的。因此，在日常生活中，面對周圍的事物，真的是很危險，也很可能會迷失。」

「四梵住－慈，悲，喜，舍，才是生活的方針。慈是給他人帶來快樂，對自己他人都帶著好的善念。悲，是憐憫眾生，盡己力去幫助他人。喜是看到別人的成就，而感到開心，而不是妒嫉。舍，是平等心。不管什麼時候，只要我們不丟掉這四點，不丟掉佛陀，世界就不會像今天這麼亂。單單一個」慈「，就可以讓你走邊天下了。