諾貝爾經濟學獎的塞勒教授：今天對明天的重要性，和明天對後天的重要性，程度是不一樣的
有句話叫及時行樂。據說並不是中國古話，而是從拉丁文過來的。意思是別想太長遠的事兒，今朝有酒今朝醉，有什麼事情到時候再說，船到橋頭自然直嘛。
長期以來，我們批判及時行樂。但它確乎是人性的一部分，是相當有道理的。剛剛得了今年諾貝爾經濟學獎的塞勒教授，就給及時行樂提供了一種理論上的解釋。這個解釋用到的核心概念叫雙曲貼現。什麼叫雙曲貼現呢？比如，今天是2017年10月11號，假定我今天給你一百萬，而如果你再要等一個月，到11月11號就給你110萬，那你是選馬上到手的100萬，還是一個月後的110萬呢？試驗證明，大部分人接受一百萬。因為你想，還要等一個月，時間還挺長的，萬一中間出什麼事情，比如你不願意給我了呢，等等，這裡有很多不確定性，還是先拿了這一百萬。也就是我們認為2017年10月11號的100萬的重要性要超過11月11號的110萬，我們就會選擇今天，放棄一個月以後的110萬。
但是如果假定20年後， 2037年10月11號我給你100萬，2037年11月11號給你110萬，請問你選哪一個？大部分人會選11月11號的110萬。因為你可能想，時間太久了，我一個月也賺不了10萬，所以就會選11月11號的110萬。
其實這兩種選擇面臨的情況是一樣的，它的區別是等待的時間不一樣。如果我們事在當前，就選前面10月11號的100萬，如果是長久以後，就選擇後面11月11號的110萬。意思就是對現在來講，我現在拿到的這個一百萬就比較重要。但是2037年的那個一百萬，相對來講就沒有現在這麼重要了。也就是說，今天對明天的重要性，和明天對後天的重要性，程度是不一樣的。事情離我們越近，就越傾向於認為，今天更重要，離我們越遠呢，就沒有那麼重要了。這就可以解釋為什麼我們有事總是拖，事到臨頭了才做。比如我們當老師的都有這個毛病，本來最起碼應該幾天備好課，但是大部分老師，我也一樣，總是到臨上課了，剩一點點時間了才想一下。也就說我也是選擇了及時行樂。我認為我臨時看一看對上課的重要性，要比提前看一看的作用要大。在這個意義上，拖延症就是及時行樂的另一種說法。
那麼這個事情就違反了理性人的假設，經濟學的基本假設是理性人嘛。那麼塞勒獲獎，是因為開創了行為經濟學，而行為經濟學就部分否定了理性人的假設。如果你是理性的，那麼今年的10月11號和11月11號跟2037年的10月11號和11月11號，相對重要性，是一樣的。但是我們認為是不一樣的。時間的長短改變了我們對相對重要性的認知。這就叫雙曲貼現。
所以及時行樂還是有它的道理。其實，我經常說，你就是有很大理想也沒有多大的意義，你想一想，從小到大你幾乎所有的理想都沒有實現。因此對大部分人來講，及時行樂是對的。到最後時刻，努力一下試試，安慰一下自己，沒有虛度此生也就可以了。但對於想取得巨大成功的人來講，不應該及時行樂，還是應該努力，未來對你來講可能會更好。但對大部分普通人來講，有當前的利益就足夠了，再努力奮鬥也不會有更好的結果。
因此，你我這樣的普通人不要有太多想法、計劃，及時行樂才是正確的活法。作者：王福重
來源：王福重
鏈接：我們應該及時行樂還是野心勃勃？
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